藏獒不是狗-第64章

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然而藏獒不是人；即便它们也有物种的天然惰性那也不是它们的希望和追求。骨子里的冲动！遗传中的留恋；永远都向着雪盖冰封！寒气凛冽的高海拔原野；向着它们的主人那些皮袍皮帽！粗放简单的牧民。嘎朵觉悟病了；各姿各雅也病了；接着八只小藏羹也跟着病了。它们得的是思乡病；其严重程度如同一个虔诚的基督徒对于弥赛亚的乡愁！一个毕生顶礼的佛教徒对于佛菩萨的思念。草原！雪山！故人！故土；那是藏獒生命的根底。如今根底没有了；也就疾病缠身了。这样的精神疾病一方面表现为疲塌无神；一方面又表现为突围亢奋。因为在它们心目中；不管是袁最还是花馨子；都不过是迟早会分开的临时主人；饲养员就更不是有必要忠诚一生的对象了。它们用允许他们靠近自己并服从他们的安排；甚至服从那些让它们非常不习惯的训练的办法；报答着他们的精心关照。但现在报答应该结束了；它们必须走出去；去寻找那个给它们带来草原气息的色钦作家。在它们无法言语的意识里；故人就是故乡；投身故人就能够回到草原雪山的怀抱。

它们在嘎朵觉悟的带领下；成功地跑出了黄海獒场；来到土路边种着小白菜和小油菜的菜地；来到绿得耀眼的树的后面；很快又踏上公路；一路奔驰；穿街走巷；保护着八个孩子；避开了所有的危险。嘎朵觉悟把它在追寻目标方面的特殊能耐发挥到了极致；无论目标是走路还是坐车；它都毫不偏离地跟踪着他。

3

“在我们这座城市；有什么地方比我们这里更安静呢？虽然喧闹的还在喧闹；并不会因为基督山的存在有任何改变；上帝却在最安静的角落等待着你。”

约翰牧师说着；带领袁最走进教堂；来到耶稣受难雕像面前。袁最突然问：“牧师；你能不能告诉我；我今天为什么来这里？不是我考你；是我的确不知道。”约翰牧师理解地点了点头；却没有回答他。袁最又感叹道：“这里真安静啊；好像整个世界包括上帝都睡着了。”就在这时；他关掉了手机；不想有任何打搅。

袁最指了指自己胸前拇指大的圣像；又从衣袋里拿出《圣经》说：“这都是你送的；我带来了。我想在这里待一会儿；因为……总觉得不来是不对的。就好比从前；人们都要到公共浴室去洗澡。这儿是洗干净自己的地方。”

约翰牧师好像很喜欢他的比喻；问道：“《圣经》你读了？”

“偶尔的；翻了翻；了解了一下耶稣。感觉很奇怪；好像耶稣就两个作用；一是自己受罪；二是给人定罪。他凭什么说人是有罪的？我就没有罪。”

“那你来这里干什么？来这里的人；都是为了求耶稣赦免他的罪。”

袁最脸红了；申辩道：“我真的没有罪；就是感觉有点脏。有些人觉得自己从来就很脏；有些人觉得自己本来是干净的；因为要和污泥打交道；就临时搞脏了自己。我大概属于后者；洗一洗会舒服一点；完了再去搞脏自己。我琢磨；一个人读《圣经》就是在家里洗澡；来这里就是在公共浴室洗桑拿。”

约翰牧师慢悠悠地说：“你不觉得脏就是罪吗？灵魂的肮脏是罪恶的起源。我知道你是有灵魂的。”

“不；我还是不想认罪。虽然不想认罪；又希望有机会忏悔。因为你说了；神让我们用忏悔消除一切罪孽。你还说；在神的面前；无罪和有罪；就在于忏悔和不忏悔。”

约翰牧师笑道：“那还是有罪啊。你想怎么忏悔？

有牧师在场；还是没有牧师在场？你想说出来；还是只在心里忏悔？不管有没有牧师；不管想不想说出来；我们的主都会在你的上面望着你；那是怜悯！聆听！宽恕！拯救的存在。跟我来；孩子；后面有专门的忏悔室。”

忏悔室是教堂建筑的一部分；就在讲坛后面！耶稣受难雕像的旁边。当一道装镶着彩色玻璃的门被打开时；袁最看到了一间四壁全是浮雕的房子。那些浮雕由于年代久远而日显朦胧；但能清晰地看到“神往的路”几个字；也能辨认那就是耶稣的圣迹——从圣诞到复活的整个过程。有一盏灯悬挂在高高的壁端。袁最发现无论从哪个角度看；灯都可以照亮他。

忏悔室的屋顶是哥特式的圆形弯隆。弯隆看不到封顶；仿佛一个圆形的通道；直立着往天上延伸；越升越高；也越升越尖；尖顶抵达的似乎比悬挂太阳的地方还要远。弯隆之下；有一张桌子！一把椅子；还有一块厚实的跪垫。这个布局说明；忏悔者是跪着的；听取忏悔的牧师就坐在桌子后面；像个审判者。

看到忏悔者没有要求他留下的意思；约翰牧师就出去了。

门一响；袁最突然扭头喊一声：“牧师请不要走。”

约翰牧师又进来；审视着他；很快从他脸上读懂了他的意思。“很荣幸你需要我。”牧师说着；迅速在自己胸前画了个十字。

袁最说：“我想再问一句；忏悔真的能免除罪孽吗？我刚才说我没有罪；但既然要忏悔；就算有了吧。

我想知道的是；我昨天犯罪；今天忏悔；明天接着再犯罪；这样也能得到赦免吗？有个问题我一直在想；很多虔信上帝的基督徒又都是带兵打仗的国王或者将军；他们的攻疆略土！杀人放火是不是随时都伴随着忏悔？也就是说；只要忏悔他们就可以心安理得地天天杀人放火！一直杀人放火是不是这样？我要是一辈子不断犯罪；一辈子不断忏悔；是不是一辈子就没有罪孽了？假如忏悔是一种抵消；忏悔多少次才能抵消一种罪？犯罪所需的时间很短；一两秒！几分钟！半个小时就够了；忏悔当然不能也是一两秒！几分钟！

半个小时；我想知道多少时间才是对等的？假如一分钟的犯罪需要一辈子忏悔；上帝的赦免又体现在哪里？赦免指的是什么？是将来灵魂的升天；还是现在不会有惩罚；或者是精神上卸掉沉重的负罪感！肉体上获得没有任何约束的自由？所有的惩罚都是上帝的惩罚；所有的赦免都是上帝的赦免；那么上帝在惩罚和赦免之前；为什么就不能阻止人的犯罪呢？难道他为了显示自己拥有赦免肉体的权力和拯救灵魂的能力；就武断地确定人本来是有罪的；就怂恿每一个清净的好人甸甸在贪欲面前而变成一个永远的罪人？既然人生来是有罪的；世界上从来没有无罪的人；那么是不是可以说；我不犯罪就等于犯了罪；我犯了罪也等于没有犯罪呢？牧师；人到底有没有罪？

我到底犯了什么罪？”

袁最没有让牧师回答；他不需要；因为他不知道牧师的回答是不是符合自己的希望。他只需要自己愿意接受的回答：忏悔可以抵消一切罪恶。无论什么罪恶；只要忏悔；就能得到上帝无条件的赦免。而这样的回答他已经有了；他觉得自己给自己的回答；就是牧师的回答。这样的回答会让他忽略犯罪事实的存在；大步行走在心灵解放的道路上。如果犯罪是内心阴影的闪现；他从心里头抹去这道阴影不就光明灿烂了？关键是他必须借助上帝的力量；必须坚信忏悔能改变一切。

“牧师；你别走。我不能什么也看不见。我需要一个看得见的上帝；你就是。你是上帝的化身；你应该知道被赦免的这个人的全部……就叫罪状吧；不承认也得承认了。”袁最说着；捧着《圣经》；跪在了垫子上。

约翰牧师走过去坐到桌子后面；柔和地说：“你可以不说事实；可以保留一切；只要你心里有对上帝的爱；赦免就在其中了。”

“可我今天偏偏不想有任何保留；我想把一切说出来。”

“那好吧；上帝正在指引你；越诚实越没有保留的忏悔；赦免的可能性就越大。说罢孩子；我保证除了告诉上帝；给谁也不说。”

忏悔开始了：“我叫袁最；汉族！男；籍贯蓝岛；现年……”

简直就像庭审中一个罪犯被动的毫无感情色彩的陈述。但是很快他就激动起来；尤其是说到他在青果阿妈草原的经历时；他的歇斯底里让约翰牧师都有些不安：“你平静；平静；慢慢地说。需要喝水吗？”

“牧师你别打断我；让我说；让我说。你为什么不拿笔记一记呢？记下来吧；上帝会查看的。”他好像憋了很久；生怕失去这个宣泄的机会。他知道也许过了这一刻他就不会再有倾诉心灵和祖示自己的欲望了。声音在忏悔室里回荡；被数十倍地放大着。他变成了一个音响；播放出悔罪的声浪经过圆形的通道；走向了高高的天庭。

他说他砸死了人；砸死了一个叫张建宁的河北人；抢走了那人用三百万买来的嘎朵觉悟；然后想找到据说将来一定会超过嘎朵觉悟的不到一岁的金獒和黑獒；没有找到；就点着了展览馆；烧毁了参加藏獒节的全部藏獒；数百只牧区的英雄！草原的精魂转眼被他用大火埋葬了。又说起他偷走八只小藏獒的经过；那可是青果阿妈草原最好的一窝小藏獒；或许也是仅存的一窝！最后的一窝。他想保住了它们；就是保住了藏獒的未来；而这个未来是属于他的。为了他的未来；一个贪欲自私的目的；他在地震后乱石乱木的废墟堆积层上；在各姿各雅的哀求声中；搬来许多石块；手脚并用！又塞又踩地填实抹平了那个进出空气的缝隙；然后平静地想：就算压不死；也会闷死；闷死八只小藏獒的主人强巴一家和它们的母亲各姿各雅。“上帝你不会想到；在做这一切时；我是想到了你的。我曾说：“上帝啊。”我曾想；上帝已经给了我力量；我想干什么就干什么。”接着他又说起他是如何残杀了八只品相不好的小藏獒；设骗局骗到各姿各雅的经过。他感叹自己的聪明；也感叹色钦作家的愚蠢；突然又格外庆幸地感叹起上帝对他的帮助来。

“没有上帝就没有我的犯罪。”袁最看到正在低头笔记的约翰牧师突然扬起了脸；神情陡然变得冷峭严厉；立刻又说；“上帝当然是伟大的；不伟大我干吗来这里忏悔？但是上帝你说人生来就是有罪的；这就有点不对了。我觉得我小时候没有罪。我一心一意做好事；因为老师告诉我；一天做一件好事；等你长大了你就可以当毛主席。我是多么想当毛主席啊；站在天安门城楼上；挥手指方向；指到哪里亿万人民就会奔向哪里。所以就千方百计做好事；什么拾金不昧；什么扶老携幼；雷锋做