群英三国-第460章
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在世界范围内。方云选定了澳州岛，这原本应该是澳大利亚国，不过谁让这个时代它还不过是一片普通的大陆而已？只是因为习惯，所以方云将它起名为澳州岛，并且把大洋洲的那些岛屿都划入澳州岛的管辖范围内。
随着崖州岛被发现，下一步远洋船只会开始探索中南半岛和东南亚列岛。最后的目的自然是经过大洋洲抵达美洲。身为一个穿越者，最大的希望自然是把华夏的国旗，插在世界的每一个角落，让华夏成为真正的日不落帝国。
现阶段，便是让刘协和他的亲族，带着一批大汉的遗民，前往澳州岛那里生活和发展。哪怕他们成为一个独立王国也无所谓，毕竟远离华夏本土，而且没有足够的航海技术，他们也没办法轻易离开澳州岛。
真到了有能力的时候，想来也不知道是几十年后了，就让儿孙们头痛好了。只是到了那个时候，他们就算杀回来了，只怕天下也没有多少人会认可汉朝这个存在了。最多，在大部分人的眼中，那不过是一个‘前朝’一样的存在。
到时候，他们就算打着重建汉朝的名头，只怕也没什么人会响应了。至于战斗的事情，就交给自己的后世子孙们好了，也不要让他们太闲着，没有危机感的国家就是容易出问题。
刘辩对前往澳州岛并不抵触，实际上能够在那里重建汉朝的话，估计他死了也对得起列祖列宗了。只可惜，最多能成立的只是王国，而不是帝国……
针对佛教的动作，也随着今天的谈话后开始进行。
首先就是报纸铺天盖地的宣传佛教的各种行为，甚至隐隐指出佛教或许有巫蛊的手段。对政治敏感的人看到这些报纸，自然清楚政府是要对佛教下手了。
家里有信佛的，立刻被勒令改变或者取消信仰，若是已经变成狂信徒或者虔信徒的，则直接赶出家门，生怕祸及家门。
这不过是第一步，由于没有具体的措施。所以很多人也并不知道方云打算对佛教下手。
到了第二步，报纸继续宣传的同时，还有不少‘专家’进行考证。当初把佛教引入华夏本土，虽然是刘庄的意思，但考虑到刘庄引进佛教前后的性格对比，还有考证他本身就是一个无信仰主义者的情况。他热衷佛教就显得非常不正常。
这个提问提出，不少人已经开始觉得不对劲，少数人开始把刘庄和佛教的巫蛊之法联系到了一起，然后立刻意识到了什么。仅半个月的时间，各寺庙几乎门可罗雀，原本的信徒也少了大半，少数虔信徒或者不得不继续依附佛教生存的，才不得不战战兢兢的过日子。
到了最后，报纸终于指出。佛教大逆不道，犯下各种伤天害理的事情，宣传仁德而本身残暴不仁，同时指出还佛教还涉嫌用巫蛊手段，令汉明帝迷失心智等……
结论就是一个，国家正式下达命令，全面驱逐佛教！
只要是在方云治下，只要是佛教的所有寺庙和僧人。都被驱逐。不愿意接受驱逐命令的，将以谋反的罪名清剿。
几乎是在报纸发布的第一时间。大军就把各大寺院包围，完全不给他们准备的机会。各大寺庙尤其是白马寺自然不可能束手就擒，放弃所有的产业从头开始。却不想是被潜伏在里面的汉魂组织的成员挑拨的结果，甚至于在两军交战的时候，他们先一步对官军进行攻击，结果原本对峙的情况被打破。双方立刻打了起来。
只是这些所谓的武僧，又如何是官军的对手，甚至围剿白马寺的，方云直接把典韦派了过去。前后不到半个小时，白马寺就宣布灭寺。里面的所有僧侣被全部清剿。
报纸同步宣传，把这场战争描绘的有声有色，把典韦等汉军写成了驱除邪教的英雄，更是把那些佛教武僧写成了域外邪魔，所有人那是青面獠牙，茹毛饮血的野蛮人。
宣传工作做得非常不错，还有或许的驱逐工作做得非常好，至少在年底之前，所有的佛教信徒都被驱逐出了方云的势力范围。与此同时，刘繇、刘表、刘璋和士燮都发布公告，禁止佛教他们治下传播，也开始驱逐僧人。
最终，这些僧人不是沿着西域的老路回到了印度地区，要么就是进入到了联合政权的势力范围。佛教或许有诸多不堪，但它至少有一点非常适合统治者的胃口。就如同儒家的‘民可使由之，不可使知之’的断章取义一样，佛教的坚忍和西方极乐也同样适合统治者的愚民需要，所以意外的佛教居然在兖州和豫州等地扎了根。
不过这些刘孙曹也不是傻瓜，自然不会允许报纸上宣传的那些事情发生。他们没有灭佛，而是允许他们在自己的地盘里面驻扎，但是却进行了一系列的限制。首先不允许武僧的出现，同时不允许寺庙有太多的土地，而且不允许发放高利贷或者经商。僧人也不能说当就当，必须要考核才能发放度牒。同时不许僧人喝酒吃肉，只能吃素，最重要的是禁欲。
或许是巧合，又或者是历史的惯性，历史上各个朝代对僧人的限制或者措施，居然在这个时代都陆续出现了。至于那些舍不得华夏美好，不希望去西域蛮荒之地的僧人们，他们也没什么选择，只能咬着牙齿接受了这些条件。
他们甚至打算以这个的条件，希望打动方云取消对佛教的驱逐，奈何方云不允许。这其实就是一个废话，本来就是要驱逐的，岂会容许它在自己地盘生根发芽？
至此，针对佛教的措施已经阶段性完成。与此同时，建设兵团那边也传来好消息，那就是长汉高速公路已经建设完毕，大军随时都可以发兵汉中。
与此同时，刘璋也调用了十万劳动力，在成都开始建设他那边的高速公路。只可惜因为缺乏水泥，也没有投入钢筋的使用，所以路面主要还是以土路为主。
不管如何，这条高速公路若是建设起来，成都到汉中将是一条坦途，关键是刘璋对巴蜀的掌控也会更加方便。若非如此，谁会白痴的建设什么高速公路？（未完待续。。）
ps： 若是有什么得罪佛教信徒书友的地方，还请见谅，毕竟这不过是一本小说。身为一个有血性的穿越者，儒家和佛教的愚民，我觉得并不需要，华夏民族的未来应该是在星辰大海，是在广袤的宇宙，而不是在华夏本土打来打去的……
最后还是惯例环节：
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第40章 假道而伐虢
时间悄悄的就来到了197年，历史可以说到了这个时候已经是彻底混乱掉了。
本来应该是在这一年死去的郭汜早在几年前就死了，至于典韦，方云觉得更不可能会在今年出事，毕竟邹氏和他丈夫张济就在自己的麾下，而自己也没有人。妻控。
今年还有一个魏国的名将出生，那就是灭蜀的邓艾。不过现在把他带过来也没什么意义，一个人没有足够的经历，就没办法形成一个成熟的性格。一旦性格发生了改变，那么人或许已经不是那个人了。
比如历史上的郭嘉，由于知道寒门没有出路，所以早年非常颓废，就算后来也是一副浪子的作态。酒色过度更是导致身体非常糟糕，以至于随着曹操北伐的时候，因为水土不服直接就挂掉了。
但是在这个时空，他很早已经属意方云，所以花了几年的时间勤学苦练，甚至在戏志才的帮助下，学到了不少方云这里才有的知识。再加上控制了酒色，如今不仅身体健康，而且也完全那副浪子的作态。令人无语的是，他对经济战方面的天赋也是完全激发出来，配合他对人心的掌控，别的不说，短短几年时间就已经给家里积累了数十万贯的家财。
所以说，他的确是历史上的郭嘉没错，无论籍贯还是外表都是郭嘉。但是由于经历不同，而且性格也因为后天关系发生了巨大的变化，所以严格来说他也已经不是那个郭嘉了。
别说郭嘉，其他不少的文武都和历史上的他们有着明显的区别。他们之所以能够上位，并非因为他们是历史人物，但同样也因为他们就是历史人物。
能够成为历史人物的存在，本身才华就非常不错。他们的学习能力非常好，而且善于总结归纳，最后把所有的知识变成自己的东西。正因为这个才华，使得他们是历史上有了出色的表现。在自己这里，也因为这份才华，使得他们能够迅速崭露头角。
公元197年二月。又是年底聚会的时候，黄叙今年已经从军校里面毕业，而且通过了军官考试，已经顺利成为一名军官，目前是在张郃的麾下担任一名中层军官。在历史上这种官。二代长大往往是在校尉开始做起，但在方云这里只能是在曲长或者军侯级别做起。
方云早些时候对军事的改革，可以说进行得不是很彻底，只因为汉朝的军制已经相当适合冷兵器战争的需要，多了不适合指挥。少了发挥不出作用。
如今随着战争武器的投入使用，甚至随着火器的使用，军制的改革也开始列入议程。
后世的三三制便是一个不错的选择，并不是说方云打算彻底进入火器时代，只是人越少对灵气的消耗也就越少，在没办法把宇宙灵气吸引过来之前，地球的灵气那是能省则省。
再则方云也打算直接进入精兵阶段，全面让士卒修炼功法。在战争的时候按照需要分散开来进行战斗，凭借着二流武将级别的战斗力。迅速扩大战果，甚至在集团战斗中，也能够发挥更大的战斗力。
方云没有放弃对武将的培养，先天武将不过是基础，他的目
