百年往事-第2章

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宋徽宗1100～1125年在位，北宋第八代皇帝。年号先后为建中靖国、崇宁、大观、政和、重和、宣和。宋神宗赵顼之子，　哲宗赵煦之弟。他重用蔡京、王黼、童贯、高俅、梁师成等人，是北宋最失败的一位皇帝。置造作局，专门制造供皇室享用的奢侈品。又设苏杭应奉局，搜括民间奇花异石，用大量船只一批批运至开封，称为花石纲。而为奇花异草所载用的花盆则是后世视为稀世之宝大名鼎鼎的钧瓷。

在开封用人工筑成一座周围十余里的艮岳，在山上兴建亭馆楼台，耗费巨万。设“西城括田所”，以没收荒地及户绝田为名，霸占大量民田。他迷信道教，极力抬高道教的地位，设道官阶二十六等，和政府官吏同样领取俸禄。这些庸政，激起了方腊、宋江等农民起义。

宣和二年（1120），徽宗派人与金朝订立盟约，相约夹击辽朝。在对辽作战中，更加暴露了宋朝政治的腐败与军事的无能。宣和七年金兵灭辽后即乘胜南下攻宋。徽宗慌忙传位给太子桓（钦宗），自称太上皇。靖康二年（1127）与钦宗同为金朝所虏，押解北上。后死于金五国城（今黑龙江依兰）。徽宗在艺术上有多方面的成就，能书善画，其书法史称“瘦金体”。

二、徽宗词录

宋徽宗五十四岁时，在远离开封万里之外的大金国小镇五国城，就是今天的黑龙江省依兰县老病而死。死前，这位天才的艺术家皇帝也写过一首怀念故国与往昔岁月的词

《燕山亭北行见杏花》。这首词准确地表现了作者的悲怆与真情，可能是徽宗所有文学作品中最好的一首词：

裁剪冰绡，轻叠数重，淡著胭脂匀注。

新样靓妆，艳溢香融，羞杀蕊珠宫女。

易得凋零，更多少、无情风雨。

愁苦。问院落凄凉，几番春暮？

凭寄离恨重重，这双燕、何曾会人言语？

天遥地远，万水千山，知他故宫何处？

怎不思量，除梦里有时曾去。

无据。和梦也、新来不做。

和南唐李煜一样，宋徽宗在艺术上是有作为的，他对于宋代画院的建设和院体画的发展，对于书画艺术的提倡和创作，以及对于古代艺术的整理与保存，是有突出贡献的。他称得上是一个“不爱江山爱丹青”的皇帝。他对绘画的爱好十分真挚，并利用皇权推进绘画，使宋代的绘画艺术有了空前的发展。他广泛搜求古今名画1500余件，分列14门，编为《宣和睿览集》，又敕令编纂《宣和书谱》、《宣和画谱》，为美术史留下了宝贵的资料。

三、瘦金体和风格特异的花押（签名）

徽宗的书法，早年学薛稷，黄庭坚，参以褚遂良诸家，出以挺瘦秀润，融会贯通，变化二薛（薛稷，薛曜），形成自己的风格，号“瘦金体”。其特点是瘦直挺拔，横画收笔带钩，竖划收笔带点，撇如匕首，捺如切刀，竖钩细长；有些联笔字像游丝行空，已近行书。其用笔源于褚、薛，写得更瘦劲；结体笔势取黄庭坚大字楷书，舒展劲挺。

徽宗与众不同的落笔花押，天下一人，被他巧妙的组合串成一个字。而给后世的仿造者设置了一个难以逾越的“门槛”。

四、徽宗真迹所藏博物馆名单

现藏于故宫博物院的《祥龙石图》、《芙蓉锦鸡图》、藏于美国大都会博物馆的《翠竹双雀图》、藏于辽宁博物馆的《瑞鹤图》和藏于上海博物馆的《柳鸦图》与《四禽图》，在花鸟画上，宋徽宗的作品称得上是炉火纯青的大师级佳作。

综合以上几点，如要签别宋徽宗真伪。我以为首先要对其所处的时代背景、生前经历、师承、作画的材料有相当的了解和研究，再对与现存各地博物馆的真迹进行比对才有可能作出真伪判断。而徽宗真迹，即便是博物馆的工作人员一般也很难见到。更别说普通爱好者了。

五、写生禽图显身

《写生珍禽图》在2002年中国嘉德春拍会上现身。

《写生珍禽图》为水墨纸本手卷，是徽宗写生花鸟画的典范，笔调朴质简逸，全用水墨，对景写生，无论禽鸟、花草均形神兼备。卷高　27。5厘米、全长521。5厘米，共分12段，每段接缝处有宋徽宗的双螭印，共十一方。

图中鸟之羽毛，用淡墨轻擦出形，又以较浓墨覆染，再以浓墨点染重点的头尾，羽梢等部位，层迭描绘，反映鸟羽松软的质感，丰富的厚度以及斑斓的色彩。

枝叶的画法也是类似。尤其竹叶的画法与史籍记载完全一致。

《写生珍禽图》被一位二十多岁神秘青年买走。这位青年开出的2300万元人民币的竞拍天价创造了当时中国书画拍卖史的最高记录。　据业内的专家透露此人是美国大都会博物馆的代表。流传近千年的宋徽宗遗墨再次与我们失之交臂。

百年往事：“醉狂”怀素大和尚

都梁新作《百年往事》中怀素的《西陵圣母帖》及宋徽宗《柳鸽图》贯穿全书始终，起到了穿针引线的作用，在许多重要关头，甚至左右了松鹤斋（荣宝斋）的命运。恭亲王奕忻对管家王鹤年说“你要是能把怀素的真迹找来，我就把这座王府赏你”。恭亲王在当时可谓是富可敌国。那怀素和尚的一副书法到底价值几何，给我们留下了一个重大的悬念。

周末去楼下散步，恰逢邻居给自己的小孩补语文课。课文是江苏省小学语文第一册，开篇是《怀素写字》。这情形令我大为惊诧。现将课文节录如下：

古时候有个叫怀素的和尚，他从小就喜爱写字，是个好学上进的孩子。怀素写字非常认真。他总是先看清字的形状，记住字的笔顺，再一笔一画照着写。这样，怀素的字进步很快。传说当时纸贵，怀素就找来一块木板当纸用。他写呀写呀，日子一长，木板竟被写穿了。怀素长大以后，成了有名的书法家。

看来怀素和尚的影响力能穿越千年史历时空辐射到今天，那可真是一位“有历史文化超级影响力的和尚”。有这样成就和影响，也就有了下面我对怀素和尚的“外调”。

怀素（公元737年～799年），字藏真，俗姓钱，湖南零陵人，生于唐玄宗开元二十五年（公元737年），卒于德宗贞元十五年（公元799年）。怀素的曾祖父钱岳，唐高宗时做过纬州曲沃县令，祖父钱徽任延州广武县令，父亲钱强做过左卫长史。怀素的伯祖父释惠融也是一个书法家，他学欧阳询的书法几乎可以乱真，所以乡中称他祖孙为大钱师、小钱师。以上是他们钱氏祖孙三代“政审”情况。

在“书法业务”上怀素被定位为我国书法史上领一代风骚的草书家。他的草书称为狂草，“学术委员会”对他的评价是用笔圆劲有力，使转如环，奔放流畅，一气呵成。其知名度与唐代另一草书家张旭齐名，被人称张颠素狂或颠张醉素。

据说怀素童年时就显得超常。七岁时，怀素忽然生出了出身当和尚的念头要求出家，父母都劝阻不住。于是他就到了零陵县城河西20里外的“书堂寺”为憎，后来又转到东门外的“绿天庵”。因无银买纸练字，在寺旁空地种芭蕉，以蕉叶代纸。练出了独步天下的狂草。

《百年往事》中所提到的《西陵圣母帖》当为怀素传世的宋拓《圣母帖》。此帖为一手卷。绢本，无年款。（纵29。5厘米，横239厘米）为八大山人所藏，八大山人将原拓和八大山人手书的圣母帖释文裱在一处。拓本上有八大山人钤印三方：蒍艾、可得神仙、（屐形）八大山人。

八大山人在释文后写了一段短跋，深有见地，现引叙如下：“绿天庵（即怀素）《自序》、《千文》等帖醉书。一本於张有道之玄；唯《圣母帖》醒书，得索幼安与张有道之整。因想见汉二家书法，皆生长酒泉州郡，一去而为属国，绿天庵书，那得不珍重之？戊寅小春。八大山人题於在芙山房。”

怀素对当时的名僧先师道宣、法砺等人的“古疏”多有批评，他的疏称为“新疏”。新疏一出，反响很大，引起很大的震动。他生前讲新疏五十余遍，所写著作，除了《四分律开宗记》外，还有《四分僧羯磨》、《四分尼羯磨》存世。佚失的有《遗教经疏》及《钞》、《俱舍论疏》、《开四分宗拾遗钞》、《四分比丘戒本》、《四分比丘尼戒本》。自此以后，新旧两家并立，各有所传。唐代宗时，相国元载上奏，要求在成都宝园寺置戒坛，传播怀素新疏。

据载为了学习书法，怀素在漆盘上练字，竟把盘子都磨穿了。他不辞辛劳，千里求教，可见其专学之毅力，其草书风格，为历代书法家所钦羡。此说可证小学课文中《怀素写字》里怀素将木板写穿的说法，只是漆盘明显比木材贵多了。看来今人在此有误导之嫌。

怀素的草书用笔圆劲，“使转如环”，所学对象不拘一格——大自然、长辈、再传弟子，甚至在公孙大娘的舞剑中也能颖悟笔法，此种精神，是这位大书法家成大器的奥秘之所在。怀素也能做诗，与李白、杜甫、苏涣等诗人都有交往。怀素晚年在四川成都宝园寺度过。晚年患有风痹病，于贞元十五年（公元799年）圆寂，享年六十二岁。

百年往事：漫谈我国的蛐蛐文化

都梁新作《百年往事》里少东家少年时期与其叔张山林雅号养蛐蛐：“蟹壳青”原产地在昌平十三陵，当年咸丰皇上派太监去十三陵一带收购“蟹壳青”，后来就成了规矩，历任的昌平县令都把“蟹壳青”当做贡品送到宫里；“白头青背”产地是扬州，是有名的“浙虫儿”，也是上好的贡品……

这蛐蛐也叫蟋蟀，再早几百年则叫促织。这就不由的让人想起了鲁迅先生的《孔乙己》中落魄秀才孔乙己向人卖弄茴香豆的四种写法，这里之所以提出这一细节无非是想证明，斗蛐蛐这一不登大雅的民间传统爱好。是很有些历史的。这里估且说它为“爱好”，而在1990年8月12日至12月2日的《中国体育报·星期刊》连载了题为《京都蟋蟀故事》共八篇向读者介绍。看来《中国体育报》是