问镜-第83章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
训啦皇潜愦蛭艺饷欧ň鞯闹饕猓�
说罢，不等老道开口，嘿地一声冷笑，拂袖而出，再不回头。
余慈还待相送，见此便不好出去了，回头再看于舟，灯光下，老道脸上深深的皱纹形成斑驳的暗影，让他看不真切。
不过感觉，似乎心情还不错两边都是。
第96章 逗鸟
第96章 逗鸟
余慈漫步雪后山林，清冷的空气拂面而过，胸腔内却是火热，且正将热力源源不断地输往全身各处，让他寒冬的早晨也兴奋着，脸颊等露外的皮肤也全无冷意。
伸出手，用力合握。虽然内里空无一物，余慈却觉得收获满满。
解良昨夜便告辞，直接前往天裂谷一线，但临走前，他再次确认了：当余慈掌握贯气法后，便有资格到他那里学习《玄元根本气法》，得传正宗玄门先天炼气术。
以解良的性格，这就是一个承诺，并不会因为于舟老道的那些设计而变。
余慈深吸数口凉气，让自己火热的情绪降温。可以说，现他和长生术只隔一道窗户纸了，却绝不能认为这层纸可以轻易捅破。他虽然不认同老道的某些理论，不过有一点，他是非常注意：
长生从无想象，只有践行一途。
虽然希望前，但余慈还必须先落脚到现实，直视眼前的困难。
贯气法！要想获得那《玄元根本气法》，还是要先过贯气法这一关。
昨天显德殿，他也看到了。满殿外室弟子和挂单道士，其不乏修行二三十年，阴神有成的高手，但当场尝试时，却没有一个能做到解良提出的标准。
余慈也试了一回，第一遍清心咒当然没问题，但第二遍刚一起笔，神意元气就与符箓的附灵回路产生冲突，符毁气散，直接尝试贯气法，就是这么个结果。
昨天解良走后，他也好好地考虑了一下，该如何下手。
苦思之后，他的思路却是跳开了贯气法本身，从另一个角切进来：他想，《玄元根本气法》是解良自创的法门，必须带有其强烈的个人特色。所以今早上，余慈特意去求见于舟，请教有关解良的性情，包括昨晚听到的所谓“四部法门”之类的信息，只觉得大有收获。
离尘宗，有一部根本典籍，名为《天府玄微通真经》，也就是余慈同德堂所见的“无量诸法”的第一位。
这部经博大精深，诸多观经者，因为机缘、性情、心智等因素的差别，对经的理解也有差异，随着时间流逝和传承的延伸，慢慢地，虽是修炼同一部经籍，但宗门已经形成了几路不同的修行方式，其具代表性的，就是所谓“四部法门”。
道德、学理、戒律、实证。
其实，以上四者，漫长的岁月演化，已经不再只是基于经籍理论的修行方式，而是四个相对**的，具有完整体系、鲜明特色的长生理念。
道德部，得道之“原”。其览天地人心，遵自然之法，循人心之规，完满而至超凡脱俗。追求的是本初、朴素的道德真解。
学理部，得道之“纯”。其追天地自然、万物人心纯粹之理，斩却一切物形缀饰，只取“理”之一物，视之为道之终极。
戒律部，得道之“正”。从小处入手，从眼前处入手，不追求那些缥缈的理念，只以清规戒律为纲，一步一脚印，使人不断完善，契合大道。
实证部，得道之“威”。走的是以力证道的路子，不管前方什么艰难险阻，只以一身修为攻坚克难，一种境界一种力量，简单明了，勇猛精进。
这“四部法门”，倒也不是完全泾渭分明，宗门修士完全可以兼通多门；但也不是一团和气，间常有非常激烈的理念冲突。
解良就是好的例子，以戒律入门，后兼通道德、学理两部，今日已是“学理部”举足轻重的人物。可他偏偏就对实证部“以力证道”的路子看不过眼，认为舍本逐末，已经半步入了魔道。
且不论这些复杂的长生理念，单从解良身上来说，以他的性子和言论，显然是对实证部的“以力证道”很不赞同的，那么，无论是《玄元根本气法》还是作为基础的贯气法，便不应该是只出死力就能完成的功课。
如果这时候还想着画符千遍，其义自现，那便是愚蠢的办法了。
所以，余慈将重点放了感应和领悟之上。
此时心有定论，澄静心意后，探手一道清心咒书就，并不激，也不尝试贯气法，而是就放手心里打转，维持着它似未的状态，借此感受着其神意元气引动天地之力后的转折流向。
这种细微玄妙的感应并非一日之功，余慈也不着急，把玩着灵符，一路缓行，山林绕圈儿散心。
走到一处视野相对开阔之地，只见细雪铺了浅浅一层，日光下晶莹无瑕，甚是可爱，便此找了处石头坐下，稍一调息，取出了《上清聚玄星枢秘授符经》。
经由昨夜那一回，余慈对此符书已经是刮目相看，能获得解良和于舟认同的东西，无疑比他原本认为的有价值，他自然想从上面获取灵感。
摊开经丝帛，余慈从经第一句看起，想通读一遍总纲，看能否有收获。
可刚读几句，头顶上有鸟叫。
鸟叫也没什么，余慈自认为定力还是不错的，可是这急促尖锐的声音听起来，却满是不善的味道。
自从悟得神魂感应之术，他对这些微妙信息的把握陡然上了一个台阶。此时抬头去看，只见树上正立着一只极寻常的山雀，尾翎细长，此时正瞪着他叫唤。可一见他抬头，又似受了惊吓，朴愣愣飞走了。
“莫名其妙。”
余慈被打断用功，颇有不悦，另外他还觉得这鸟有些古怪纯粹是一种感觉，似乎是鸟儿所过之处，周围天地一种不太协调的信息为他所捕捉，但要他说出是如何不协调，也比较困难。
这是钻研过程一个小小的插曲。山林清幽，余慈很快定下心，阅读符书，浑不知时光流逝。他将总纲细读一遍，又摘字断句，仔细品味，感觉有些收获，这才意犹未地掩卷起身，此时已是日上天。
看着到了饭点，余慈往回走。此时他手里转动的清心咒已不知换了几回，转得熟了，那神意元气流动的轨迹倒似印他手心里一样。
可是，这还缺点儿什么。
清晰深刻，从某一个方面来说，也是一种思维上的窠臼。同样是画符，解良可以符符叠加，直至无穷，而他们这些后辈，却一次次失败，这里面必然有不同之处。
余慈现要找的，就是和以前不一样的感觉。
正想着，余慈又听到了熟悉的鸟鸣声。
便此时，余慈有所感应。视线透过林木间隙，见里面隐约有个人影，玄服道冠，漆黑一色，雪地颇为显眼。那人一身打扮都是正统的道士服饰，身形清瘦，宽袍遮掩下，一时辨不清男女，而之前那只对他颇为不善的鸟儿，此时却扑扇着翅膀，随着那人伸出的手指，上上下下，玩得很是开心。
且不说这差别待遇，那相对狭窄的空间内，随起随停的高难动作，也是一只普通山雀能做出来的？
正奇怪时，那边的道士收回手，山雀没了目标，有些不甘地叫唤两声，振翅高飞。这时，恰有一群喜鹊跃飞空，那山雀迎头撞过去，空气似乎波动一记，余慈眼前一花，眼哪还有山雀，只有一群白腹黑羽的喜鹊从头上飞过，那只山雀像是凭空消失了，又或者……
变成了喜鹊的一员？
“水相鸟！”
余慈低呼一声，有些惊讶。他也算是见识过这种珍奇鸟类的幻术手段，此刻一眼就认了出来。
听他的呼声，林那人扭头，因为林木遮掩的角问题，余慈还看不太清那位的相貌，只觉得止心观似乎并无此人，不过一位能雪林逗弄鸟儿的人物，应该颇好打交道，便冲那边点头一笑。那位道士似乎也笑了下，随后缓步向这边走过来。
余慈干脆停身，准备与此人聊几句，哪知这边刚停下，侧后方便有人叫唤：
“余慈，站着！”
话声很不客气，余慈倒是听出来人是谁，他不动声色，先朝那位正走过来的道士颔以表歉意，随后转身，直面后方赶过来的两个年轻人。
转身的一刹那，余慈眼角余光恰好对上了林道士的眼睛，感觉幽深清澈，非常地秀气。
那道士似乎有旁观之心，也停下身形，继续留林。
此时，两个年轻人已赶到了近前。
“余慈，你做的好事！”
看着金川大公子明明心绪不平，却还要故作矜持、保持气的模样，余慈不免好笑。倒是一旁的匡言启比金川年龄稍大，为人也较稳重，心思倒是藏得比较深。
大概这期间，他们收到了某些消息，止心观里眼线密布的情况，似乎还真的比较严重。
今早上，余慈向于舟请教完解良和四部法门之事后，倒是顺便弄明白了这两个白日府的后起之秀，为何从离尘宗山门到了这边。
第97章 师兄
第97章 师兄
一切还要归结到天裂谷的动乱上。
从老道口，余慈知道了离尘宗山门已经针对天裂谷生灵动乱做出反应，宗门强大的力量动，天裂谷周边的局面已被基本控制住。
捷报一直不停地传来：每天都有还丹妖魔成为离尘宗修士的战绩；妖魔入侵此界的“甬道”也找到了，已没有的妖魔能再进来；宗门请来的精通‘虚空神通’的高人同道已经开始着手，将甬道控制或封闭；阴狱寒潮逐日减弱，预估半个月内就将完全停息。
这就是离尘宗惊人的实力。不过这展现的实力背后，也是宗门人手不足的窘迫现状。
据于舟所言，离尘宗人丁不旺，嫡系弟子与外室弟子相加，也不超过两千人，且有许多弟子远游修行，不山门内。而他们面对的，是寒潮影响的数万里方圆的广大区域。这片区域内，捕杀妖魔、封锁两界甬道、收拾物种圈子，哪一件事都要人手。即使有天裂谷对岸，落日宗的人马过来帮忙，仍然显得捉襟见肘，许多地方都照顾不到。
