灵台方寸山-第26章
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高兴归高兴，马川依然保持着清醒。其实他不是没有想过中饱私囊，因为心中的欲国是有那么些不安分的兵士，但他凭着灵台上的常驻兵力，外加这个地方愿力充足，很快就把这些歪念压了下去。
而且马川时常提醒自己，清溪谷是师门，自己又不缺愿力修炼，更有右符中的七灵之术在手，用不着动歪念。
到后来，马川直接将不中饱私囊作为原则，也就是心中军队的一条军纪。用他自己的话来说，心中有十七万兵力，外加神像中的一个军，好歹也是名义上手握十八万大军的大司马。
就算拿只能勉强调动神像中一个军的事实来说，他也是手握重兵的军将，一举一动十多万人看着，他不可能做出偷鸡摸狗的事，以防这些兵士上行下效，更担心激起爱国所有兵力的讨伐。
毕竟能得到心中的军队效忠，比这些愿力符更重要，这对他来说，便是举头三尺有神明，做事要无愧于心。
除了炼制愿力符外，其它时间，马川都用来修炼。
每天来上香的香客络绎不绝，男女老幼，仕人白丁，贩夫走卒，各种各样的人马川都见过。
其中既有虔诚膜拜之辈，也有虚情假意做作之人，这从所产生愿力的多少可以看出来。
总的来说，这些人是以懵懂无知之辈居多，马川还没有见到一个念头通达，心如明镜之人，也就是灵台上的常驻兵力在一个旅以上者。
有的香客虽然香油钱给得多，烧的更是高香，但心却不够虔诚。在拜神的时候，心中的欲、恶两国常常大乱，根本不能静下心来。
虔诚之辈，灵台上也全是欲、恶两国的兵力占据，想的全是荣华富贵，功名利禄。当然有些人灵台由爱国兵力占据，求的是平安，无病无灾。
拜神求这些本无可厚非，但没有人明白拜神的真谛，不管虔诚与否，所有起到的作用很偶然，和微乎其微。
这些虔诚的拜神者，除了安心一点，也就是使得心中七个诸侯国的兵力安定些外，真的起不到其它作用。但所有人把神当成了无所不能的，认为只要拜神，神就可以为他们办到任何事。
按马川的理解，拜神拜的是心中的军队。心中的军队是相互影响的，只要时机得当，强的一方可以影响弱的一方。强大而整齐划一的友军，可以让弱小而混乱的友军安定下来，甚至受到感染，进而提升士气，战斗力增强。反之，则会兵败如山倒。
就拿神像中一个军的兵力来说，都是透明兵力，自然是阵容整肃，军纪严明。丞相生平偏向韬略智谋一道，自然包含着许多这方面的意念。
而前来拜神的人，灵台上的常驻兵力又不多，大多数都是一个卒以下，自然会受到神像中一个军的强力感染。虔诚者，根据所求事之不同，便会得到不同诸侯国兵士的效忠，直至达到灵台上常驻兵力的上限。而就算达到上限，只要效忠的兵力足够多，在某次危机中，这些隐藏的兵力可能就会增援方寸山，也就是潜能爆发。
所以来拜神虔诚者，只要不是想着天上掉馅饼之辈，所要实现的目标，又是通过自身努力，自然会顺利一些。遇到难题，脑海中莫名冒出灵感，难题迎刃而解。
马川在武侯祠住的时间一长，发现愿力也算一种给养，却不是全部战略物资，相当于军饷，对于提升士气和稳定军心很重要。
对丞相这样只剩元神的人，帮助极大，修炼起来顺风顺水。
但对于他来说，则只能用来安定心神，使心无杂念，不能过度依赖。
但马川只要能使得心无杂念就够了，灵台上的欲、哀两国兵力，在这样的环境下，果然快速转化成了透明兵力。
不过愿力虽然对养生者一流直接有效，对常人却很难产生作用。常人稳定心神的方式更实质化一些，比如，吟诗作对，观花赏月，游山玩水。不过常人灵台上的常驻兵力，多数以欲国兵力为主，自然多少沾染五毒。只用了两年有余的时间，马川灵台上的常驻兵力再次达到五百人，放眼望去清澈透明，但其中夹杂着一抹紫色让他苦恼。
因为，早在数月前，灵台上的透明兵力就达到四百九十九人，眼看就要到一个旅。
但最后一名紫色的欲国兵士，并不是那么好转化，他试了许多方法，都不管用。
这意味着他没有突破到中士心境，只是达到了下士巅峰而已。
眼见心境无法再突破，马川无奈之下，只得拿出筑基的方法，仔细观看，想找出办法来。
根据筑基的方法来看，筑基便是气通任督二脉，形成河车搬运，生生不息。
气为先天精气，人的身体每时每刻都在产生精气，用来维持生机，更是心中军队的主要给养来源。
但人有七情六欲，思绪杂乱，精气就会受欲国为首的诸侯国兵力影响，形成浊精，不但滋养身体的能力大幅下降，而且很难成为其余军队的给养。
第八十章筑基（上）
只有心无杂念的时候，身体产生的精气，才能称为先天精气。普通人只能靠良好的睡眠来保证心无杂念，从而获得先天精气，来滋养身体。
但养生者想要筑基成功，就得积蓄非常充盈的先天精气，因此，即便是在白天清醒的时候，也要保持心无杂念。
马川早将养生诀练到了第九重，平时就清心寡欲，每天子前午后各静坐一个时辰，积蓄的先天精气本就不少，已经通尾闾、夹脊两关。
现在闭关，主要目的就是积蓄更多的先天精气，打通玉枕穴，筑基便算成功了，后面的过鹊桥只是水到渠成而已。
但要打通玉枕穴，所需要的先天精气，何其庞大。好在马川青春年少，身体正处于旺盛时期，并不需要借助养精益气的丹药，只要保持心无杂念即可，经过一段时间，就能积蓄足够多的先天精气。
想要保持一段时间心无杂念，其实并不容易，除了闭关静坐外，还要辟谷。
不过辟谷术，是筑基境以上的修真者，才能修习的基本法术。身为养生者的马川想要辟谷，自然只能服食辟谷丹，虽然比起真正的辟谷术要差一些，但也比斋戒强。
说到斋戒，马川除了那次和金灿等人吃过一次烤肉外，数年未沾荤腥。这并不是因为他古板，要严守戒律，而是不得不为。高阶养生者，身体已经很健康，不需要肉食来补充营养。特别是将养生功法练到七重以后，就要以修心为主，这时沾荤腥，便会影响心境。
马川在清溪谷呆了那么久，当然明白其中的因由。人和动物都有三魂七魄，死后三魂离去，七魄大部分却在身体里滞留下来。以修心为主的高阶养生者，食用动物的肉，自然会受到影响。
在马川看来，七魄就是心中七个诸侯国的军队，三名主帅离去，剩下庞大的溃兵，不论什么军队接触这些庞大的溃兵，都会受到影响。
这就是为何想要清心寡欲，就必须斋戒的原因。而现在马川要筑基，就必须做到心无一丝杂念，因为万物皆有意志，包括植物，只是多与寡，懵懂和睿智的区别。
辟谷丹经过炼制，包含的意志微乎其微，用来辟谷也勉强够了。
筑基的方法再无疑虑后，马川月初一指挥神像中一个军的兵力吸收愿力后，便准备筑基。
临到筑基，马川暗自庆幸当初因为盘坐，修习了初级盛神术，不知不觉把身体的先天精气，给心中的军队做给养了，因而没能练成内功。不然现在还要先自废内功，才能顺利筑基。
其实练内功的目的，也是打通仁督二脉，称为意通。也就是用不纯净的意念，引导不纯的先天精气，起始下丹田，经下鹊桥，冲长强，过命门，破玉枕，经上鹊桥入仁脉，最终回到下丹田。
武林高手内功练至大成，打通任督二脉后，一般还要经常闭关，磨砺心境，使意念纯净，当灵台上的透明兵力达到一个旅以上后，再将下丹田中的内力，转化为先天之气，也就是先天高手了。
不论是意通，还是气通任督二脉，最终目的都是让身体由后天变成先天，后天呼吸转化为胎息，各方面都会有飞跃性的提升。但气通任督脉比意通任督二脉，有个非常大的区别，那就前者一旦成功，寿命可达三个甲子，而后者虽能突破两个甲子的限制，却不及前者。
筑基一般七天时间就能见分晓，马川开始闭关后便足不出偏殿，一直静坐，整座方寸山都挪移到了下丹田三寸处。
闭关至第五天后，马川感到欲、喜国兵士大乱，两个旅的欲国兵力，外加一个旅的喜国兵力，一千五百兵力，直扑下丹田三寸处。
虽然灵台上四百九十九名透明兵力和一名欲国兵士占据有利地势，扼守在下丹田三寸处。但双方兵力悬殊，是一个旅对三个旅。
此时是最关键，也最难傲的时刻，毕竟马川过弱冠之年不久，身体正处在朝气蓬勃的时期，此时下丹田中的精气又达到了非常充盈的状态，当然会引发大量欲、喜国兵力哗变。
双方一交战，马川感到下丹田中，暖流的蹿动比起以往更加频繁，全身如沐春风，酣畅淋漓的感觉油然而生，毛孔自然舒张，如腾云驾雾。又好象坠入爱河的情侣，你侬我侬，如胶似漆，温软如玉，心猿意马，各种感觉纷然而至，难以名状。
马川盘坐在偏殿中的蒲团上，眼睛似闭非闭，双手掐着子午扣，面色还算平静，但下丹田处，却是一场惨烈的攻守战。
一般筑基气通任督二脉，是先要让灵台上的透明兵力达到一个旅以上，也就是达到中士心境，才有把握抵挡住筑基时哗变的欲国兵力。
但从下士心境突破到中士心境，却可遇而不可求，这需要一场大造化，一次玄妙的顿悟才能实现。有多少养生者和打通任督二脉的武林高手，花费数十年时间都得不到这样一次顿悟。
即便马川借助武侯祠充足的愿力，省却了数十年的渐悟之功，使心境达到了下士巅峰状态，也就是灵台上拥有四百九十九名透明兵士。但想要突破到中士心境，他也不知道何时能遇到玄之又玄的顿悟。
好在筑基的方法
