南宋不咳嗽-第430章
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阿拉伯人和其它民族的人有什么不同呢？肯定有，每个民族都有其独特的文化和性格，这和民族的生活环境有着直接关系。阿拉伯半岛的地形中部以沙漠为主和熔岩戈壁地带为主，大片的草原都在美索不达米亚和叙利亚，还有就是沿海地区。但是这些绿地养活不了那么多人，而阿拉伯半岛又三面环水，连扩张都没法扩，于是很多人就开始向沙漠中心地带发展了，贝都因人就是其中最大的一支。
阿拉伯半岛的这些沙漠，和北非的撒哈拉沙漠还有不同，因为三面环海，所以并不缺乏水汽，尤其是在冬季，很多沙漠地区都是长出一层小草来。慢慢的熟悉了这片沙漠之后，贝都因人就带着他们的驼群选择了留在这片沙漠中生活。这里没有一条固定的河流，但是有很多季节性的河床，旱季的时候，它们就是一条条沟壑。对于外人来说这是沟壑，但对于贝都因人来讲，这就是天然的路标，顺着这些路标，他们就可以带着驼队、马群在大漠戈壁上来去自如。
自然环境恶劣，但真主并没有抛弃阿拉伯人，这里也有很多特产。首先就是骆驼，它是贝都因人的家人，没有骆驼在沙漠里寸步难行。埃及人和突厥人都把贝都因人称为“骆驼身上的寄生虫”，而贝都因人自己称自己是驼族。光这样还不足以说明贝都因人是多么离不开骆驼，在贝都因人的生活中，骆驼已经脱离了家畜的范畴，变成了一种价值非常坚挺的实物货币。个人财富、赌注、彩礼都是用骆驼来计算的，甚至连绑匪的赎金也注明了价值多少头骆驼。
骆驼为啥这么受贝都因人钟爱呢？因为它实用啊，不光可以当坐骑、当驮具，还可以为贝都因人提供奶制品、驼肉、皮革、驼毛，就连骆驼粪和骆驼尿都不浪费，骆驼粪晒干了可以当燃料，骆驼尿可以做药。
如果你在沙漠里失去了淡水，基本就等于死了。但如果你身边有一队骆驼，那恭喜你，你至少能再活一个月！几乎每一个贝都因人都喝过骆驼胃里的水，只需要把一根棍子捅进骆驼的喉咙，骆驼就会把胃里的水吐出来。由于骆驼的胃有特殊功能，所以它吐出来的水人将就着还能喝。
阿拉伯有一位哈里发曾经说过，只有在骆驼喜欢的地方，阿拉伯人才能昌盛。
四百一十九章军事共产
在阿拉伯半岛上，不光有一种动物被阿拉伯人钟爱，除了骆驼之外，真主还送给阿拉伯人第二件大礼，那就是阿拉伯马。这些马以健美、忠实、坚韧、聪明闻名于世，贝都因人非常爱马，如果只有一桶水，人和马都渴着呢，最先喝到水的不是人而是马。
这里还盛产柽（cheng）柳，可以烧制极好的木炭；阿拉伯胶树，出产的阿拉伯树胶是一种天然的食品添加剂和乳化剂；麦蕈（xun），一种很好吃的蘑菇；番泻叶，一种泻药；葡萄，一般这种半沙漠地区都盛产葡萄，比如我们新疆地区；还有石榴、杏、苹果、油橄榄等等。
还有一样阿拉伯人离不开的作物，就是椰枣！
除了骆驼肉之外，贝都因人只吃一种固体食物，那就是椰枣。不光人吃，把椰枣的核磨成粉，弄成饼状，还是骆驼很喜欢的细粮。如果把椰枣泡到水里，等它们发酵，又变成了贝都因人的特色饮料，枣醴（li）。假如说古代汉人靠小米生活、古代欧洲人靠小麦填饱肚子，那椰枣就是古代贝都因人的小米和小麦。
另外阿拉伯半岛的腹地还有一种玩意，是贝都因人的钟爱，这个玩意听着有点恶心，那就是蝗虫。据说每隔几年，沙漠里就要闹蝗灾，然后贝都因人全体出动，拿着大布袋子抓蝗虫，带回帐篷之后，根本不洗，揪着蝗虫脑袋这么一拧，就连脑袋带肠子肚子都揪出来了，剩下的身子全是肉，沾点盐就扔嘴里了，他们说这是一种美味！！！
在阿拉伯半岛上，由于地区自然环境的不同，大体上分成了三种人。一种是只占据了沿海绿洲，过着农耕生活的定居者，第二种是类似贝都因人这样骑着骆驼和马，赶着羊群追逐水草而迁徙的游牧者，还有一种是半定居半游牧的人。这三种人虽然都是阿拉伯人，长得也差不多，但性格完全不同。
定居者生活最安稳，所以在科技、文化方面发展得比较快，大部分阿拉伯学者什么的，就出自于定居者。半定居半游牧的人群生活一会儿安稳一会儿流浪，没法专心琢磨知识，但他们有固定的居所，于是就热衷于做生意。利用游荡的时间各处跑，买回来合适的货物，然后再各处去卖，包括跑海商的那些阿拉伯人，大多数都是这种人。
贝都因人是纯粹的游牧民族，他们住在哪儿，全完取决于哪儿有牧草和水源，既没有钻研的时间，也没有做买卖的功夫。但是他们也没闲着，长期的恶劣环境造就了贝都因人凶悍的性格，所以要说谁能打仗，那他们是阿拉伯人里最能打的。贝都因骑兵和骆驼兵在沙漠里来去如风，根本不用特意训练，因为抢劫和仇杀就是伴随他们一生的游戏。
而且贝都因人极端仇视外族，他们在沙漠自给自足，一般不出沙漠活动，也不乐意看到别人进入沙漠活动。整个阿拉伯沙漠地区都是贝都因人的家，这片大沙漠虽然给他们的生活造成了诸多不便，但反过来想一想，也不是没有好处。沙漠就是他们的天然屏障，别人要想进攻他们，没有足够大的勇气和优势，基本是不可能的。
在贝都因人祈祷的时候，他们总会这样说：真主啊！求你怜悯我、怜悯默罕默德，但不要怜悯其他任何人！
不过贝都因人的性格又很矛盾，一旦你成为他们认可的客人，那他们就会把你视为家人，会像保护家人一样保护你。除非他战死，要是让客人在自己的地盘里受到伤害，贝都因人认为这是对真主的玷污。
在这个时代，阿拉伯人的生活都比较简单，社会结构也相对简单。一顶帐篷就代表着一家人，好几顶帐篷凑到一起，就是一个牧群；好几个牧群凑到一起，就是一个氏族；几个有亲戚关系的氏族凑到一起，就是一个部落。部落就是阿拉伯社会最基本的组成单元，部落的族长叫做谢赫，是由大家选出来的德高望重、公正、慷慨的长者担任。
在部落里，所有人都是自家人，表现形式就是在自己名字前面加一个前缀。比如这个部落的族长叫赛义德，那这个部落所有人的名字前面都要加上贝努赛义德这个词儿。贝努的意思就是子孙，说明自己是赛义德的子孙。出去打架、抢地盘的时候，也能让对方知道自己到底是哪个部落的人。
假如你杀死了一个部落的人，尤其是贝都因人，那你可就麻烦了。整个部落都会将你、你的家人、族人视为死敌，然后两个部落就开始仇杀，不死不休。有些部落之间的纷争可以持续上百年，直到有一方被杀光或者支付了让对方满意的赔款才能结束。
赛义德讲到这里时，洪涛突然明白了一个事情。后世美军在伊拉克、阿富汗、叙利亚地区为啥很难培植代理人，主要原因应该就是这个。在这些主要由部落组成的国家里，外人来了根本搞不清楚谁和谁是世仇、谁和谁是死敌。如果你安排不好，让两个或多个世仇部落在一起执政，用大脚趾头想，也能想出他们会不会互相配合，能不当面打起来已经是很给美军面子了，只要美军一离开，立马就是部落战争。什么国家、民族、宗教，对这些部落来讲都是扯淡，先把仇报了再说吧。因为对方杀了我爹、我兄弟，我也杀了对方的母亲和二叔，一杀就是几年、十几年、几十年，这玩意还能说得清楚吗？
千万不要以为阿拉伯人都是宗教狂，在部落和宗教之间，绝大多数阿拉伯人会选择部落，这是他们的生活习惯和文化传统。相比起这些东西，宗教来的比较晚，而且很多游牧部落是不太虔诚的，宗教对他们来讲，并不是生活必需品。但部落是，一个没有部落的人，在这片土地上就活不下去，因为任何人都可以杀死你，你受不到任何保护，包括法律和宗教。
说起阿拉伯人，就必须说说宗教，谁让他们是政教合一的传统呢。对十三世纪的穆斯林来讲，《古兰经》不仅是经书，还是法律，又是人生哲学。
穆斯林的基本纲领有五个，也就是说你遵守了这五个信条，基本上你就可以是一个穆斯林了。
第一个纲领是向真主表白，每一位穆斯林从出生到死亡，说得最多的就是两句话：“除真主外，别无神灵”、“默罕默德是真主的使者”。
如果你去麦加或者耶路撒冷，每天你都会看到一个人登上高高的塔顶，然后向下面礼拜的人宣讲，这个人叫做穆艾津，翻译过来就是宣礼员。他宣讲的头两句话，也是这两句。按照伊斯兰教的规则，只要一个人当众宣读这两句话，那这个人就已经是一位穆斯林了。
第二个纲领是礼拜，每一个穆斯林每天都要向着克尔白礼拜五次（克尔白就是麦加圣城禁寺中间的一个大方屋子），不管你在世界何处，都要面对麦加圣城的方向做礼拜。每个周五中午的礼拜，是公众礼拜，凡是成年的穆斯林，都要去礼拜寺集中。
第三个纲领是宰卡，意思就是法定的施舍。虽然说是施舍，但加上法定就不一样了，每个穆斯林必须缴纳，大概比例是个人收入的百分之五到百分之十，和基督教的什一税差不多意思。
第四个纲领是斋戒，在这一天里从日出到日落，不能饮食和啪啪啪，这个月则叫做斋月。
第五个纲领是哈只，也叫朝觐。它要求每一个穆斯林不分性别，只要身体能扛得住、道路通畅、自己出得起路费、家里也不会因为路费而揭不开锅。那你就得在一生之中、在指定的时间最少去麦加一次，
