饕餮之冒险王-第204章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
“在玛雅神话中，乌纳布的意思是一个存在的神，或者说叫做唯一的神，他们神话中最重要的神叫做天神伊特萨姆纳，这位神是乌纳布的亲子，是天堂之主，是黑夜与白昼之神，是众神之王，他是龙形的。”
很容易理解，一个创世神，只有两个选择，要么他就是唯一的神，一如基督教和伊斯兰，还有一个选择就是在神系中超脱出来，让其他神作为众神之王，比如宙斯和玉帝。
作为唯一的神，他创造了世间所有，就不可能和其他神混为一体，有这种迹象的神系，就不可能被信仰。比如西游记，西游记的创世神是太上，开篇就是太上开天，所以西游记的神话体系在中华是不可能被当做参拜对象的。
“龙形？枪哥，龙形的神不应该叫做羽蛇神么，传说南美的羽蛇神长得和龙一样。”
“我之前就讲过，太平洋岛民的神话中有很多龙一样的存在，但是没有提网络盛传的羽蛇神，你们知道为什么吗？”
众水友当然是不知道的。
方宏指着石刻上这个后腿自立，穿着铠甲，鼻子长着蛇头的神邸：“这就是羽蛇神——库库尔坎。”
第八章 深山藏古寺
新书《末日疯狂1999》，萨比星人红黑飞船降临，仅仅炮灰部队，就让地球人如临大敌，然而萨比星进攻的第一轮目标是太平洋和大西洋下的深海文明深蓝帝国，战争已然爆发。
————————————————
深山藏石殿，林涛聚孤楼。
回溯千年故，西望太平流。
库库尔坎对应于基切人（K'iche' people）的库库马茨（Gukumatz）和阿兹特克神话中的奎策尔夸托。
“库库尔坎，并不是一个臆想，或者凭空创造出来的神邸，它是来源于一个放血仪式。玛雅人割腕放血，失血过多时产生幻觉，他们认为这样可以最大限度接近神，在这种情况下，放血者脑海中会出现一些个奇怪的幻象，这些幻象不是凭空诞生的，他们开凿巨石，他们发现过猛犸的尸骸化石，他们平日里看到各种蛇类，他们渴求华丽的服装，他们的天空与森林色彩斑斓，这些东西融合在一起，成就了一个虚空中的幻象，就是羽蛇神库库尔坎。”
从某些角度讲，信仰等于对自己不够好。
修佛常有苦修者，举起手臂一辈子不放下，最后关节固化，变成挂在身上的枯枝。
天主教徒用皮鞭鞭打自己，寻求救赎。
玛雅信徒放血幽会羽蛇神。
在历史中，你会发现一个奇怪的场景。
中华大地周围，每一个不同文化的民族，都是顶着大光头。
曾经的佛家，当然是光头的。
鞑靼人剃个秃顶，金人留着鼠尾，西方传教士故意剃个锅盖秃顶。
这些都是为什么？
在各种神话中，各种人类都认为，头顶心是联系神的位置，用各种致幻手段联络神邸，同时剃光头。
而中华文化越往后发展，越禁止剃发，古老传统中所说，父母所赐，不敢有害，仅仅是因为头发是天生长出来的么？
并不是，古代统治者很尖锐的意识到，秃顶的人想法多，秃顶的人神叨叨，所以让民众留长发，就是为了摒弃宗教信仰。
现代人以什么样的标准认定某些原始部落原始？
他们不穿衣服，他们割礼，他们信仰原始。
衣服哪儿来的？谁发明了布料，谁做出了丝绸？古老的丝绸之路上，金银铜钱是不能当做货币的，东西汉时期，西域驻扎的军队，军饷就是布匹丝绸，然后在西域各国交易，所以电视中的丝绸买卖画面都是个错误，因为丝绸本身就是货币，在整个西域往西，直到西亚，丝绸都是唯一通行货币。
中华古代将衣服传遍了世界，也只有我们留发。而到了后来，西方人回过头来传输他们以为高端的文化，实际上那都来源于我们本身。
看多了原始信仰和国外的各种遗迹，就越觉得我们的古人伟大，我们的古人改变了世界。
就像羽蛇神，一个玛雅文明中非常重要的，掌管着天文和知识的神邸，居然衣不蔽体，仅有肩甲和围裙，其他部分都是裸露出来的。
“枪哥，看看有没有什么宝贝！”
方宏无奈：“这可是个神庙，就算你没有信仰，也要尊重别人的信仰，更何况，就算没有信仰，这些也是大地上的有主之物，我又不是小英博物馆那些人，没有偷窃的习惯。”
“我都不知道这个库库尔坎应不应该叫库库尔坎，在现今留存的最大的玛雅古城奇岑·伊扎，库库尔坎金字塔屹立其中。那是一个巨大的金字塔，当然了，虽然叫做羽蛇神金字塔，但其实不叫做神庙，因为其中一定有一个国王的墓葬。”
“玛雅文化中，人死后也会有陪葬品，身体和面部会用一些钱币覆盖，而且还会覆盖一个面具。”
“枪哥你不是说他们不用金属器吗。”
“他们不冶炼金属矿，不等于完全没有金属器，大家来的路上也看到了，这片大地到处都是金属矿，其中不乏纯度很高的金属，他们完全可以将整块的金子当做是材料特殊的石头来雕刻出面具，他们可以可将整块水晶当成金属雕刻，人类从石器时代过渡到青铜时代的标志可不是用青铜矿做雕刻材料，而是用金属矿冶炼金属。”
“而且，我也没说过他们的钱币是金属，他们的钱币是贝壳，你们在网上看到的玛雅钱币，其实是墨西哥出的，印刻玛雅人头像的接近现代钱币的一种钱币，一个也就十块钱，千万别当古董买卖，会被骗的。”
雕刻虽然发黄，但是依旧有些痕迹可以看出来。
方宏继续朝着深处走。
眼前，出现了两个奇怪的东西，一个巨大的白色的像钟乳石那种色彩的东西出现在了眼前，它们的主体部分是一根竖直的从石殿顶部垂直下来的大概三厘米粗细的石柱，而下方是一团很大的同样材料的圆形石块，一看就是和钟乳石同样的形成原因，不过地上那一滩不像一颗笋子，而相识浓稠的酸奶不小心倒了出来一样。
“这应该是因为石殿上方某个地方漏水而形成的，长期的滴水加上很多年无人问津，导致形成了这种东西，从某种程度上讲，可以看出和钟乳石形成有很多不同，首先，这里的水份蒸发的更快，钟乳石形成是一个缓慢的过程，水中的钙质不断的附着。而这里温度高造成水汽蒸发快，所以它们成型也快，但是没有那么漂亮，一根笔直的柱子说明这个石殿的设计让这个房间吹不进来风。”
这就是石头建筑相比于土木建筑的弱点了，它们不避雨，漏水。
可以想象，曾经的历史上，那些高高在上的国王，也住在一个整天漏雨的石洞里。
现代建筑，看上去是钢筋混凝土，实际上继承的是土木结构而不是石制建筑结构，就因为这个，中华人血液里面就有土木结构建筑的天赋，所以世界上任何一个国家的建筑师都不可能和我们比创意，世界上任何一个国家的建筑队伍都不可能比我们快。
和绘画艺术一样，哪怕是油画绘画，到了现在也成了中华人的天下，建筑行业也一样，别看现代那些大建筑设计师都是国外的，实际上都是某些人下跪思想作祟，说国内的建筑有创意是奇葩，说国外的奇葩建筑是有创意，也不知道这些人的脑子是不是有坑。
当然了，像央视大裤衩这样的创意还是别来了，那确实奇葩。
方宏是一个普通人，就算是抱着到处见识的心态，还是免不了和中华文化作对比，一对比之后，优越感极强。
中华文化源远流长，包罗万象，什么样的文化中出现什么样的东西，在中华都能找到类似的与之相对比对应甚至超脱的东西出来。
整个神庙到了这个位置，已经黑的看不清了，夜视系统早就打开了，逛网一个圈，没有任何一个浮雕是讲述战争或者平民生活的，都是一些看不懂的东西。
走出神庙，方宏挥手：“和羽蛇神再见吧，也许到了危地马拉，我们可以去库库尔坎金字塔看看。”
第九章 给草十分
走出神庙，这美好的一天才算是开始。
走出不远，森林中出现了好几个土塔。
就是一堆土，竖立在大地上，看起来就不是自然形成的，或许国外的人并不熟悉，但是国内的人对这个太熟悉了，那些都是夯土。
“蚁巢！”这是白蚁筑造的蚁巢。
白蚁并不是大家想象中那样一直以破坏为主，在自然环境中，没有大坝，没有大堤，它们就要自己建筑蚁巢。
“这是蚁巢，白蚁蚁巢，它的建筑结构是中空的，里面四通八达，不过很坚韧，这种土堆看上去就和环境不太一样，实际上它算是一种夯土。”
“夯土是中华古代建筑的一种材料，结实、密度大且缝隙较少的压制混合泥块，用作房屋建筑。我国使用此技术的时间十分久远，从新石器时代到上世纪五六十年代一直在大规模使用。很多大型土木结构建筑的基础都是夯土地基的，包括古代城池，墓葬，长城等等。”
“这个蚁巢虽然是土塔，不过并没有尖顶，这是森林中的蚁巢的特点，如果是草原蚁巢，就会更像是圆锥。”
实际上是有原因的，虽然尖顶看上去可以避雨，实际上是假象，一旦塔顶垮塌，水就会灌入巢穴，白蚁会遭受灭顶之灾。而平顶，水一样不会聚集，但是厚实，大雨不会让它垮塌，可以长存。
就在方宏都准备离开的时候，一个大东西走了进来。
这个家伙全身黑色，头顶有一块白色斑纹，整个身体很像一个松鼠，有一个蓬松有尖毛的大尾巴，脑袋到嘴巴很尖，几乎就是个加油站加油用的枪头形状。
“食蚁兽！”
“食蚁兽，哺乳动物，仅3属4
