问镜-第1444章
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参罗利那，黄泉夫人！
这两位的本源，可是都搁置在万魔池中，尤其是黄泉夫人，干脆就是“灵枢”在此。
一旦引来劫数，会发生什么，谁也不知道。
可将其放置、切割，造成的负面影响，比之未明的天劫，一点儿都不逊色。
余慈并非是在权衡——渡劫的决心早已定下，不会再有更改。
他现在所思、所想、所做的，都是在给万魔池的渡劫，做更万全的准备。
正因为如此，余慈在平等天渡劫之时，就已经在考虑后续的动作。
离乱虚空劫一结束，余慈将他在天劫中的所得，应用到万魔池上。
特别是应用到参罗利那和黄泉夫人的本源之力上。
“天人作用”是“平等”的核心线索。
而用另一种方式来讲，天是一端，人是一端，其中连线的方式固然有千万种，长短粗细各不同，但追溯到源头，“线”的本质不会变，人们所做的就是“拨动”它，变化出种种不同的图景。
天人作用的关系，当然不是“一根线”这么简单，图景也会更复杂。
而所有的图景拼接起来，形成的有序的结构，就是一个修士的成就，就是是认知、境界、法力、神通等所有元素的的集合。
好吧，这就是“本源之力”。
以余慈现在的眼光来看，参罗利那的本源之力结构，已经近乎完美。
正因为其完美，排外性非常强，且是生生不息，自具灵性。
余慈曾想过将其摄入平等天，却因为灵性的存在，不得不作罢。
这一点，就是罗刹鬼王、无量虚空神主都没有体现。
至于黄泉夫人……
余慈必须要再一次强调，每一次观察黄泉夫人灵枢本源，他都看不到任何的瑕疵，灵性也是不缺，只不过不像参罗利那戾气十足罢了。
怪不得罗刹鬼王选择她而非大黑天佛母菩萨充做七祭五柱的核心，两边的差距太大了，这种差距是认知层次上的，几乎看不到追赶的可能。
以这种法理的完备性，不管什么体系，就是八柱六柱，九祭一柱，都能做得。
但黄泉夫人本身的力量极弱，弱得不正常，倒似是刻意剥离一般。如果要将她摄入平等天，也不是不可以，可是余慈竟然找不到一个真正准确的“表述”，也就无法将其纳入平衡体系中去——因为那样的话，很可能就是一个说不清后果的“体系覆盖”，也会造成不可测的干扰。
想想当初，他竟然还自以为是地给黄泉夫人“移转灵枢”，如果不是最终冻住进程，到了最后阶段，恐怕会闹出大纰漏的。
因为他根本不可能复现黄泉夫人的本质。
到那时，是他“描述”黄泉夫人呢，还是黄泉夫人反过来“影响”他？
唔？
余慈如梦方醒，背脊上，冷汗刷地一下就流出来！
他很久没有这样失态了，可是狂跳的心脏却无论如何都停不下来。
这就是黄泉夫人的谋算？
是的，如果按照这个思路想下去，一个致命的矛盾就呈现出来：
既然他无法“描述”黄泉夫人的本质，又是怎么将黄泉夫人以“移转灵枢”的方式，摄入到心内虚空中来的呢？
毫无疑问，要解释这一点，只能认为：
在他“移转灵枢”的那一刻起，他就已经中招了。
黄泉夫人利用他的“算计”，反过来“算计”了他、影响了他。
从一个不相干的位置，深入到了他最核心的地带。
好吧，从现实的角度看，黄泉夫人的力量实在太弱了，弱到几乎可以忽略不计的地步。一时还看不出什么危害，可是这就像是钻到你肚子去的虫子，怎么都不得劲儿。
而且，这种情况有些像巫神给此界修士种下的法则烙印，在没有接触真实法则之前，首先接触到的就是这些，日后改正与否且不说，给人心灵留下的既定印象，才是最可怕的。
在余慈看来，黄泉夫人的法则体系，更近于真实法则，这样更不得了。
因为根本就无法去对照分辨——这样的话，岂不是永远都要让她存留在形神深处，无法根除？
从这个角度看，这位难不成是就古往今来第一号的寄生虫？
余慈忽又想起一事。
如此近乎完美的体系结构，罗刹鬼王比之又如何？
如果罗刹鬼王认知层次在她之上，也还罢了，可从二者的本源之力结构比较上看，似乎并没有……
那么，岂不是说，罗刹鬼王心中，也有黄泉夫人的烙印？
那位又该怎么对付？
好吧，更现实的问题是，余慈自己该怎么办？
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感谢青衫把酒大盟的神通加持，感谢gphone99、曲無劫、conew的捧场支持。
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第一百九十八章 心游万仞 无光七劫
万魔池上，血浪翻涌，魔物哀嚎。
特别是在悬空明月之下，升天光柱周围，千千万万鬼影魔头殊死拼杀，为的就是要争抢那一个“超脱”的机会。
便在这混乱之域，却有一片难得清净之地，一干魔头，都是远远避开。
正是此处，有层层灵光叠合，其中有个模糊人影，依稀就是黄泉夫人的形貌。
这就是黄泉夫人的灵枢，也就是“性灵枢机”之意，是余慈以玄元根本气法的手段，心意成笔，描化出来的心象之属。
当然，现在已经可以确认，这次的“描画”，就是彻头彻尾的套索和陷阱，是黄泉夫人给他设的一场骗局，让他“颇为自得”地将这要命的寄生虫，接入自家的核心重地，且很难再摆脱掉。
黄泉夫人的本源之力，就这灵枢之内。
可她所拥有的完整体系烙印，应该在“心象成形”的同时，已经进入余慈的认知层面。
就像巫神给真界生灵的烙印一样。
巫神的法则烙印，虽已经摇摇欲坠，但至今还刻在每一个真界生灵心底。
所谓的烙印，就是他理解的根本法则，以及在此基础上衍生出来的真界法则体系，给予真界生灵无所不在的影响，特别是在认知层面。
余慈也是到了真人境界、见识渐广之后，才知道域外星空的真实法则，和真界的法则颇有差异——至少在域外星空的自然环境下，永远也不可能存在“真界”这样横跨亿万里星空，其形如碟，让太阳绕着转的虚空世界。
而从另一个角度看，巫神其实也是很厚道的。
至少他改易的法则，只要修士到了一定层次境界、见识丰富之后，就比较容易分辨出来——能不能改正，那是另一回事儿。
可黄泉夫人这边，余慈可以确认，其堪称完美的法则体系，肯定是建立在宇宙真实法则的基础上。
这就很要命。
余慈现在对法则的认知，也是趋向于真实法则，而在完整性上，比之黄泉夫人又远远不如，整个就给“盖”了。
正因为如此，他很难分辨清楚，现在自己对宇宙真实法则的理解，掺进了多少黄泉夫人的痕迹。
此外，巫神法则的现实基础是真界，眼前罗刹鬼王就用破坏真界根基的决绝方式，彻底动摇了当年曲无劫都没能斩破，或者说斩不下去的枷锁。
必须承认，这是最有效的根除方式。
可是，将这个方法移植到黄泉夫人身上——难道让他去毁掉整个宇宙吗？
一念至此，余慈突然又有所悟。
他发现，把黄泉夫人和巫神对比，其实不太准确。
要说和黄泉夫人情况最相似的，分明就是……
元始魔主！
……这鬼东西！
余慈不能再从这个思路想下去了，否则得到的恐怕只有绝望而已。
换个思路，也许可以学陆沉？
像东华真君那样，修炼到极致巅峰，贯通天人九法，圆满无碍，大概就像参罗利那的本源之力一般，有着极致的排外性，或可将黄泉夫人的“寄生”状态破坏掉。
可真界五劫以来，只出了一个陆沉；域外数十劫以来，才有一个参罗利那。
余慈虽说是对自家的未来颇有信心，目前修炼的方向也比较接近，可是缓不济急，在此关键时刻，让黄泉夫人留在自家核心之地，谁能忍？
那么，更现实一点儿的主意……
从目前的资源来看，他最大的依仗，也就是太霄神庭反而是万万不行的。
对于黄泉夫人来讲，一个开放、且又不是那么完美的法则体系，简直就是珍馐佳肴，又像是不设防的院落，随随便便就能进去，留下难以清除的印记。
余慈已经开始担心，他受黄泉夫人“寄生”的这段时间，是否已经将相关印记传染了过去。
若上清三十六天，变成七祭五柱体系那般，让黄泉夫人窃居主位，他就真是百死莫赎了。
暂时压下这份担心，余慈再次变化思路。
那么……平等天？
如果不理会黄泉夫人本源之力，极有可能破坏平衡的后果，强行将她请上承启天，也是可能的。
血狱鬼府毕竟是一个“不可理解”之地，芜杂的元素掺合在一起，让余慈根本没办法梳理与黄泉夫人相关的信息。
如果将她“请”上平等天，在一个特定的范围里进行观察，也许会发现更多有益的线索，或者，更有效地进行区分，也是有可能……
唔，等等！
似乎，还真的可以。
在平等珠化入之后，他的平等天，既有法则体系上的平衡性和兼容性，又借鉴了西方佛国缘觉法界的特质，此时余慈想到的就是缘觉法界。
余慈将“平等”视为“天人作用”的公正；而西方佛国“一切唯心”的理论基础，则将其视为“佛性”的平等。
这个理论内涵外延太复杂了，余慈仅从平等珠上体会，大概理解为人之先天真种子，无有差异，都可以取得圆满正觉。
在这个基础上，缘觉法界的存在，其实就是不承认“先天真种子”的差异性，至少，是不承认“外道”之间的差异性。
平等珠一出，人的灵昧特质就给模糊掉了。
所以，才能破法夺宝，无
