问镜-第105章
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余慈做好了一切准备。
剑气融入正散去的云雾，随着南松子阴神被吞噬，布下的幻阵正解体。山道上的变故很快就会被观现，到时有于舟赶至，他就算赢了！
只要他能撑过这二十丈、两尺的距离……
驭剑冲刺之下，二十丈的距离根本不算什么，两息时间，余慈身形乍隐乍现，已经来到紫色光源上空，俯身抓取，温润的感觉入手，他这才现，那是一块温玉之类。
可问题是，那血色怪物哪儿？
借着冲力，余慈一个筋斗翻出丈许外，调整了方向，举目望去。周围没有血色怪物的影子，预期的冲击没有到来。
正奇怪的时候，他原本所之处，厉叫声骤起。
余慈看到，这一刻，血红的烟雾翻滚着似乎想散开，周边却平空生出一股绝大的力量，形成一圈空气漩涡，血雾便这漩涡挣扎，直至一道青光压过了红雾，爆开来。
厉叫声嘎然而止。
余慈看得目瞪口呆，半晌才记得往前去。云雾散得快，将那边的情形清晰呈现。
血色怪物不见了，只留一幅红莹莹的细纱，蒙悬空的宝镜上，被山风吹卷，挣扎两下，呼地一声飞起来，远出数丈外，又挂山道旁的灌木上，迎风摆动。
没了细纱遮掩，悬空的照神铜鉴显露真容。青光已经收敛，外形没有什么变化，但原本光可鉴人的镜面上，此时却蒙了一层污浊血气，血气正以可以目见的速消褪。
或者说，被吞噬。
血色怪物消失了，而余慈似乎是听到了宝镜欢快的咀嚼声：咯吱、咯吱、咯吱……
这不是错觉，经过数月来日日不断的祭炼，余慈与照神铜鉴之前已经产生了一些感应，即使还不是太明确，他也能够感觉到，宝镜正“大口”地吞噬着某种力量，再以一种他仍难以理解的方式，散入每个角落。此时的照神铜鉴，像是一块碾磨，碾碎了刚刚吞掉的“食物”，再将它消化掉，像是有一种自我的本能。
余慈看着悬空宝镜，忽然现相处十多年的“老朋友”，原来也有如此陌生的一面。
呆了半晌，余慈又想起一个思考过的问题：
照神图是那般神异，照彻五十里方圆，纤毫毕现，却不用消耗他一点儿力气，那么，这股驱动照神图的力量是什么？
祭炼时，照神铜鉴转化真息为“仿先天一气”，这里面提升真息质性的力量，又从何而来？
现，他有点儿明白了。
幻阵云雾彻底散去，余慈站山道上，刚刚的一连串变故兔起鹘落，从现伏到宝镜噬魂，前后半刻钟的时间不到，甚至连周边环境都没受到什么太大伤损。余慈就像是做了一个梦，如今梦醒，却看到梦里出现的物件，现实，也是存的。
照神铜鉴的吞噬消化还继续，余慈暂放过它。扭过头，山风，那幅红纱灌木上摆动，余慈走上前，将其取下。他也猜出来了，这幅红纱，便是南松子真正的寄魂之器，也是那个血色怪物的根基。
只是现，南松子血色怪物吞掉、血色怪物被照神铜鉴吞掉，明显经过特殊手法祭炼的红纱，似也伤了元气，此时一条寻常的纱巾没什么两样，便连上面的腻香都淡去了，倒是材质当真不凡，余慈试探着撕了两下，用了五成力气，都没能拿它怎样。而且，映着天光，红纱上似乎还有一层极淡的花纹，排布很是规律，不知有什么玄妙。
一个还丹上阶修士使用的法器，又怎么会是凡物？
而一件东西是了不起。余慈已经记起了手温玉的来历。
当日南霜湖一战后，因为慕容轻烟和赤阴的关系似乎非比寻常，余慈专门向李佑和梦微请教了她的来历，由“大洞七变五方真形符”延伸开来，与之齐名的另一件万象宗至宝：
还真紫烟暖玉。
此玉和大洞真符齐名，都是万象宗的传宗至宝。相比之下，大洞真符是因为少有的十一层祭炼和内藏步虚法门而显得珍贵，是人工造就的宝物；而还真紫烟暖玉，却是一件真正的天材地宝，出自造化神工，来历已不可知，但其内蕴的还真紫烟，可滋养肉身、纯化元气、抵御邪魔。身收藏的话，对修行速颇有增益，且不易受心魔侵扰，走火入魔的可能性大大降低。
当日南霜湖，陶容被赤阴斩杀，身上并无这件宝物，慕容轻烟只以为是她将温玉放宗门，现看来，恐怕是早早便到了南松子手里。
也只有这样才合理，若无还真紫烟暖玉镇往心魔，“一梦归”的药力下，以南松子表现出来的状态，未必能撑到今日。
多了两个物件，余慈又觉得有些拿不过来了。他将纯阳符剑收起，钩缠手腕上，感觉着手心两个物件自然挥出的温热，一时倒是有些头痛了。
怎么安排呢？
与南松子交战时，余慈是满心盼着于舟赶来相助，可是战事结束，他忽觉得事情变得有些尴尬。
往照神铜鉴那边看，他该怎么对人说呢？难道就说：一个还丹上阶修士欲夺舍寄生，却被我这宝镜给吞了？
余慈暂时还没有把宝镜的存告诉别人的打算，碰到今天这档子事，就别不必说。
此时照神铜鉴终于“消化”了“食物”，悬空的力量陡然消失，锵锒一声落地上，转了两转，才平躺下去。
余慈不免好奇，宝镜吞了那样强大的怪物，又会是怎么一个模样？
他走上前，将镜子拾起来，不管别的，先呼一声“照神图”。
青光泛起。
第121章 物用
第121章 物用
止心观，和余慈比较熟的人都知道，这位极受观主喜爱的年轻人，这两日心情不太好，变得沉默很多，似乎是练功陷入了瓶颈。但这不是什么问题，修行路上，哪有永远一帆风顺的呢？
所以，相熟的见面都是安慰两句，别的也不会多说。
事实上，余慈如今关注的事情和他们想象的完全不同，但确实是个极头痛的事：
照神图，不见了！
身前的案几上，照神铜鉴端端正正地摆上面。圆而无疵的外形没有任何伤损，镜面光洁如同刚刚打磨过的一般，青光朦朦，映面生寒。
余慈经过一次长时间的调息，静虑心神，睁眼后，盯着宝镜，心念动：
“照神图！”
一圈青色光雾蓬然扩散，映得室内光影明灭，然而，也仅此而已。
余慈长出口气，连续两天多次尝试都是如此，他倒是越地淡定。经过这两天来的观察，他现照神铜鉴，祭炼时转化真息的功效并没有变化，只有照神图，像是一场幻梦那样，消失不见，全无痕迹。
这似乎是与南松子一战的后遗症，可是，经过两天的祭炼，余慈感觉到，就算当时出了问题，但现照神铜鉴的状态很正常，不，甚至是比前段时间要好一些。毕竟吞了那么一个怪物当养料，祭炼时气机交换明显活泼，效果也明显。
当然，他本人的状态也没问题，那点儿内伤今日已痊愈，此时正是精完气足。
这般情况下，照神图仍没有出现，问题就只能出现二者的联系上某个使余慈和照神铜鉴沟通，以至驱动照神图的联系，那天连续的变故断掉了。余慈两日来一直想要重找回，但效果不佳。
只是，他沉默、或者说是沉思的原因并非仅此而已。如果他只是纠结于眼前的挫折，十二年的流浪生涯，早把他的豪情壮志消磨殆，也就绝对不可能会有今日的余慈。
其实余慈一直思考于舟老道说过的一些话。就是当初回观时，西园梅林，那些让他不以为然的言语。
当时老道说，不为外物所动的心思固然是好，但仙路求上，却犯了大错。然后便引申出“鱼龙”、“取舍”之论，以兹证明。但一直到后，老道也没有把他说服，反因为他赌气的话，触伤心事，以至失态离席。
时至如今，老道那似乎并未自衷肠的理论，余慈仍有许多不以为然之处，可经过与南松子一战，他却不得不承认，仅就“外物”而言，老道的理论要比他来得现实、看得准确。
“外物”的作用比他想象的要大，且大得多。
他依次将各类物件摆上桌面。
照神铜鉴、牵心角、纯阳符剑……这是他经常使用的物品，没有照神铜鉴，就没有照神图、没有“仿先天一气”；少了牵心角，他早早就死天裂谷，别提之前抵挡南松子的杀伐神魂的手段；纯阳符剑，这把利器他用得极是顺手，少了这个，对敌之时，难道他还要先花段时间凝成七星剑符吗？
至于才使用过一次的钩，是直接救了他的命。
还有，他刚刚从南松子那里得来的宝贝，还真紫烟暖玉，万象宗的至宝，对于修行是有大用的，阴魔寄身的红纱，想也不是凡物，怎么说都是法器的层次。
这些物件，防身、杀敌、修行，每一样都有它独特的用处，每一样用得适当，都能挥极大的功效。
可是一直以来，他对这些、包括那些仍他储物指环蒙尘的未知的物件，并没有倾注太多心力。典型的就是照神铜鉴和钩，前者他已经把每日祭炼当成了例行公事，从来就没有想过深入地了解一下照神图的形成机理；后者不必说，要不是南松子的威胁，他恐怕已经把这件宝贝给遗忘干净。
出现这般情形，无疑需要反省。
余慈不是无视一切外物作用的偏执狂人，也没有真的到“不为外物所动”的层次，他只是心有一个标尺，分清对他来说，什么东西是主要的，什么东西是次要的；什么东西是必须要争取的，什么东西是可以舍弃的。
以前，余慈便认为，长生术和自身的修为是主要的、是必须要争取的；而那些外物器具相比之下就没有那么重要。
现，他依然这么认为长生术和自身修为是主要的，也不觉得自己专注于修行有什么错，可是，他是不是需要分一些精力出去，熟悉所拥有的各类法器的性质、建立稳固的联系呢？
至少，若是又出现山道上这样仓促的情形，他的应对可是要从容太多。
但一
