1852铁血中华-第1020章
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在交谈中感受到村长对自己的恶意之后，埃尔多安就把目标锁定了村长。准备杀之而后快。
然而事情变化这么快，村长与村长叔叔的变化，加上突然出现的中国人。埃尔多安虽然大概知道发生了什么，却完全不能理解为啥娶艾丽莎这么一件事居然变得如此复杂。背后涌动着各种原因和理由，还是埃尔多安不明白的原因和理由。
情绪发泄目标的来回跳转，以及在这之中的情绪的消耗以及疑惑带来的疲惫，埃尔多安只觉得无比疲惫。复仇的心情当然还在，只是这种情绪弱到根本无法驱动埃尔多安行动的程度。然后埃尔多安听到村长冷笑道：“叔叔，你为了争夺村里的权力，真的是煞费苦心……咳咳咳咳！”
这又是埃尔多安无法理解的说辞，更是埃尔多安无法理解的道理。也就在此时，随着一阵急促的脚步声，一队中国人在出现在楼道里。看到村长的叔叔在门口的身影，他们立刻用汉语喊道：“不许动！”
埃尔多安懂一些汉语，这是日常培训的结果。听到这话，他两腿一软，直接给跪了。手臂高举，双手交错放在脑后，埃尔多安瞬间就下了决定，他高喊道：“我是中国人，不要杀我！”
冲进病房的中国听了这话盯着埃尔多安看了几眼，然后都皱起了眉头。不过这些人也没停着，他们麻利的卷起埃尔多安的袖管，看到了接种疫苗时候留下的伤疤。再查看了村长和他叔叔的手臂之后，士兵他们两人拖到墙边，麻利的举起手枪，在每个人脑门上开了一枪。两朵大大的红色花朵瞬间就绽放在墙壁上，一定程度遮盖了那些迎风飞三尺高的痕迹。
埃尔多安被这么麻利的解决措施吓得两股战战，几乎没憋住。但是在他内心深处，却意外的生出一种轻松感。终于摆脱了村长和掌管宗教的老头子，如果能活下去的话，埃尔多安想去苏丹港一趟。也许在那里，他就能找到心爱的姑娘。哪怕是只见一面，见一面就好。这样埃尔多安就能放下心中的大石头。
“我好像怀孕了！”埃尔多安还记得最后一次见到艾丽莎的时候，她带着惊恐的表情说出的话。
第371章 坚定者（八）
“预备……放！”
“呯呯呯呯……呯呯呯呯……”
堡垒外面的空地上一轮轮回响着差不多的声音，恢复原有秩序之后，黑人士兵有条不紊的执行着中国军官的命令。最后的清扫也恢复到训练有素的模式来。
城头上观望的兴扬道长皱着眉头转过身，和盗泉子一起靠在城头上抽着烟。不管心情多糟糕，不管如何的不喜欢看到的东西，莫桑比克烟草醇厚甜美的美妙味道始终没有什么变化。
“你让我看，自己又不看。”兴扬道长吐着眼圈说道。
“这种事情我以前参与过很多次，看不看没区别了。”盗泉子看着神色自若。
“你已经习惯了么？”兴扬道长有些好奇的问，看得出他也希望能够在盗泉子的经历中找到一些对自己有帮助的部分。
“谁会习惯这种东西？”即便是在表示质疑，盗泉子说话的时候依旧面色如常。
兴扬道长手指夹着烟卷，指着盗泉子问：“你若是不习惯，怎么会看上去这样冷静？”
“那不是习惯，而是我不再惊讶。”盗泉子说这话的时候脸上终于露出了些无奈，生气勃勃的脸上仿佛终于被阴云笼罩了一般，“我这些年最不想回忆起来的就是这些事。”
“可是……可是你还是坚持下来了。”兴扬道长斟酌着自己的遣词造句。
“不是我坚持下来了，而是我想明白了。唯物主义和唯心主义，工业化制度与非工业化制度本就是不同的生活方式。爱好吃什么，譬如豆腐脑该是甜的或者是咸的。喜欢什么样的天气，譬如冬季的南京是下雨好还是下雪好。到底是吃牛肉或者吃猪肉，这都是个人问题。谁喜欢哪一种，别人都管不了。”说起这些话题的时候，盗泉子脸上终于露出了苦涩的表情，但是他的声音依旧坚定，毫无妥协或者放弃的意思，“生活方式与爱好不同，强迫别人一定要接受的必然是生活方式。不得不吃什么，不得不穿什么，不得不定下标准，我绝不认同强迫别人接受的模式。”
兴扬道长听了之后没有立刻接话，这本就不是一个能简单说明白的问题。盗泉子能如此直白的表达出他的立场，可见他对此思忖了许久，而且真的确立起信仰来。有信仰是好事，然而有信仰也意味着绝对化。这种绝对化所引发的长期结果大多都是悲剧。
“唯物主义的工业化生活未必就是所有人都喜欢的生活。”兴扬道长终于开口说道。
盗泉子点点头，“我明白，我明白的。哪怕是从这种生活方式中得益的人，有不少也很讨厌这种生活。而且长远来看，随着唯物主义工业化生活不断推动生产力发展，推进人类进步，迟早有一天会有更加先进的生活会把这种生活取代掉。我明白的。”
兴扬道长先是一愣，他没想到盗泉子居然把视野放到那么远的地步。一时想不出怎么应对的法子，兴扬道长把思路拽回当下，“既然如此，盗泉子道友又何必如此执着？用上如此激烈的手段，你不觉得这也是种强迫么？”
“兴扬，你怎么能说出这么没见识的话呢？”盗泉子反问道。此时清扫活动已经结束，没有了枪声的干扰，盗泉子感觉情绪稳定了许多。就如他前面所说，这种场面总能勾起他非常不好的回忆，能摆脱这些回忆才是最好的。
“愿闻其详。”兴扬对盗泉子的说法非常关注，甚至连周围的变化都没注意到。
“你前面讲过，宗教自由是一个对等的东西。宗教对人民的自由度决定了国家对宗教的自由度。我等道门子弟从不威胁信众，更不强迫信众。虽然陛下对道门那些装神弄鬼的玩意打击了一番，但是我们道门本身却没有遭受丝毫打击。现在我等要清除的不是此地的人民，而是强迫此地人民的祸害，然后把此地人民从被强迫的生活中解放出来。清除不义本身就是维护正义，而且陛下派我等来，不就是为了让当地百姓能够更快从心灵上得到安慰么？”
听了盗泉子的话，兴扬发现自己其实对盗泉子的认知并不全面。最初的时候他只是把盗泉子当成一个比较激进的武装道士看待，现在兴扬觉得盗泉子的逻辑非常明确，这绝非是脑子一热就要靠毁灭来建立新世界的狂徒所说的话。
“那进步与正义的意义何在呢？”兴扬半是感慨，半是试探。如果从道理上讲，当下的毁灭是为了更好的未来，但结局真的能有那么让人如愿以偿么？兴扬有时候并没有表面上看起来的信心。
张应宸弹了弹烟灰，沉声念道：“道可道，非恒道。名可名，非恒名。无，名天地之始，有，名万物之母。故，常无欲，以观其妙。常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”
兴扬道长当然知道这是《道德经》里面开篇第一段话，也被认为是道德经的总纲，是道家看待世界的法门。道门也被称为玄门，就是来自这句话。
如此客观中立，如此精微深邃，兴扬心中登时生出一种清静的感觉。对于道家来讲，所有的世界都是道运作的结果，所以加入个人的主观意志乃是大错特错的选择。即便对世界依旧没能有一个令兴扬满意的答案，但是心中焦躁不安的情绪已经消散开来。
兴扬道长也沉声念道：“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前後相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞。生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。”
念诵着两千年前老子的智慧结晶，兴扬感悟颇多，心境也从浮躁中挣脱出来。这时候他才发现暴力清洗已经结束，堡垒中恢复了还算和平的工作。
“结束了。我们走吧。”喀土穆城外的马赫迪对部众说道。
相当一部分部众们看来情绪低落，他们曾经有过二十万之众，他们曾经对中国人发动了猛烈的进攻。就在几天前，青尼罗河、白尼罗河以及汇合之后的尼罗河上曾经到处是马赫迪手下的船只，喀土穆周围都是马赫迪部下的人马，位于交汇处的三座城市仿佛是脆弱的鸡蛋，只需稍微用点力就会崩溃。然而几天的战斗下来，被打崩的则是城外洪水般肆虐的马赫迪军。
“他们之所以失败，是因为他们不够虔诚。”马赫迪大人在这样的时刻依旧没有丝毫的动摇，那种神圣的气氛并没有从他身上有丝毫损失。这让批判显得格外有力。“这些人并不是为了彰显真主的意志而来，他们是为了钱财而来。对你们这些信徒们而言，战胜敌人，杀死敌人才是第一要务，胜利之后的赏赐仅仅是胜利的附属品。因为真主早就把世间的一些许给了真诚的信徒。对那些人来说，投入战争只是他们获得战利品的途径，当战争有胜利可能的时候，他们就投入战争。当他们看不到胜利可能的时候，就会一哄而散。”
那些部下们听了这话，都露出了非常认同的表情。能留在这里的都是忠诚的信徒，为了真主而战的他们能听明白这两者之间的差距。因为马赫迪大人的话实实在在的指出了事实以及真实。
“撤吧，我们回北方去。”说完这些后，马赫迪大人下达了命令。
“大人，您真的要把那些英国人送给中国人么？”马赫迪大人的部下问道。
“是的。把他们活着送给中国人。”马赫迪再次确认了自己的选择。
“英国人会……怎么看我们？”马赫迪的部下有些紧张。
马赫迪看了看远处被绳捆索绑由长绳串成一串的英国人，又看了看远处喀土穆的那些高�
![[傲慢与偏见]傻白的18世纪生活封面](http://www.xibiju.com/cover/2/2388.jpg)
