问镜-第21章
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闲来无事之下，余慈开始清理斜坡上存留的虾须草。这枯燥而繁琐的工作，时间飞快流逝。当他将拥有的虾须草总数推至四千株以上的时候，耳边传来了少年兴奋至极的尖叫声。
少年的声音又充满了活力。余慈扭头，见到叶途挥手招呼，又像是手舞足蹈，从静态到动态的强烈变化，使得余慈想摸一摸他的额头。
叶途才不管余慈想些什么，他用力挥手：“快过来，快过来，这次我讲的，余大叔你一定能弄懂！”
余慈的脑子多转了两圈才明白叶途的意思，原来，这小子几天来神经兮兮的，还是考虑传授给他修行常识的事吗？
不等他表露出什么感情，叶途已经冲上来，笑哈哈地拉着他，到斜坡平整的一块地面，这里已经画了一个规整的圆圈，圆心处则放置着一块比较圆滑的石头。少年指着图形，骄傲地宣布：
“这就是我的成果！”
余慈看着这个粗陋的图形，半晌抬头，却不知道该说什么才好：“这个？”
第29章 论圆
第29章 论圆
“不错，受余大叔你提醒，剖去那些虚，这就是简洁、清楚的修行理论！”
少年傲然讲话，信心满满：“我以前说过，通神境界，关键的是什么来着？”
余慈凑趣回答：“叶大师讲过，通神境界，乃是修士明确神魂结构，洗炼神魂性质，提升神魂层次，直至炼出阴神，出窍神游。至于这里面什么是关键，还要请叶大师指点。”
叶途脸上微有红晕，却还撑得住，他拍拍巴掌：“通神境界，关键的当然是神魂结构，没有这个，什么洗炼、阴神全都是糊涂帐，今天，我一定会把神魂的结构给讲清楚！”
叶途胸有成竹，盘膝坐地，示意余慈也坐到他身边，这才道：“我以前说过，神魂结构是‘本一实二虚三’，听起来古怪，实际上很好理解。”
他吸口气，手指划过圆圈区域：“这是识神。”
随后手指移回到圆心碎石上：“这是元神。”
“元神为先天来一点灵光，又为先天之性，一切修行都是要反本溯源，追求其先天神通；而识神为思虑觉知，是我们所思所想、所感所察，主日常用事。道书有言，识神隐而元神出，以论述二者之关系……说白了，不就是这样么？”
他的手指图形上点了两下，余慈则是连连点头。识神和元神的关系说起来复杂繁琐，千条万言都道不，但摆出此图形，便一下子形象起来。看得出，叶途果然是下了功夫的。
“元神、识神，也就神魂结构相对相生的两个终极概念，即是‘实二’。但前面为什么还要加个‘本一’呢，这里我们必须要吃透一个概念，那就是，识神所谓思虑觉知，究竟是怎样一个意思。”
叶途抬起头，盯着余慈的眼睛：“你看，我开始就画一个圈，这就代表理想状态下，完美的精神状态。而这个‘完美’是怎么来的呢，正是全无外物干扰的情况下，‘元神’先天圆满状态的投影。神魂本初之时，还没有什么识神元神的区别，浑然一体，圆满无瑕，只是元神先天灵光悬照，整个神魂层面，‘元神’是根基、是唯一、是本质的那个点。
“但事实上，这个精神完美状态不可能实现。从我们呈接父母精血，孕育于母体的那一刻起，便时刻都要受到外界环境的影响。这些影响有能察觉的、有不能察觉的、有可记忆的、也有不可记忆的，包括从幼儿到现每一次磕绊、呈受的任何一次善意、恶意、好事、坏事等等所有的一切……
一口气说完这么多，叶途也把手臂伸展到大，像是圈起了不可承受的重物，再一气儿压下，顺便配音：
“咣当！
“这样，完美的圆就变得不完美！但每出现一个让‘圆’变得‘不圆’的力量，我们的本能便会给它一个相应的反力，希望它重归于圆满，一段时间之后，熟能生巧，便会形成应对对外界变化的一整套反应。这套反应，是我们为人处事的根基，是后天造就，即是后天之思维意念、，也就是‘识神’……”
说到这儿，天裂谷忽又是一声如雷咆哮，周边生灵有些骚动，但余慈并不意，这一出，昨晚上已经上演太多回了。叶途是完全沉浸他本人的世界，完全没有注意到，只说得手舞足蹈：
“还要明白一点。外界每施加一个力，都会咱们的意识留下痕迹。有些我们能感觉到，有些则不能。那些难以感知的东西，看似不起眼，实际上其总量是我们能够意识到的信息的数十倍、上倍，几十年积累下来，早成了规模，而且是远远超过我们能感知到的规模。”
他手下动作，几乎是着外层的圆弧，又画了一个圈，与先前的图形一起，形成一组同心圆：“外面这薄薄的一圈，是我们日常要用到的，既寻常的思虑觉知，我称他为‘显识’，对内层这部分，则称为‘隐识’，二者合起来，才称得上是真正的‘识神’。
“隐识里面的信息巨大得不可思议，蕴含着非常巨大的力量，有我们积压多年的情绪和**，有祖先遗留下来的野性本能，甚至有为玄妙的一些血脉传承，这便是修行常说的的“天赋”、“资质”，是我们常年积蓄的潜力所，这样……”
少年重重地将手掌拍同心圆上：“这样才是一个完整的‘图示’。你看，元神居于内，识神居于外；隐识深处，显识浅处，形成一个层次分明的三层结构，通神境界一切的修行，都能用它表示出来。喏！”
叶途食指从圆心开始，划了两条线，一直探出两层圆环之外。
余慈先是一怔，继而重拍大腿，已是和自身的修行经验对上号了：“分识化念！”
叶途笑得极是开心：“不错，经过‘凡俗三关’的修炼，神魂逐渐壮大，其实真正壮大的是神魂深处的元神。强大到一定水准，它就能穿透识神，把灵力透出来、也能主动感知外面的信息。我们便把前者叫‘神念’，把后者叫‘神识’，二者统称为‘神意’，这也就是通神的第一步！”
听到这里，余慈恍然大悟。
神魂体系就是如此：元神、识神为其基本的构成元素；识神又可分为显识和隐识；元神、隐识、显识由内到外，形成了神魂的基本结构。
至于神念、神识以及二者的统称“神意”，都是基于元神本身而衍生出来的概念，只是一个分支层次。
这样，轻重主次就分开了。
他的反应对叶途而言，就是好的奖励，少年示威性地挥挥手，白皙的脸上透出兴奋的红光，他再接再厉，手指以外环边沿为起点，扯了十几个箭头，向内聚合：
“接下来的目标就是要使可以控制的意念可能地向内扩展，使不可捉摸的隐识可能地向可以控制的显识转化，也就是‘洗炼’，是通神境界修行的重点环节。
“要知道，隐识藏着太多的情绪和**，良莠不齐，泥沙俱下，可以说是人心脏的角落。修行时，劫数往往从此而起，乃是心魔的端，若不细加洗炼，莫说修为难以进步，就是真的上去了，根基也是虚的，早晚都有坍塌的一天。”
说到这儿，叶途摇了摇头：“这里就体现出一门好的长生术的重要性了。平常的服气存思，导引吐纳，多就是练到分识化念的地步，但从‘洗炼’这一步起，必须要有一门合格的长生术为指导，修行界每个宗门都有他们独特的‘洗炼’之法，余大叔是散修，这一点当真为难。”
余慈当然知道自己的问题，不过叶途面前他也不会表露出来，只是笑道：“车到山前必有路，机缘一事，谁说得准呢？”
叶途想了想，道：“不如这样，余大叔和我一起回东海。我们半山岛长生术上也是别有一功。大叔的剑道造诣又这么好，我回去和师傅讲，让他把你收归门下，岂不大好？”
少年倒是越说越兴奋，余慈也有些意动，但没有抱太大希望。叶途虽然没有认真介绍过自家宗门，但从他偶尔露出的口风里，也能感觉到，那半山岛上多上叶氏一族，外姓极少，这样的地方，想投身进去，可不容易。
所以他只是笑了笑，拉着叶途回去正题：“长生术的事以后再说，你刚刚到‘洗炼’，后面呢？”
叶途又因为自家的设想而兴奋起来，情绪是高涨，流利回应道：
“当我们把所有的隐识全部洗炼一遍，彻底转化为我们可以意识、控制的显识之际，便证明我们对精神的控制和把握已经到了某个高，这时再没有隐识、显识乃至于识神的说法，统称为‘阴神’。阴神既成，神魂里面蕴藏的庞大潜力也会逐步开出来，使神魂强突飞猛进，直至脱离肉身，出窍神游，那便是第三步的功夫！
“这样，与这三步相对应，通神境界有三大徵验：第一个就是分识化念，为通神之始；第二个是真灵显化，为通神之轴；第三个就是阴神出窍，为通神之成！”
“何谓真灵？”余慈一语问到了关键处。
叶途对答如流：“照见本心为真，诸窍通达为灵。真灵是对应隐识而言，能使隐识显化、初步明了自身隐秘心意的轮廓，内里元神则焕然光照，通过这轮廓投影于外，形成种种不同的灵光，此即真灵是也。其实就是元神穿透了识神形成的影子，仅此而已。”
听到这里，余慈不免想到顶门上下燃起的灯焰，按照叶途的说法，那个应该就是真灵了。
叶途点头道：“正是，我看大叔你真灵灼灼如火，但形态单一，要知人之隐识天然就是自身的真实映照，所以通过其轮廓映现的真灵，其完整形态也应该是本身形象才对。所以，你应该是刚刚触及隐识，未及深入的层次。通神境界初、、上三阶，正是初阶已毕，阶未满的时候。
“大叔你进入通神境界才几天，就达到这种地步，已经非常厉害了。应该是‘凡俗三关’时，基础牢固……对了，你修炼的是存思观想之类的法门，比起那些由外而内、或者单纯导引吐纳
