庆丰军-第286章
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“老杂毛！”另一个狂悖之徒挺身骂道：“生亦何欢，死亦何哀，卫教而死，死而无憾！”
施耐庵乃是脾气暴躁之人，自从他少年时仗剑走江湖之时，骂过他的人，没听说有一个活着的，而今大庭观众，被人骂做老杂毛，施耐庵暴跳如雷，骂道：“兔崽子……”撸胳膊便要大打出手。
“不得冲动！”郝仁强压怒气道：“无故咒骂他人，按照宋律，杖二十！”
郝仁身边的宿卫领命，像拎小鸡一样，将那咒骂施耐庵的狂悖徒拖了出来，军棍抡的虎虎生风，直打的那狂悖之徒哭爹喊娘，叫苦连天，却没有一句求饶认错的话语。
“陛下！”施耐庵估计军帐不能打死人，余怒未消抱拳请命道：“这些狂悖之徒，魔鬼已经侵蚀了心灵，不知道朝廷的恩义和法度，更没有一点礼数可言，臣奏请将他们悉数斩示众！”
常遇春听闻又要杀人，眼中放光，摩拳擦掌的附和道：“末将愿意请旨行刑！”
刘伯温也进言道：“战俘狂悖，不杀不足以平民愤！”
郝仁热血上头，知道这些人已经无可救药，非常痛恨这些人，他只要轻轻的点一下头，这些让他痛恨的人，将会彻底在世界上消失，甚至连本朝写的历史，都要模糊掉此事。
这些祸害留着，很可能给自己造成悔恨：因为杀人太少而丢弃江山。
可是，这是两万条鲜活的生命啊，脑袋砍掉了，就再也长不出来，他们也有自己的父母、家室，也是两万名充足的劳动力。
郝仁面部表情轻轻的抽搐了一下，喉结上下翕动，他连续咽了三口唾沫，希求自己能找到一个能说服自己的理由，留下这两万条的人命。
而施耐庵等一应文武官员，却都翘期待着，期待着郝仁轻轻的点一点头，众人便皆大欢喜了。
“华夏已经经历太多的苦难了！”郝仁在处理这个问题，经过三次吞咽唾液，强压愤怒而改变了自己的冲动，决定只杀掉其中的害群之马：“值百抽一，杀人不过二百名，以战犯罪论处。此事就交给刘伯温大人全权处置吧！”
“陛下，我可是刑部尚书啊！”施耐庵不能亲手惩处咒骂他的人，心中不爽，抱怨道。
“你下手太重，就去给刘伯温做助手吧！记住，挑其中冥顽不化者杀！”郝仁叮嘱道。
“那剩下的人怎么处置？”刘伯温请示道。
“剩下的人以战犯从犯论处，披甲带锁，北地屯垦！”郝仁吩咐道，又道：“召丁普郎、邹普胜、刘福通来军中见驾！”
未完待续。
第四百零五章 堵不如浚
宋军主力屯兵在栈道下，军中工匠和兵士们，抓紧抢修入蜀栈道。
栈道修复属于高空作业，实际施工既危险又困难。
首先要清楚烧毁栈道的残骸，将残存的木桩从石洞中挖出来，用新的长木桩替代，然后在上面铺上木板，再利用三角形的稳定性，依靠着岩壁，在栈道下边搭建支撑臂，以加大栈道的承重能力和稳定性。
栈道上下，都是万仞悬崖，栈道只能从一端修起，慢慢向前推进。郝仁纵然有十多万大军，也无法克服这个困难，而提高工作效率。
工匠们给出的意见：没有三个月，恐怕难以完工。
目前大宋的土地，东西略显狭长，东起大海，西至巴山，往西的巴蜀之地和‘宣正院辖地’（地理位置和面积相当于吐蕃国）没有在大宋掌握之中。
巴蜀在大夏残部控制中，宣正院辖地名义上归蒙元，可是蒙元在宣正院没有太多驻军，而且两地地势险峻，不适宜大军行军，况且从北面适合进入宣正院辖地的‘哈密力’，又在察合台汗国后王的割据势力，暂时不隶属于蒙元。
宋土广阔，已经劈空将蒙元庞大的土地，南北一分为二的阻隔开。南面的敌人，是以元梁王为首的敌人。
元梁王虽然失去与大都的联系，没有后援，却占据大理国、安南故地为战略后方，地势险峻，兵力也在二十万以上。
北面的敌人远远要比南部敌人更强大。
北面敌人以元大都为中心，有王保保、孛罗帖木儿等大军阀，单是两家军阀，便各佣兵数十万之众，而且还有北部草原提供源源不断的兵员，西北、东北各汗国、属国的援兵陆续派往中土，北部的敌人，才是大宋真正的敌人。
宋的土地面积大了，和敌人接壤的土地面积自然也就大了，况且中原的群雄已经被郝仁消灭殆尽，剩下的南北两面大敌，郝仁没有盟友，只能靠自己面对。
好在郝仁畏惧的老对手、舅丈李察罕在山东被义军田丰、王实诚刺杀，王保保平定山东之地后，蒙元内部产生了矛盾，本是太子与皇帝之间的矛盾，进而演变成王保保与孛罗帖木儿两大军阀，旷日持久的内战。
郝仁不知道敌人的内讧什么时候能够结束，还能够留给自己多少的时间继续发展，按照郝仁的计划，先要平定了巴蜀之地把大批军队腾出手来，倘若北地继续内讧，便可先南后北，彻底解决掉云/南的元梁王，再谋划北定中原。
郝仁依旧是在与时间赛跑，不过，欲速则不达的道理，郝仁还是懂得。栈道只能一寸一寸的慢慢修，还要反复的提醒注意施工安全。
郝仁大军主力追击明玉珍，行军速度太快，与吴六奇、俞通海的水军失去联系，又走丢了俞通河一军，郝仁只能一面派人去后方禀报大军的所在位置，一面派人打探两支军队的消息。
郝仁在山中的简易军帐，盛文郁、刘福通、邹普胜、丁普郎，奉命而来，东西两厢，盘坐在羊毛毡上，案几上摆着酒肉，南北明教的教派中残存的勋贵，已经悉数到齐。
盛文郁、丁普郎分别在北地的杞县、南部的饶州统军，隶属于宋军序列，奉召而来，邹普胜在汉口投降，召之即到，唯独刘福通，一身道士服装，四处云游。
郝仁曾经授以刘福通类似于北地‘答乐翰’的地位，既，无论刘福通所到何地，百姓和官府都有为刘福通无偿提供酒食的义务，刘福通只要在文书上盖上自己的印信，提供酒食的人便可以到官府报销开支，若是用后世的眼光，有点类似于星爷电影中，苏花子奉旨讨饭一般。（注：苏花子本名苏灿，乃是清末民国著名的武师，号称广东十虎之一，此处引用的并非史实。）
郝仁便可以根据各地上报的报销单据，掌握刘福通的动向，郝仁很容易便把恰好在汉口的刘福通找到。
酒至半酣，郝仁佯做漫不经心道：“人是血肉之躯，难道真的能通过焚香祷告、喝符水，而刀枪不入、百毒不侵吗？若是果真如此，我倒是想试试。”
无论是北派的白莲教，还是南派的弥勒教，都在不同程度的宣扬刀枪不入，四位列作的都是明教的高级领袖，自然知道这些根本是不可能的事情，不过是蛊惑民众罢了，却不知道郝仁为何突然发问。
邹普胜不敢欺瞒郝仁，先道：“陛下，这些都是骗人的把戏，不过是用来利用招徕部众，提高军队战斗力罢了！”
“我的军队不宣扬这些，不也一样的打胜仗吗？”郝仁似微醺道。
盛文郁拍马屁恭维道：“陛下神勇，前无古人后无来者，实乃华夏之福也！”
郝仁又问道：“明教中所宣扬的光明世界，究竟是一个什么样的世界？弥勒、明王，真的能够托生转世，带人类奔向光明吗？”
盛文郁和邹普胜所讲的光明世界，彼此间有些细小的差别，大意上说的就是人人平等，人人欢乐，百姓各得安居、衣食保暖，至于明王和弥勒，是南北派不同的图腾，两人纷纷认同存在。
“依我看，陛下建立的社会，正是教义中宣扬的光明世界，而我等，包括家师也都看错了，陛下才是真正的明王、弥勒转世呀！”丁普郎拍马屁道。
盛文郁、邹普胜纷纷点头附和：“陛下宽以待人，非是明王（弥勒），不能有此仁心！”
“几位大人如是说，倒是让我寝食难安了！”郝仁故作邹眉道，几位大人纷纷询问为何？
“倘若日后再有人蛊惑新的明王、弥勒转世，来推翻我的统治，我刚刚建立起来的和平，恐怕就要被打破，聚齐起来百姓会重新流离失所？”郝仁若有所思道。
郝仁如是说，几个大人们隐隐的感觉到杀气，都惶恐起来。
自从陈硕真利用明教起义之后，明教多次被列为魔教，禁止在民间传播，就是以开明著称的宋朝，自方腊利用明教起义之后，也将明教列为魔教，连以信奉自由的蒙元，也因为彭莹玉在袁州举事而再次将明教列为魔教。
郝仁可是不信明教这一套，难道是郝仁将他们招来，准备痛下杀手吗？
“陛下勿忧，我以明教光明左使的身份，宣布光明已经实现，陛下子孙世代为明王转世，此事便可了结了！”盛文郁灵机一动道。
邹普胜也忙道：“盛大人所言甚是，明教自波斯传来，在中土变更太大，已经脱离原来的本意，臣特向陛下请辞掉一切职务，前往明教的发源地波斯，探求经籍的本源，在不过问教务中事！”
丁普郎道：“我可以帮助盛大人在南派明教中，宣扬明教的新教义！”
郝仁此时已经彻底‘醉了’，醉醺醺道：“我看那什么刀枪不入，也要不得了，那是封建迷信，皇权和法制，是永远高于教权的！”他看诸位大人如此配合，便决定不再取消明教，而是利用丁普郎、盛文郁彻底修改教义，把教众往有利于自己的方向指引。
郝仁根据后世的历史推断，明教是杀不光禁不绝的，明之后，便爆发多起利用明教、白莲教举事的事件，甚至在晚清，有人蛊惑百姓，用�
