元末之雄霸天下-第274章
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这样雷霆血腥的手段顿时让整个西藏震动了，同时各方力量也见识到了大明帝国的力量和手段，很快都臣服了，明军顺利地收回了兵权，将西藏要地全部占据，同时刘明远废除农奴的诏令也得到全面的落实，藏地百姓和牧民顿时大为欢喜。
此时留下来的僧俗首领们也已经认清楚形势了，他们首先已经得到了好处，在身份上得到了册封，西藏之地也已经不再是之前萨迦派一家独大的局面，各僧俗部落都得到了好处，不再被萨迦派打压，虽然失去了兵权，但是眼下的局面告诉这些僧俗头领们，他们想要留下兵权，那么结果就是他们的脑袋搬家，这是不争的事实，最重要的是有很多僧俗头领们愿意交出兵权，于是就让一些暗中反对的人无法做大。
那些愿意交出兵权的僧俗头领们多数都是比较开明的，他们已经认清楚形势了，尤其是帕竹噶举派的头领绛曲坚赞，不仅上交了兵权，更是主动上交了行政权利，得到刘明远的赞赏。
然后绛曲坚赞就带着一众帕竹噶举派的僧俗统领们来到了金陵城，得到了大明皇帝的召见和丰厚的封赏，中枢内阁和枢密院等都接见了绛曲坚赞一众人。
绛曲坚赞随后就表示将会留在金陵城，然后自己掏钱修建一座寺院，在这里宣传帕竹噶举派藏传佛教思想，传播佛学。
绛曲坚赞是一位非常开明的宗教领袖，他知道此时固守原来帕竹噶举派的传统教区已经没有任何意义了，明军五万大军就驻守在藏地，他们想要继续维持原来统治已经非常困难，况且此时随着废除农奴令的执行，很多牧民已经不再将他们作为精神寄托，纷纷投奔到了明军和大明官员那里，因为在那里他们可以得到耕种的土地，也可以得到更好的保证。
绛曲坚赞之前就是一个小小的僧教头领，此时被刘明远册封为法王，在绛曲坚赞看来他的身份已经有了，他此时需要做的就是继续巩固自己的身份，而不是做萨迦派的后尘，固守藏地，招来大明的愤怒。
所以绛曲坚赞来到了大明国都金陵城，并且很快就修建了一座帕竹噶举派僧教的寺院，传播藏传佛教，很快就吸引了信徒和香火。
同时绛曲坚赞也成为了金陵城的政治名人，因为他更加活跃，于是很多活动都有他的身影。
在绛曲坚赞看来，他这样是给了自己更好的保险，在大明的权利中心活动，远远要比在苦寒的藏地好很多，而且现在天下已经变了。
绛曲坚赞同时大力鼓励帕竹噶举派的头领们出来行商，发家致富，改变之前固守的思想，多出来走一走，离开藏地，来到中原和江南活动，这样才可以将藏传佛教发扬广大。
第286章 天下大业
绛曲坚赞来到金陵城之后立刻成为了政治红人，活动在大明权利的中心，同时还在金陵城修建了一座藏传佛教的寺院。
刘明远也没有想到这个绛曲坚赞竟然如此上道，其他僧俗头领们还在为失去兵权感到苦恼和不安的时候，帕竹噶举派的头领们此时纷纷按照绛曲坚赞的指令，不仅将兵权，还将行政权也交出去了，直接交给了大明的官员，然后他们只保留在宗教上的职务。
然后在绛曲坚赞的带领下，帕竹噶举派到上百个僧俗首领们纷纷来到大明的腹地，包括江南和中原一带，很多人随着绛曲坚赞来到了金陵城，然后在新修建的寺院里面任职，活动在大明的权利中心。
于是这些帕竹噶举派的头领们也纷纷在金陵落脚了，和苦寒的藏地相比，金陵城就是人间天堂了，这些僧俗头领们一面传播藏传佛教，一面经商，联系藏地和中原的通道，获得了不少利润。
番僧经商由来已久，在蒙元时期这些番僧就通过蒙元时期的特殊身份在往来藏地和中原之地经商，此时依然不断。
刘明远看到绛曲坚赞的举动之后，顿时大为赞赏，他希望藏地所有的僧俗头领们都能够像绛曲坚赞一般，来到中原活动，然后将他们手上的权利交出来，这样就可以更好地稳定藏地了。
虽然很多文人批评番僧的行为，到处行商活动，根本就不像一个出家人，但是刘明远非常喜欢，其实刘明远心中对这些番僧的行为还是非常赞赏的，刘明远希望更多的百姓信封自己，崇拜自己，同时对宗教的热情不高，番僧喜欢活动，善于经商，经商也是刘明远赞同的。
和之前蒙元治下的番僧享受特权不同，此时在大明治下，任何人经商都要纳税，所以番僧经商也没有什么。
很多人认为番僧可能利用宗教来牟利，希望刘明远制止这些番僧的行为，但是刘明远没有同意。
在刘明远看来，此时大明已经废除了供养寺院的土地，寺院一律自负盈亏，主要的支持是地方政府，所以现在寺院通过一些活动来挣一些钱也是完全可以的。
随后刘明远还邀请绛曲坚赞出面举行了一场法会，而且是以皇室私人的名义邀请，并且付给了绛曲坚赞费用，让绛曲坚赞为大民的百姓祈福。
绛曲坚赞也只是象征性地收取了一些费用，然后在大明中枢的广场上举行了一场盛大的法会，主题就是为大明百姓祈福，这场法会也赢得了金陵百姓的欢喜，也是表明了刘明远对番僧的认同。
刘明远知道一个国家的发展，是离不开各行各业的努力，在不涉及到国家安全的问题上，刘明远是不会过多地干涉一些行业的发展的。
很多文人不喜欢番僧们这样的活动，认为是违背出家人的信念，但是刘明远不同意，时代在进步，任何事情都可以改变，番僧走出藏地，来到中原和江岸宣传佛教，这些都是完全可以的。
刘明远此举的最终目的还是做给藏地的其他僧俗头领们看的，希望他们也能够认清事实，不要局限在藏地的那一亩三分地上，世界很大，他们可以出来看一看，最终目的就是促使他们放弃手中的行政权。
而且绛曲坚赞的事迹也确实在藏地引起了巨大的反响，之前只有萨迦派的国师在蒙元时代才可以得到如此高的待遇，此时绛曲坚赞竟然得到了这样的待遇，实在是让众多藏地番僧们惊叹不已，同时他们通过绛曲坚赞也看到了大明的繁华和文明，绛曲坚赞在金陵城的生活也让这些藏地番僧羡慕不已。
于是在绛曲坚赞的影响下，很多番僧开始走出藏地，然后来到中原和江南的寺院留住，开始宣传佛法。
江南和中原的生活要远远强于藏地，于是很多人久而久之就不再回藏地了，他们被大明的繁华和文明所吸引，最后都留在了中原和江南一带。
刘明远在完成了西藏的统一之后，此时大明江山的统一又前进了一步，同时也是最重要的一步，藏地和西域两个地方都是非常棘手的地方，刘明远此时平定了西藏，心中多少安稳了不少。
现在大明的统一还有两个非常重要的地方，一个就是盘踞在川蜀的夏政权，这个政权是由当年的沔阳义军头领明玉珍建立的，此时明玉珍已经病死在成都，于是明玉珍的儿子明升继承了大位，继续统领四川之地。
同时还有一个云南，此时也没有被明军攻占，此时云南是由蒙元藩王梁王把匝刺瓦尔密驻守，但是蒙元此时已经基本上灭亡了，于是把匝刺瓦尔密整天都在担惊受怕之中渡过，一有人上奏事情，就让把匝刺瓦尔密心中一阵恐惧，担心是明军杀来了。
此时明军的北伐也基本上完成了，已经将北方大地全部收复了，同时又将蒙元据守的草原攻破了，同时还有河套和河西，吐蕃之地也全部收复，明军经过三年的苦战，终于完成了北伐的任务。
刘明远心中欢喜，大明上下也是一片欢喜的场面，但是还是有人指出国家还没有完成统一大业，现在的川蜀和云南都不是大明的领地，于是很多人呼吁大明尽快对这些地方动出兵，完成统一大业，实现国家的全部统一。
刘明远心中也是这个想法，此时大军虽然经历了三年的北伐，同时北方大地百废待兴，需要消耗大量的钱财和物资，此时接连用兵有些苦难。
但是刘明远还是坚持枢密院制定对川蜀和云南的作战，因为刘明远知道需要一鼓作气完成统一大业，然后在慢慢休整，统一大业的完成才是鼎盛的开始，一直有割据势力在身边，才是最大的隐患，同时也是对明军的战略部署构成巨大的影响。
于是刘明远决定尽快对川蜀和云南动武，这两个地方都是易守难攻的地方，云南多水，川蜀多山，所以也是刘明远为什么拖延这么久的原因。
此时明军已经完成了北伐，北方已经基本稳定，粮食出产连续两年非常稳定，也让刘明远放心调兵南下，对川蜀和云南动武。
枢密院随后制定了对这两地的作战计划，其中首先对盘踞在云南的蒙元藩王把匝刺瓦尔密发动攻击，同时派遣使者进入川蜀，和夏政权进行谈判，争取和平收复川蜀。
枢密院在和夏政权谈判的时候，发动对云南蒙元藩王把匝刺瓦尔密的攻击，也是给夏政权看的，让他们看一看明军根本就不惧怕天险，此时任何力量都无法挡住明军的攻击，这也是争取促使明升投降。
刘明远很快就批准了这个作战计划，决定在龙凤十四年的秋天执行这个作战计划，首先对云南的蒙元藩王把匝刺瓦尔密发动攻击。
枢密院选择这个时候，是因为这个时候天气也开始转凉，云南已经过了闷热潮湿的季节，对于大军作战的影响也将减弱。
同时将作战时间定在龙凤十四年的秋天，也是为了北方的稳定，那时北方大地已经完成了三年的恢复，上百万明军也在北方军屯生产了三年，并且龙凤十三年和十四年都是明军在漠北一带构建城池，完善驻守计划的关键时刻，所以枢密院这个时候还需要在北方保持大�
