唐史并不如烟-第11章
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，半年住在大兴。住在仁寿宫的时间里，就让太子杨广监国，这样基本是爷俩各当半年的家，当然大主意还是杨坚拿。杨广在自己负责那半年里主要处理日常事务，他知道：“爹不给，儿子不能抢！”自古以来皇帝都是一样，在放权给太子的同时也不忘告诫太子：“朕不给，你不能抢！”
等待，等待，等待总有结束的那一天。
时间到了公元604年，兢兢业业一辈子的杨坚先生快要走到生命的终点。这一年的春天，按照计划，他将前往仁寿宫避暑，结果法术师章仇太翼居然出来阻拦。
什么世道，皇帝避个暑还得法术师同意？
杨坚避暑的态度很坚决，章仇太翼反对的态度也很坚决。双方摆事实，讲道理，摆到最后，章仇太翼实在没办法了，冷冰冰地扔出一句话：“陛下这次出去，恐怕再也回不来了！”
什么话？这不是咒皇帝吗？忍无可忍的杨坚大发雷霆，一指章仇太翼：“把这个人拿下，等朕回来再砍！”
然而杨坚先生没有等到砍章仇太翼的那一天，六个月后，他在仁寿宫与世长辞。值得称道的是，临终他还交代太子杨广：“把章仇太翼放了吧，他是对的！”
关于章仇太翼的记述尽管有些神乎其神，但在我看来，其实可以从中医的角度加以解释。法术师章仇太翼很有可能学过中医，而且已经达到了比较高的水平，扁鹊的“望闻问切”已经被他熟练掌握。他判断杨坚可能回不来，很可能是从气色上判断的，这就是中医里面的“望”。关于这方面的记载，《扁鹊见蔡桓公》有明确的描述。总之像扁鹊这样的神医可以从气色上看出患者的病情，并且把病情分为两类：“有病但有药可医”，“有病已经无药可医”。
总结下来，章仇太翼可能已经判断出杨坚是“有病但有药可医”，但是由于这个病涉及皇帝的私生活，他又不能说。或许在他看来，只要适当用药，暂时远离美女，杨坚先生还是有药可医的。只可惜，忠言总是逆耳，在后宫美女这些药引子的催化下，杨坚先生终于无药可医了，所以说男人不能总是对自己狠一点，关键时还要悠着点。
据说在生命的最后时刻，杨坚曾经感慨：“倘若独孤在，我不至于到这个地步！”（使皇后在，吾不及此。）
早知如此，何必当初，出来浪的，迟早也是要还的。
迷案，迷案
迷案，永远的迷案，中国的大历史就是由一串串迷案连接而成，当世的人看不透，后世的人更看不透，以至于蒋介石在1926年的日记里也曾写下这样的语句：历史无事实，事实绝不能记载也。知我者其唯鬼神乎？
或许，也只有鬼神能解释清楚，到底在隋文帝杨坚驾崩的时候发生了什么？宋太祖驾崩的时候发生了什么？康熙帝驾崩的时候发生了什么？没有人能说清楚，鬼神能吗？问题是有鬼神吗？
关于隋文帝驾崩的记载，有很多版本，正史中的记载显示一切很正常。
夏四月乙卯，上不豫。
六月庚申（六月六日），大赦天下。有星入月中，数日而退。长人见于雁门。
秋七月乙未，日青无光，八日乃复。
己亥，以大将军段文振为云州总管。
甲辰（七月十日），上以疾甚，卧于仁寿宫，与百僚辞诀，并握手殻ъぁ�
丁未（七月十三日），崩于大宝殿，时年六十四。
而在其他记载中，就有了很多版本，下面就罗列几个。
《后妃传》言：“宣华夫人陈氏，陈宣帝女，陈灭配掖庭，后选入宫为嫔，有宠。高祖寝疾仁寿宫，夫人与太子同侍疾。平旦出更衣，为太子所逼，上闻之恚，使兵部尚书柳述、黄门侍郎元岩召勇，述、岩为敕，以示左仆射杨素。素白太子，太子使张衡入寝殿，俄而上崩。”
《废太子》《柳述传》与这个版本大体相同。
《杨素传》：“上不豫，素与柳述、元岩等入阁侍疾。皇太子备上有不讳，需预防拟，手自为书，封出问素，素录出事状以报，宫人误送上所，上览而大恚。所宠陈贵人又言太子无礼。上遂大怒欲召勇，太子谋之于素。素矫诏，追东宫兵士帖上台宿卫。门禁出入，并取宇文述、郭衍节度。又令张衡侍疾。上以此日崩。”
《大业略记》：“杨坚病重，太子侍疾。期间召蔡夫人到另一个房间，蔡夫人出来后脸上有伤。杨坚过问，蔡夫人说：‘太子无礼！’杨坚遂让柳述等召杨勇，欲废杨广。杨广紧急召集杨素、宇文述、张衡等携带毒药，三十名侍卫穿女人服装站在门口和巷口，严密戒备。杨素等人进寝殿后，杨坚暴死。”
《通历》：“杨坚病重，太子与陈夫人侍疾。太子非礼，陈夫人上告杨坚，杨坚怒而召杨勇进殿。杨素密不发诏，遣散宫女，遣张衡进殿，张衡猛击杨坚前胸，鲜血喷出，溅洒屏风，杨坚惨呼怨痛，声音传至户外，遂死。”
以上版本是关于隋文帝驾崩的几个比较流行的版本，究竟哪个是真，哪个是假，恐怕只有天知，地知了，你不知，我也不知。
尽管我不知道真实的情况，但倒可以提几个疑问。
疑问一：假使杨广真的垂涎于两位夫人的美色，大可以等到杨坚驾崩之后，何必急于一时呢？公元604年，杨广已经三十五岁，一个成年人，一个非常善于隐藏自己内心的成年人会在那么敏感的地方做那么敏感的事情吗？值得注意的是，两个版本中，杨广非礼的夫人还不一样，多数版本说是非礼陈夫人，《大业略记》说是非礼蔡夫人，到底是哪个呢？难道还一下两个？
疑问二：如果杨广与杨素互通消息，他们选择的快递员素质会那么低吗？居然分不清信是送给太子还是送给皇帝的，这个玩笑开大了。但凡敢干这种高风险事情的人，必须是胆大心细之人，太子和皇帝都分不清，这就不是能力问题了，是智商问题。
疑问三：无论哪个版本都显示，在生命的最后时刻杨坚的头脑都是清醒的，以如此清醒的头脑，会没有任何防范？
所有的迷案都没有完美的解释，所有的疑问也都没有标准答案。倘使杨广的身后，继位的是他的子孙，那么关于隋文帝的驾崩必然没有那么多香艳与血腥并存的版本。
所谓历史，只是当世人给出的一个当时认可的解释，所谓真相，其实没有公开。
弑父淫母？杨广留给后世的问号
世间的真相没有多少，传闻却是一箩筐。关于杨广的传闻，“弑父淫母”是最大的猛料，究竟谁是小道消息的第一传播者已经无据可考，只是后世的人都或多或少知道杨广“弑父淫母”，真是好事有腿不出门，坏事无腿走千里。
关于杨广弑父的情节已经在迷案中有所涉及，接下来该说说“淫母”的情节了，对象是杨坚宠爱的两位夫人，一位是宣华夫人陈女士，一位是容华夫人蔡女士。
《后妃传》的记载是这样的：“俄闻上崩，而未发丧也。夫人（宣华陈夫人）与诸后宫相顾曰：‘事变矣！’皆色动股栗。晡后，太子遣使者赍金合子，帖纸于际，亲署封字，以赐夫人。夫人见之惶惧，以为鸩毒，不敢发。使者促之，于是乃发，见合中有同心结数枚。诸宫人咸悦，相谓曰：‘得免死矣！’陈氏恚而却坐，不肯致谢。诸宫人共逼之，乃拜使者。其夜，太子烝焉。及炀帝嗣位之后，出居仙都宫。寻召入，岁余而终，时年二十九。帝深悼之，为制《神伤赋》。
“容华夫人蔡氏，丹阳人也。陈灭之后，以选入宫，为世妇。容仪婉嫕，上甚悦之。以文献皇后故，希得进幸。及后崩，渐见宠遇，拜为贵人，参断宫掖之务，与陈氏相亚。上寝疾，加号容华夫人。上崩后，自请言事，亦为炀帝所烝（烝，指与母辈淫乱）。”
以上记载来自《隋书》，说的有鼻子有眼，或许就是真的，不管怎么说，杨广与庶母苟且，确实不是什么光彩的事情。不过在这个问题上，唐王朝是没有资格指摘杨广的，因为他们自身更加不堪。
在大唐近三百年的历史中，有的皇帝把父亲的才人封为皇后（唐高宗与武则天），有的皇帝把儿媳提拔成了贵妃（唐玄宗与杨玉环），有的皇帝把祖父的才人作为自己的妃子（［孙子］唐顺宗的妃子王氏曾为［祖父］唐代宗的才人），有的皇帝把自己的孙子升格为儿子（唐德宗把儿子唐顺宗的儿子升格为自己的儿子），总之不少稀奇古怪的事，唐朝都发生过，以五十步的境界去笑隋的一百步，杨广只能挥挥手，彼此，彼此！
“弑父淫母”不仅仅在中国有传说，在外国同样也有，而且就在希腊神话之中。故事是这样的：
拉伊奥斯年轻时曾经劫走国王佩洛普斯的儿子克律西波斯，因此遭到诅咒，他的儿子俄狄浦斯出生时，神谕表示他会被儿子所杀死。为了逃避命运，拉伊奥斯刺穿了新生儿的脚踝，并将他丢弃在野外等死。然而奉命执行的牧人心生怜悯，偷偷将婴儿转送给科林斯的国王波吕波斯，由他们当做亲生儿子抚养长大。
俄狄浦斯长大后，因为德尔菲神殿的神谕说他会弑父娶母，不知道科林斯国王与王后并非自己亲生父母的俄狄浦斯，为避免神谕成真，便离开科林斯并发誓永不再回来。
俄狄浦斯流浪到忒拜附近时，在一个岔路上与一群陌生人发生冲突，失手杀了人，其中正包括他的亲生父亲。
当时的忒拜被狮身人面兽斯芬克斯所困，因为他会抓住每个路过的人，如果对方无法解答他出的谜题，便将对方撕裂吞食。忒拜为了脱困，便宣布谁能解开谜题，从斯芬克斯口中拯救城邦，便可获得王位并娶国王的遗孀约卡斯塔为妻。后来正是由俄狄浦斯解开了斯芬克斯的谜题，解救了忒拜。他也继承了王位，并在不知情的情况下娶了自己的亲生母亲为妻，生了两女：分别是安提戈涅和伊斯墨涅；两个儿子：分别是埃忒奥克洛斯和波吕涅克斯。
后来，受俄狄浦斯统治的国
