藏獒不是狗-第60章

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我下意识地伸手抓起啤酒瓶；有点慌乱地说：

“没想到；会在这里见到你。上午我给你家打过电话；我也是要找你的。”

“找我？你找我肯定有事。”她凄然一笑；突然喊起来；“小姐；小姐；再上一斤基围虾；一只大螃蟹；一盘海螺肉。我请客。你在蓝岛有什么需要我帮忙的；尽管说。但是你得告诉我袁最到底怎么了？对了；再来两瓶啤酒。我们蓝岛的男人；喝起啤酒来没个够。

小姐；虾！螃蟹！海螺快点上；别把死的搞上来；我是蓝岛人你们骗不了我。对了色钦作家；还不知道合不合你的口味。我叫姒苏。”

看来这个叫姒苏的女人打算豁出去了。就在酒菜纷纷上来的过程中；她把袁最如何为王故打官司；如何成为十一只大藏獒的主人；如何面对藏獒被偷；如何读了我的书去了青果阿妈草原；如何带着嘎朵觉悟和八只小藏獒回来；一股脑全告诉了我。说到最后；她拿出了袁最留给她的信和她始终没有签字的“离婚协议书”给我看。这封信里；袁最说他已经不是姆苏的丈夫；也不是飞飞的爸爸。因为他现在做的事已经不允许他有一个家！有妻子和女儿。虽然袁最声明他从来没爱过她们；他爱的只是藏獒；但字里行间透出的却是他难以割舍！发自肺腑的爱。是什么事情紧迫到会让一个挚爱妻女的男人；如此果决地放弃她们呢？不难想象是罪恶。一个深感自己有罪的人；如果他还爱着自己的家人；唯一要做的就是不连累她们；不让她们有一个罪行累累的丈夫和爸爸而一辈子低人一等。

“袁最虽然没告诉我他要去哪里；但我知道他带着嘎朵觉悟和八只小藏獒；就一定回到黄海美场去了。色钦作家；你说我们怎么办？我不是一个见异思迁的女人；就算天下所有的男人都比袁最好；我也只爱袁最。任何时候！任何情况下他都是飞飞的爸爸！

我的丈夫。我不能跟他离婚；决不。不管他发生什么事情；我们都是他最亲最亲的人。”她捂着眼睛硬咽起来；眼泪从指缝里渗出；落下来就成了砸在我心里的石头。

我心思沉沉地扭头不看她；突然发现袁最已经从基督山的石阶上下来；正朝着这边穿越着马路。我吓了一跳；他不会是也要来这家菜馆吃饭吧？如果他看到我跟他妻子一起监视他；会是什么举动？我站起来想拉着女人躲开；却见袁最脚步一弯拐到车站那边去了；显然他是要坐公共汽车回獒场的。我盯着袁最；直到他坐车离去。姒苏一直在低头硬咽。我又坐下；望着她不知怎么办好。她突然抬起湿热的泪眼想说什么。我赶紧说：“我们该走了；也许听忏悔的牧师会告诉我们；袁最到底做了些什么事？”又告诉她；“袁最已经离开了。”

姒苏赶紧站起来；生怕我抢了先；大步走向吧台去结账。我是一个向来不喜欢女人为我结账的男人；但这次我没有喝止她。她请客的用意是想让我告诉她我所知道的袁最；我不想让这样一个可怜的女人以为我在拒绝而失去希望。她为我点的菜；我一口也没吃。我们离开时；服务小姐问：“打包吗？”我看了一眼不知该怎么办的姒苏；赶紧说：“所有的菜；还有酒；都给我打上；我带回去晚上吃。”

4

今天不是礼拜日；也不是旅游旺季；教堂大厅里没有别人。当我们坐在第一排的长条椅上；面对着西装革履！清瘦矍拣的牧师时；我仿佛觉得这个天堂的守门人是从大街上招领的；而不是上帝派遣的。为什么不穿上黑色的道袍；为什么不是金发碧眼的外国人？我立刻有了一种误人歧途的感觉：我虽然不是佛教徒；但仍然以我的出生地为自豪；那是佛灯照耀的藏区。我对红衣喇嘛！黄裳活佛的敬畏是与生俱来的。相比之下；我到了这里怎么一点敬畏心和神秘感都没有？我想佛教一定比基督教更接近神的灵界以及天堂！地狱！来世！灵魂什么的；首先他们的喇嘛是一些观照神灵修行念经的人；是即便脱得精光也会让人觉得并非凡胎俗骨的神职人员。不像面前这个牧师的形象。

还好；牧师虽然是个老人；说话的声音却比年轻人还要洪亮；神态平静样和；给人一种空廓无染的感觉。见面后没说几句；他就说：“对专门来找我的人；我首先要告诉他们我的名字；我叫欧阳约翰。这个名字意味着既然我是上帝虔诚的仆人；就应该是你们忠实的朋友。说吧；想说什么就说什么；想说多久就说多久。如果觉得这里太空旷；我们也可以去后面的忏悔室。”

我说：“在哪儿都行。不过我们不是来找你忏悔的；我们是来打听个事；刚才离开的那个人；就是那个叫袁最的；他来干什么？”

“袁最？他叫袁最？我不知道。”约翰牧师若有所思地说。

“他一定是来忏悔的吧？告诉我们他忏悔了什么？”

约翰牧师吃惊地望着我们：怎么会提出这样的要求？而且口气是如此得理所当然。“忏悔者的声音只有上帝才能听取。”

“这个我们当然知道。但是；假如一个罪犯；面对你说出了他的罪行；而你却守口如瓶；知情不报；那会有什么结果呢？他会避开惩罚继续犯罪；灵魂和肉体将在越来越黑暗的堕落中得不到拯救。我的意思是说；你在对上帝的事业负责的同时；也必须为法律负责。该说的不说；替罪犯保密；那就是包庇纵容；他的罪就变成了你的罪；你和你的上帝怎么可以为人间担待那么多的罪恶呢？当然你会说；我不做出卖人的犹大；罪恶里头没有比犹大更大的罪；所以他只能在橄榄园里上吊自杀。但是我要说；自从有了耶稣基督；人类社会遍地都是犹大。犹大也可以是英雄好汉；是识时务之俊杰。”我的态度是如此的不恭不敬；却不知道为什么要这样。好像我是来挑战的；代表无神论挑战有神论：要说惩罚；上帝能耐；还是法律能耐？要说犯罪；在法律面前；上帝也会犯罪。

“当然；你说的不是没有道理。很多事情是不辨自明的。”约翰牧师不怒不激；平和地点着头；让我感觉到他一下子就被我说服了；会立刻把袁最的忏悔说出来。他从朴素而神圣的讲坛上走过来；坐到长条椅的一边；和我们保持着距离；慢悠悠地说：“上帝听取忏悔时；我可以在场；也可以不在场。如果我意识到我将要听到的忏悔是不可以公开的；我就会立刻走开。事实上；对每个来忏悔的人；我只知道他有罪；却不知道他有什么罪。我们的信念是：只要上帝听到了；就能让他获得解脱。而我只想跪求永恒的允诺；让明察秋毫的上帝像宽恕我一样宽恕这个人和他的所有罪恶。”

我好像掉进了海里；呛了几口水；但还是做着垂死挣扎。我急巴巴地乞求着：“你知道我身边这个女人是谁？她是袁最的妻子。她和她的女儿都深爱着这个犯了罪的人。她们不会放弃他；就像上帝不会放弃任何一个求助于他的人。但她们还不知道他到底怎么了；她们想分担他的罪责和痛苦；想帮助上帝拯救他的灵魂。牧师；麻烦你告诉我们吧。”

约翰牧师慈样地看着姒苏；仿佛在征询她的意见。姒苏突然抖了一下；急急地摆手：“不不；要是不便说；就不要说。”她似乎意识到我是借了她的名义想探知袁最的事情；其实我跟她一样；什么也不知道。

我望着她；胸腔里激愤地升起了一股怜悯的温情。我想我还拖延什么呢？我应该就在此刻把我知道的关于袁最的一切都告诉她；因为她是女人；而且是一个如此柔顺文静！楚楚可人的女人。就这么简单；我本质上是惜香爱玉甚至好色的。我相信她决不会把我滞留蓝岛的事通报给袁最；因为那样不仅救不了袁最；反而会激化矛盾。再说了；就算她会告诉袁最；跟我给她说与不说；已经没有关系了。

我说起了地震以及地震中的藏獒节；说起了烧毁数百只藏獒和一个人的那场人为的大火；说起了死里脱身的嘎朵觉悟和袁最的嫌疑；说起了被人偷走的八只小藏獒和母荚各姿各雅。最后我说：“各姿各雅用爪子掏出了一个洞；又用身体撑住了继续往下塌的废墟；一撑就是六天六夜。六天六夜；强巴一家吃着各姿各雅的奶水；存活在各姿各雅一动不动支撑起来的空间里；直到被救出。而救援的人之所以发现碉楼废墟下还有生命；也完全是靠了各姿各雅衰弱的却坚定不移的呼唤声；它一直在呼唤外面的人；也一直在呼唤强巴一家：不要失去信心；坚持；坚持。就是这样一只伟大的藏獒；现在又被袁最骗为己有了。贪婪哪；人的贪婪什么时候才有个够呢？”

姒苏哭了；抑制不住的伤心和感动在空旷的教堂里回荡。约翰牧师诧异地看着我；像是说既然你什么都知道；为什么还要向我打听？

我说：“我希望听到他自己的陈述；除了验证我的调查；我还想知道牧师你的看法。在你们基督教看来；人在骨子里是不是喜欢犯罪？如果不是；还要上帝干什么？如果正是因为上帝可以拯救罪恶的灵魂；人才喜欢犯罪；岂不是上帝反而成了罪孽产生的根源？如果上帝的职业就是拯救罪恶；岂不是上帝越忙；人类就越没有希望？上帝到底是真实的存在；还是一种假设？如果是假设；说明不信上帝也可以爱人类；如果不是假设；上帝能显示奇迹让我看看吗？”我知道我又开始情不自禁地挑战牧师了；虽然无神论的挑战总是无知而狂妄；但是我喜欢。我一口气提了这么多自以为尖锐的期待反驳的问题；轻蔑的表示溢于言表。

但是约翰牧师没有反驳；只是淡淡地问了一句：

“你读过《圣经》吗？”看我点头；又说；“那你怎么还有这么多的疑问？我现在只告诉你奇迹。奇迹总是产生在你的愿望之中；想想你此刻的愿望是什么？不知道是不是？我知道。”

我更加轻蔑地说：“你知道什么？我想即刻见到嘎朵觉悟！各姿各雅和八只小藏獒；想带它们离开蓝岛；回到青果阿妈草原你知道吗？”

约翰牧师没有回答；只是抬头仰望着讲坛后面的耶稣受难雕像。他望得那么专注而肃穆；仿佛此刻所有的语言都在他的凝视中悄然消解。我被他感染得不禁也望起来：有什么特别的吗？跟我在别处见过的一模一样——耶稣浑身裸露；只用脏破的衣服遮挡着