瀚海飞雪记-第23章
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他不想和韩迎翻脸，但也绝不想让韩迎拿到信后，追踪送信人、找上门来。
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☆、卷四：自是神仙自是师（四）
？ 无尽道人所居之处，是一座深山道观，四顾无人，只有一条青石小径，弯弯曲曲从山外延伸进来，深谷高岭上长满了大江南北随处可见的松树，林间其他草木与鸟兽，也都是江南常见的寻常种类，所以一时之间宋域沉也不知道这究竟是哪儿，只估摸着应该离宣州不会太远，或许是在黄山或是莫干山余脉，又或者是武夷山中。
道观名为仙寿，古朴简陋，貌不惊人，但是宋域沉很快便知道，观后的山腹之中，隐藏着十二条通道，每条通道后，都别有天地。仙寿观中的道士，共计三十六名，都是无尽道人的一代与二代门人，称无尽为“观主”，与山腹中出入的无尽弟子，互不相干；十二条通道代表十二名弟子，称无尽为“师父”。那日捕拿宋域沉的弟子，号为“鹰奴”，取其如鹰搏兔之意，另外十一人，分别号为丹奴、药奴、针奴、书奴、画奴、琴奴、棋奴、蛟奴、虎奴、影奴、暗奴。
宋域沉不免讥讽无尽道人居然以“奴”字为弟子命名。
无尽道人答道：“天地不仁，以万物为刍狗。奴，已是人，而非刍狗了。”
宋域沉立时无语。
鹰、蛟、虎三奴专司为无尽道人奔走四方，带回那些疑为灵识未灭的转世之人；影奴与暗奴都是
暗卫，专精于易容刺杀之术；丹奴、药奴与针奴专司医药；琴棋书画四人专司典藏。
至于无尽道人历年来搜罗的所谓灵识未灭的转世之人，却不知是隐藏在他的弟子之中，还是隐藏在他的门人之中。
宋域沉毫不客气地提出了这个疑问，无尽道人也毫不迟疑地给了解释：“当然都留在他们原本呆的地方。须知这养人，就如同养花一般，极是讲究水土气候，换个地方，不说能否养得好，只怕还会生出不可知的变化。”
所以他每找到一个感兴趣的人，都会安排人手，在暗中仔细观察，自己也会每隔一两年便去巡视
一番，看看这转世之人的周围，究竟有哪些东西，是他灵识未曾尽泯的关键；在往后的岁月中，又有哪些东西，能够触发他们前生的记忆与能力。
宋域沉呆了一呆：“既然如此，为什么惟独将我带回来？”
无尽道人：“宣州那地儿太小，养不下你。”
宋域沉无话可说。他可是早在五年前便从宣州逃了出来，现在自然说不出应该将他送回去的话。
他转而问道：“道长如此汲汲于转世之说，是否想护住灵识不灭、以便于夺舍重生？”
夺舍之事，向来被视为邪恶之道，他这话问得，分明不怀好意。
无尽道人却不以为忤：“别人的旧衣服，偶尔应应急也还罢了，怎么能够穿一世？”
说着他袍袖一拂，袖风所过之处，庭中粉白嫣红的木芙蓉，坠花纷纷。
“凡世之人，便如这落花，当秋而凋，来年即便再发，亦非今年之花。但若是能够护住灵识不
灭，这花谢花开，也不过是换一件衣服罢了。”
他向着宋域沉微笑：“人人皆可一世为庄周，一世为蝴蝶。不过，惟有庄周知晓自己曾为蝴蝶，惟有庄周所化之蝶知晓自己曾为庄周，知晓自己从何处来，往何处去。”
宋域沉嗤笑：“有心长生，不如干脆去求仙罢，绕这个弯子做什么？”
无尽道人叹道：“仙道无凭证，仙途无边涯，人生却不满百，只恐尚未入门，寿元已尽、前功尽弃。反倒是这转世之说，略略有些影儿，可以勉力一试。”
宋域沉再一次无话可说。
无尽道人捧着茶杯微笑。
选了个黄道吉日，无尽道人郑重其事地在仙寿观全体门人的面前以及十二弟子的面前，让宋域沉分别行了两次拜师礼，但是宋域沉坚持称他为“无尽师父”。
无尽有些不满意，不过转念觉得自己能和韩迎在称呼上平起平坐，也不错，等以后日子长了，宋域沉应该会自动改掉称呼的。
宋域沉扳回一局，还没来得及高兴，随之而来的沉重课业，便压得他喘不过气来。
无尽道人的典藏之中，诗书礼乐、医卜星相、舆地兵法、机关武技等等，似乎无所不包，这样一个巨大的宝库蓦然间敞开在宋域沉面前，简直让他看花了眼，随手抽了几本，略翻一翻，便只留下一本让他心念暗动的导引养气之书，其他的暂且都扔了回去。
无尽道人见他选了这本，立时满面笑容，笑得让他憷然一惊，暗自后悔，却已迟了一步。
无尽道人笑眯眯地道：“这是明先生的手札。”
说着刷刷刷一连抽出十本，都放入了他怀中。
无尽道人似乎想将那位明先生所有的学识本领，全都灌入宋域沉头脑中去，也不管宋域沉的年纪与精力，能否吃得消这样高深繁重的课业。
更要命的是，其中不少札记，连无尽自己都未曾悟透，却要强逼着宋域沉囫囵吞枣地背下来，还要体会参悟，写下心得，与他一同探讨。
当然，所有心得，也得完全仿照札记上那手清刚飘逸的字体来写。
药奴负责为宋域沉调理身体，然后每天向无尽道人禀报。
宋域沉的这具身体，虽然年少，但是柔韧有力，灵活矫健，内息圆转，流动欢畅，无尽道人赞叹不已，以为深合自然之道，必能长生久视，随即又说道：“明先生曾说，他生而多病，或许是因为，他的母族与父族，世世通婚，血统太近之故。他游历各地，曾经见过不少这样的情形。反倒是混种之子，往往不但身体强健，相貌出众，而且心智杰出。有穷便是一个明例啊。”
宋域沉很讨厌别人说起他的血统问题，脸色微变，绷着脸不回答。
无尽道人笑道：“有穷可真是着相了。不过一具皮囊而已，至要紧是好用，由谁制成，又有何关系？待到花谢之时，自然要脱去旧皮囊，换上新皮囊。”
宋域沉闷闷地道：“子非鱼，安知鱼之烦恼？”
无尽道人哈哈大笑。
也许是因为那位明先生为病痛所苦之故，他留下的札记之中，最多的还是医经、养生经以及对各家武学的评点及改进设想。
他反复写道，除了养生术，药物与武技，运用得当，都可以让身体变得更轻灵敏捷、臻于完美。
料来明先生很希望能够有一个足够强健灵活的身体，将这些设想一一尝试，所以这些札记中的语气格外热切。
宋域沉最感兴趣的，还是经明先生之手评点并改进过的各家武技，这是乔空山和韩迎都不曾教过他的东西。
看似千变万化的各家武技，被缕分条析，归纳成深合兵法的简洁原理：
知己知彼，百战不殆——要熟知人的身体，须知身体的每一个部位，都有它克敌制胜的功用及相应的招式；同样的，身体的每一个部位，都可能成为致命的弱点。只有熟知人身的奥妙，才能够立足于不败之地，避开致命的伤害，发挥出自己的最大力量，攻击对方的要害之处。跟随乔空山五年、仔细检查过无数活人与死尸的宋域沉，对此深有同感。
避实击虚，以无刃入有间——所有的招式，都有破绽，人身的力量，不可能均匀分布到每一个部位。不擅解牛者，入刀之处，总在筋骨坚韧、血肉紧密之处，事倍功半，牛未解而刃已卷；擅解牛者，入刀之处，总在筋骨空隙间，沿着肌肉条理，顺势而为，故十九年而其刃如新。
对于这一条，宋域沉暂且保留自己的疑问。他还记得，被鹰奴袭击时，面对那样强大的力量，他根本没有还手之力，更不要说去察觉对方的虚实。所以，他觉得避实就虚的前提是：双方力量没有太大悬殊。须知疱丁解牛时，可也是先将那头牛给宰杀之后才游刃有余的。
然而翻过一页，接下来的解说让宋域沉恍然若有所悟。
养气之法，可以使人的灵识变得更为灵敏，更容易察觉到对手的恶意与杀机所向之处，先一步提防，以逸待劳。
虚空之中的气流，会在对手出招之际发生变化，便如同鱼儿推动水流一样。经过锤炼的灵识与身体，能够及时察觉到这细微的变化，感受到身体上强弱不同的压力，从而发现对手的虚实，正如水中之人，可以通过水流给予身体的压力轻重不同，知道正在接近的是大船还是游鱼。
或许对手最弱之处，也远超过自己的力量，但是天地圆浑，破之只需一斧；飞流急瀑，穿透只需一箭；千均之力，化解只需一点。
宋域沉思索了许久，才转向下一条。
伤其十指，不如断其一指——人身是强健的，习武之人，体魄尤佳，因此寻常伤势，并不能影响到战局，很多时候，反而会激发对手的血性与蛮勇之气。但人身也是脆弱的，失血太多会全身僵冷以至于昏死（宋域沉在心中补充：某几个地方只要划开一个小小口子便可以让这人流血至死，乔空山在好几个不长眼犯到他们头上的恶贼身上试过这一招，十分灵验）；从关节筋脉处入手，可以轻轻松松地卸掉对手的劲道甚至于手足，使对手力不从心、痛不欲生，再强的斗志也抵不过身体不听使唤。
以简驭繁，熟能生巧——看似千变万化的各家武技、无数招式，都可以被拆解归纳为一些基本的技能或者说动作。这些被拆解开来、化繁为简的动作招式，被明先生称之为“永字八法”，每一个字，都是由永字八法的基本笔划构成，八法既熟，这世间所有字符，都可以写得；每一套武技，都是由基本的动作组成，将这些基本的动作练到熟极而流，便可以化简为繁，以简驭繁。
譬如暗器一道。十三个暗器名家，三百余种暗器发射的方法与招式，在札记中被总结为三项基本技能：眼力准确，能够迅速判断对手的动向、测定距离与风速；心算速度快，能够在眼看的同时算定出手的力度与方位；手上稳当，
