唐史并不如烟-第224章
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谚语说，‘树嫁，达官怕’。
今年必然有大臣应对这个谚语，我命不久矣。
当年十一月，宁王李宪病逝，享年六十二岁。
宁王去世后，李隆基哀号失声，左右也掩面而泣。
哭泣过后，李隆基追谥李宪为让皇帝。
按照谥法，推功尚善为让，德性宽柔为让，这个追谥，是酬庸宁王一生对李隆基的谦让。
货真价实，名至实归。
说完宁王，再来说申王，这也是一个货真价实的贵族。
申王李撝，原名李成义，跟宁王李宪一样，也是因为避李隆基生母昭成皇后的名讳，而改成了这个名字。
申王的母亲地位比较低，只是掖庭的宫女，因为这个缘故，申王刚出生时还有一番波折。
由于申王母亲地位低，该不该把申王当成正常的王子来抚养，武则天有些犹豫，纠结了好长一段时间后，便让人把申王抱给一位西域高僧，给他看看面相。
西域高僧一看，说道：此乃西域大树之精，养之有益兄弟！意思是说：申王乃是西域树精转世，将他抚养成人，对兄弟有利。
武则天闻言大喜，便决定把申王当成正常的王子来抚养。
后来的事实证明，申王的存在确实对兄弟（李隆基）有益，莫非他真是西域的树精转世？树精转世可能只是一个说辞，可能西域高僧有好生之德，随口一说，不必当真。
同宁王一样，申王一生最大的正事也是无所事事，只是给我国的贵族历史增添了一些素材。
前面说过宁王府里有灯婢，现在来说申王府里的烛奴。
每次与诸王聚会时，申王府里就会有一道亮丽的风景：身着绿衣袍的童子侍立宴席之侧，手执用龙檀木雕刻的烛台，烛台上面是造型精致的画烛。
宁王用木雕做的灯婢，申王用活灵灵人为烛奴，两相对比，似乎申王更奢侈些。
申王奢侈的地方还有很多，其中一个叫醉舆，另一个叫妓围。
每逢申王喝醉时，宫女就会抬出他专用的小车。
此车造型颇具个性，说白了就是用锦彩做了一个兜子。
不省人事的申王随后会被放在这个兜子上，然后由宫女抬着送回寝室。
这个兜子的使用频率很高，因此申王就将这个兜子命名为醉舆。
醉舆看起来有点奢侈，不过跟申王的御寒方法相比，还差得远。
申王生活的年代还没有暖气，冬天非常冷，除了火炉之外，申王还有自己的独特御寒法宝：每到冬月有风雪苦寒之际，他就会让府里的妓女坐在他的身边，把他团团围住，他把这个方法称为妓围。
用人挡风御寒，申王不是唯一的一位，在他之后，还有一个人用人挡风御寒，此人名叫杨国忠。
每年冬天，杨国忠的出行都是一道独特的风景：别人出行前面是雄赳赳的武士，他的身前则是一群身材肥大的婢女，开始时别人还以为是他找的女保镖，后来才知道，原来是他用来挡风御寒的，他自己称其为肉阵。
妓围和肉阵到底谁侵犯谁的版权就说不清了，不过相比而言，妓围透着文雅，肉阵则免不了粗鄙。
开元十二年，一生无所事事的申王李撝走完了自己的人生路。
在他人生的最后时刻，唯一的遗憾便是没有自己的亲生儿子。
人生不得意十有八九，终难十全。
申王逝后，李隆基追谥为惠庄太子，同他的两个弟弟一样，他们身后都是太子的待遇。
申王之后便是岐王李范，他为李隆基登上皇位立下了汗马功劳。
然而李隆基登基之后，他也得和另外两个哥哥一样靠边站了，饱食终日，无所事事。
幸好，他还有很多爱好，这些爱好充实了他的人生。
李范非常好学，而且写的一手好字，同时还有极高的鉴赏能力，一度他家的字画都是当世的极品。
这些字画的来历有些传奇。
张易之当红时，盯上了宫中的一批珍贵字画，于是便找了一批做假画高手，一番偷梁换柱，便将其运回了家中。
张易之倒台之后，这批字画落到了初唐四大书法家之一薛稷手中，没想到好景不长，薛稷因为站错了队被李隆基赐死，这批字画便又换了主人——岐王李范。
或许这批字画只应天上有，人间消受不起，不久，一场意外火灾把这批字画化为灰烬，从此与世人无缘。
除去字画，岐王还有很多爱好，每个爱好，都透着贵族的范，而且比宁王、申王还有范。
申王用妓围御寒已经够奢侈了，且看岐王如何暖手。
每到冬寒手冷时，岐王并不急于找火炉，他有自己的独特法宝：把手伸进妙龄少女的怀中取暖，一天只暖一次，一次暖一天。
暖累了，岐王还会找出自己的玉鞍。
这面玉鞍很神奇，无论天气多么寒冷，坐上去，就如同坐在温火之上。
夜深了，岐王李范听到院子里玉片相碰的声音，他知道，今夜又起风了。
原来，他在院子里的竹林里悬挂了很多碎玉片子，取名占风铎，只要一起风，这些玉片就变成了一件巨大的乐器，铮琮作响，宛如天籁。
除了占风铎外，岐王宅中还有一样东西可以判断风向，叫做相风旌。
在他的庭院里，竖有一根长杆，长杆上挂有五色旌旗，旌旗的四周点缀着小金铃，每次听到铃铛向，岐王就会安排侍从出去看看旌旗飘动的方向，一望便知此刻刮的是什么风。
值得一提的是，相风旌并非岐王独有，他的兄弟家里都有这套装备。
开元十四年，岐王李范走完了自己的人生路，他的三哥李隆基追谥他为惠文太子。
相比于宁王、申王、岐王，范王李业的风流要少一些，情义却要多一些。
李业的母亲和姨妈都是李旦的妃子，不幸的是，李业的母亲去世很早，李业的姨妈便担负起抚养重任。
李业从小就计划着报答姨妈，一直怀揣着一颗感恩的心。
开元八年，李业将姨妈接到自己的府中，以母亲之礼终生服侍。
与此同时，李业还把自己的爱心撒到了外甥身上，与他一母所出的淮阳、凉国两位公主早逝，李业便把几个外甥接到自己的家中，对他们的宠爱，超过了自己的亲生儿子。
正因为李业充满爱心，李隆基对这个弟弟尤其地疼爱，一度李业患病，李隆基还亲自为他祈福。
或许是李隆基的祈福起了作用，李业慢慢地康复了。
李隆基闻讯，立刻驾临李业家中，置酒摆宴，为他庆贺重生。
宴席上，李隆基即兴赋诗一首：昔见漳滨卧，言将人事违。
今逢诞庆日，犹谓学仙归。
棠棣花重满，鸰原鸟再飞。
开元二十二年正月，李业走完了自己有情有义的一生。
在他的身后，李隆基追谥为惠宣太子。
四兄弟一个皇帝，三个太子，他们和李隆基一起，上演了兄友弟恭的传奇。
当然，兄友弟恭的背后是无言的默契，每个人都自动各就各位，演好自己的角色，不漏戏，更不抢戏。
对于四位兄弟而言，人生也是有遗憾的：明明年富力强，却只能无所事事；明明能力出众，却只能断了从政的念想。
或许对飞鸟而言，最大的失落，莫过于明明天空就在眼前，却无法展开翅膀，勇敢去飞。
无奈，自古以来，偌大的龙椅上，只能坐一个人！结发夫妻排行老三的李隆基在兄弟之间创造了兄友弟恭的传奇，然而在夫妻关系上，李隆基却没能创造奇迹，相反，他落入了与爷爷李治一样的俗套。
更加巧合的是，他们的原配皇后都姓王。
李治的王皇后出自太原王氏，李隆基的王皇后则是同州下邽（陕西省渭南市）人，跟后来的大诗人白居易算是不同时代的同乡。
王皇后的祖上并非泛泛之辈，其远祖乃是南梁的名臣王神念，而王神念的次子则是南梁名将王僧辩。
王僧辩一度在南梁风生水起，呼风唤雨，只是一不小心低估了阴谋家陈霸先，结果遭其毒手，陈霸先进而建立了陈国，而王僧辩则只能在异度空间暗自叹息了。
不过王僧辩的后人还是有出类拔萃的，这个人就是王珪，曾经当过太子李建成的老师，后来还当过魏王李泰的老师，在初唐政治舞台上有他的一席之地。
这些人都是王皇后祖上的名人，而他们这一支王氏也与太原王氏有着千丝万缕的联系，只是因为谱系过于庞杂，因而一般就相对简单地认定王皇后是同州下邽人。
王皇后一家到了父亲这一辈已经相对平庸了，她的父亲王仁皎在李隆基登基前只是做到了果毅都尉。
果毅都尉属于武官序列，是州里管理府兵的副职领导，按照州人口的多少不同，果毅都尉的级别在从六品到从五品不等，相当于现在的副处到副局之间。
或许正是因为王仁皎的武官身份，王皇后，不，暂时还只是王小姐，从小便具备了胆大心细能做大事的优秀素质，并且受益一生。
长大成人后，王小姐便嫁给了李隆基，成了王女士。
由于历史资料不详，我们不知道她是何年何月多大年纪嫁给李隆基的，我们只知道她嫁给李隆基时，李隆基还只是临淄郡王，丝毫看不出有飞黄腾达的迹象。
然而，随着时间的推移，李隆基渐渐由不起眼的临淄郡王走上前台，而在这一过程中，王女士始终坚定地站在他的身后。
一个失败的男人背后往往站着一群失败的女人，一个成功的男人背后则往往站着一个成功的女人，王夫人就是站在李隆基背后的那个成功女人。
从李隆基起兵诛杀韦后，到再次起兵铲除太平公主一党，每一次，她都坚定地站在丈夫一边，不仅仅口头支持，而且还全程参与策划，这一点与长孙皇后如出一辙。
同样如出一辙的是，她们的丈夫都成功了，而她们也因此成了母仪天下的皇后。
公元712年八月九日，王女士的幸运日，这一天李隆基正式册封她为皇后，这是对于她前期策划的回报。
公元713年七月四日，王皇后的又一个幸运日，这一天李隆基将真正的大唐皇权收入怀中，而王皇后也就此成为货真价实、不打折扣的大唐皇后
