问镜-第804章
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绝善魔君放声大笑，就此离开。
鬼厌抬起头，看绝善魔君离去的背影，刚刚的疑惑没有开解，反而愈发地深重了。
他缓缓盘坐谷底，除他以外，谷中空无一人，充斥着暴风雨来临前的压抑和静寂，只有绝善魔君的刚才划出的水镜，还在显映出海面上的一幕幕情景，使得这片海底山谷不至于太过死气沉沉。
鬼厌可以肯定，绝善魔君和幻荣夫人，无论哪一个胜出，对他来讲，都不是什么好消息。虽然前者一直以来，对他的态度都还过得去，更有不少许诺，但不会对此结论产生影响。
要说遵信守诺，恐怕连绝善魔君自己都没信心，况乎他人？
但问题的关键不在这里，鬼厌没有一刻忽视掉绝善魔君以及幻荣夫人的威胁，可到目前为止，他总觉得在那两位魔君级数的大能之外，还有一层尚未能发掘的“未尽之意”虽然他连绝善、幻荣的关口都未必能过去，可有这么一层迷障挡住前路，却是把仅有的一点儿生机给抹消掉。
九死一生变成十死无生，他又怎能愿意？
鬼厌久思不得其解，倒是把自己弄得心浮气躁，心中甚至冒出“一个分身，毁就毁掉”之类的念头，可是思及还在九宫魔域禁锢下的小五，当即便将这些念头一一掐灭，一时又难有突破，只能抬头，强打精神，观看谷中水镜，想从那里得到一些灵感。
此时海面上，无论哪位，状态都不怎么样，都少了一种“精气神儿”，高处的焚天大火，使得众修士都很难再投入进去，鬼厌大概可以感受到他们的心思。
每个人都希望成为“中心”，成为主导事态发展的关键力量，可在此时，不论是挟天梭潮浩荡而来的役灵老祖，还是力争建功的夜狮、郑曼成，在漫天火云之下，定然都是清楚，他们这里绝不是中心，而是在距离中心亿万里开外的一隅之地，为人遗忘，实不免意兴索然。
对此，鬼厌有所感受，不过相较于这几位，此间事，事关这具重要分身的死活，他的动力和精力投入，可要强出太多。
从另一个方面讲，其实他也不像夜狮等人，困居一隅，对焚天一事，茫然无所见。
由绝善魔君透露出的信息，还有来自于广阔世界、多个方位的反馈，共同拼接出了一个整体的轮廓，只不过有些比较详实，一些则比较粗略。但无论如何，总好过“坐井观天”。
不知不觉，鬼厌神思飘移得更远，等他醒悟的时候，已经再次进入到那个宽阔辽远的视角中去。
不久之前，他还因为这超出其既有层次的压力而感到不适，但如今，在被绝善魔君和幻荣夫人的交锋，弄得头晕脑涨之时，奋力一跃，登高望远，观此界阔大之景，心情竟是猛然一畅，对所谓的“压力”似也是更适应了些。
鬼厌……或许现在已经不能称之为鬼厌，因为视角扩大的缘故，一隅之地的鬼厌，已经不适合作为主导该视角的中枢，这个职能已经自然而然从这具分身上，转移到了本体处。又因尚在幽蕊怀中的本体，受三方元气的蝉壳禁锢，与外界隔绝，内外交换的枢纽，随即又转到了承启天中。
这样迂回两次，从东海到北荒的漫长距离，就是长生真人，也差不多要把腿跑断了，可对于余慈来说，只不过是两个闪念的功夫，几乎没有耗费任何精力，一切都是自然而然。
由于心意移转化合，承启天中，隐约显出一道虚影，正是余慈的形貌。
这个虚影没有什么实际意义，只是为人的惯性而已。
余慈虚影坐在中央法坛上，位置不算高，可他的“视界”，却是屏蔽了一切实体上的阻碍，或许还有许多不能畅达之处，但也可说是瞭望四极，感接八荒。而另一方面，他也无比真切地体会着鬼厌分身、三宗修士、役灵老祖，乃至于幻荣夫人、绝善魔君困居一隅的局限。
奇妙的感觉，从心底深处泛起来。
这不是什么优越感，而是两种极端状况的对比下，见出了比平日更真切的差异，再从差异中，见出道理。
所谓的道理，还有些模糊迷离，一时难以详细描述，可相应的，余慈发现，当他的神意在这片天地间穿行、流淌之时，却是越发地自在悠游，似乎天地法则对这种神游的方式，并没有太多束缚，且越是层次提升，越是缺乏“管制”的手段。由此反观天地，自然就能见出更多奥妙。
为此他突有一个想法：那些前辈先贤，将“通神”视为修行的门坎，要求后世弟子，定要先掌握神意力量，其根源，或是从此中来？
第四十五章 天地如网 神术如蛛（上）
余慈的思路生发开来，形神交界地，亿万念头此起彼落，分散聚合，蔚为壮观。
他想到，神意力量确实有超脱束缚的力量，但其绝大多数时候，还是依托于肉身而存在，总要受到限制，这种超脱和束缚彼此作用、相互妥协，哪个多一点，哪个少一点，都会形成不同的结果。
便以魔门为例，其炼体、魔识、魔主三种修炼体系，对神意力量的重视、运用程度就都有不同，相应的，怎么利用这种比例，加以作用或妥协，都是与之相关的重要学问，从这里，就可以衍生出千万种各自不同的修行之法。。。
但无论怎么千变万化，都不会出了此类规矩方圆。
正是有此感悟，余慈再观天地，其间迷障就更稀薄了些，更因为明晰了如何更有效地摆脱天地法则的束缚，两个分身，多处天魔眷属与本体、承启天之间的联系，也有所增强。
这种情况下，临时拔高层次所带来的压力，也在慢慢地消解，再不成问题。
他心中微动，念头洒开，将这一结论在他控制的那些天魔眷属身上验证，果然并无谬误。而这一切，又相应地推高了余慈对天地法则限制的理解，使得他再有所得。
寇楮、李闪、幽蕊、无羽，还有在北荒、南国遍洒魔种时，那些根本记不住名姓的诸多眷属，只要修为境界上差不多，束缚的法则就相差无几差别只在于前面认到的，对神意这等超脱力量的重视、运用程度，也即心法的差异，而法则的限制范围、束缚力度，都在一个档次上。。。
可一旦境界上有了差异，束缚法则就会发生极其明显的变化。
这些渐进的变化，往往是以常人能够理解的方式显化，比如通神修士可出窍神游、还丹修士可法身无漏、步虚修士可登临外域等等，可实际上，归根结底，都是束缚法则的变化。
在余慈看来，天地法则就是一张层次繁复的大网，覆盖了此界内外。
越是低层次的，网眼越是细密，结构越是复杂，束缚也越发繁多、越发强大，就像那些不曾修炼的凡俗，受一条条法则约束，形神受限，寿元有尽，受病气所染，甚至一口饭噎着，顷刻就要绝命。
但只要一层层地突破出来，越向高层次去，大网的束缚力量就越小，到最后，疏而不密，自然就自在逍遥。
此结果也可以与剑修斩断法则束缚的修行方式互相印证。只不过，若不走剑修之路，摆脱束缚的方式，就不是那么激烈，更多的是以异化、替换的方式进行。
具体表现在低层次的繁复法则，会受到修士修行境界的压迫，断开、抛弃一些相对而言不怎么重要的，将剩下的暂不可改易的统合成一种较高层次的法则，以此来代替原先的束缚，等于撑大了“网眼”，获得腾挪变化的空间。
这样一层层统合、代替下去，最后合成了最高层次那疏而不密、却是很难再异化、替换的高等法则，这也是余慈感应的极限。
就是不知道，更高层次的那些人，是不是就真的将这些高等法则摒弃想来也不至于吧，若不然，像陆沉那等人物，早该超脱生死，哪还怕什么剑仙和自在天魔围攻？
知道了天地法则的层次分别，由此再反推修行境界，可以见出，如通神、还丹、步虚等等，每一个境界的初始和圆满，乃至于境界之中的小阶段的分际线，都确实是破开、改变天地法则束缚的关键节点，极具代表性。
相应的，一旦看透了这种束缚，高层次的修士，很容易就能利用这股力量，捻蚂蚁一般，将低层次的对手抹杀；而若看不透，被法则显化出来的外相蒙蔽，其优势自然也就无法完全转化为胜势，达不到预计的效果。
这一瞬间，余慈就想到了至少七八种不怎么费力，就可利用法则，将境界优势最大化，最终形成压倒性力量的手段思路。当然，是否真的可行，具体如何运使，都还要花费相当的时间来验证。
他又深想一层，思及以前自己迎战高层次对手的时候，却是冷汗横流：他不得不庆幸，以前碰到的那些决出生死的对头，不管强弱，似乎还没有这种能耐，或多或少，都有浪费境界优势的现象……若不然，他现在早就化为枯骨一堆，身埋黄土了。
唔，这是不是就是说，他目前的所在、所见、所感，已经超出绝大部分修士的窠臼，进入到了一层相当高的层次？
这真是个好消息，余慈心中不免有些愉悦，但他还没有想通透，凭什么他能做到？
或许，是他这半调子的神主法门？
话又说回来，像是郑曼成、夜狮这等大宗弟子，还有俞南那样的惊才绝艳之辈，其举手投足之间，其实也暗含法理，与他所推演出的“精确”应用，不过毫厘之差，显示其传承着实不凡，心法体悟、应用也几近圆满，而且人家是当真应用于实战，比余慈现在的空想，要更实际一些，余慈自不会因此而自负其能，目空一切。
而且，目前余慈只是和长生真人比较，至于劫法宗师如何看待、控制法则，当年他虽然也见到辛乙、柳观等人出手，今日又有役灵老祖现身说法，但旧眼光想转换过来，还需一段时日。
再说了，这对他目前面临的局面有什么用处么？
神思百转之时，遍洒的心念忽地一“烫”，却是触碰到了一片
