剑出华山-第313章
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唯有步入先天境界，始有资格入门筑基，性命双*修。
所谓天元神丹，乃是先性后命，重在性功——先修性，即炼神，后修命，即以神炼形，乃以性摄命，性命合一，金丹圆成。
人元大丹，乃是先命后性，重在命功——先修命，即炼精化气，后修性，即炼气化神，最终以命涵性，性命合一，炼神返虚，金丹圆成。
而地元灵丹分两大类，一者黄白点金术（炼假金子骗钱），充当修道之财资，二者为炼制丹药术，用骗来的钱买药炼成灵丹，服用之后改善体质，配合体内精气修炼内丹。
具体说来，三元丹法均根植于阴阳虚实之道。
最理想化的莫过于天元神丹，可谓心灵转化为物质神丹，即修心练性，清静而微，于冥冥中有意无意间收积虚空中的清灵之气（宇宙本源），灌顶而入，在人体上丹田神室之内将先天元神与此清灵之气融汇养炼，神气合一，即为神丹。
此乃虚无丹法，讲究人体和宇宙、心灵和虚空互为阴阳，乃虚中生实、无中生有之法。
而神丹大成，犹如一种凝聚态的“道”、“圣心”、“梵天”、“佛”，一旦取而用之，即可与道合真，连衣物、宠物、用具、人体一齐升华，成仙飞*升，即如传闻中的跨龙飞天、拔宅飞升、鸡犬升天等。
当然，除非某人自信悟性超绝，一日顿悟，立地*飞*升，否则以此法修一辈子，估计也难有一点儿成果，仍不免百病缠身，化为一捧黄土。
许多不练身体、不修真气，只是参禅悟道、入定观想的道士、和尚，主要是混吃等死的和尚们，甚至就连儒家埋首穷经，学悟圣人之心，也隐隐暗合此法，期盼有朝一日豁然顿悟，立地成仙成佛成圣，实则只坐了一屁股痔疮，最终仍属白日做梦。
正常来说，这个虽然玄之又玄，无以复加，然而只能当做传说，难以落实，特别是初入修行之门的人，玩儿这个纯属浪费青春。
所以，后来这天元神丹法取其修心炼性部分化入人元内丹，渐渐与人元丹法的炼气化神、炼神返虚部分混杂不清。
真正由浅入深，由有为法入无为法，循序渐进者，还是人元内丹靠谱，分为正宗与旁门。
正宗内丹者，修炼自身阴阳形神，即炼精化气，炼气化神，炼神返虚。
全真北宗受天元丹法影响稍重，青睐先清静修心，明心见性，再练精气神功夫即可事半功倍，又称清净丹法；全真南宗则青睐先修精气养命，后修性炼神。
二者大同小异，后辈修炼者往往相互参合借鉴，随缘而就，无需分得着意分得清晰。
旁门内丹者，或是男女*双*修，或是服用地元灵丹配合内丹练气。
男女双*修，则男女互为阴阳，最理想莫过于双方精气神异常契合，与天地阴阳交感，吸纳天地阴阳造化而成丹，可惜成功几率太低，几无内丹大成之可能。
全真南宗偶尔也有人玩玩儿这个，但不是主流。
此间最下乘的，当属单方面的采补之术，大多只能采得一身后天杂气，平白污秽了自身根基，离着丹道越来越远。
第三百二十一章自产自销
然而不论何种内丹，最终都要着手炼神，方能神满虚空，天人合一，方有资格论及成仙了道。
从这点看，所谓“物分五行，神分五种，丹生其中，仙佛无宗！”之语，并无丝毫夸大。
神之五种，阴神，阳神，元神，圣神，玉神。
其中圣神与玉神乃是一虚一实，隐隐相对，乃是形而上的概念性的东西。
圣神乃是比元神更为无迹可寻，超乎一切想象的存在，或可比喻为智慧的源头与化身，亦即道家说的一个人的灵根、悟性、根器，佛家说的慧根、佛性、正觉，儒家说的圣人之心。
修心炼性到了难以言喻的境界，就可开启心灵潜能，获得无上智慧，且这智慧趋向与道合一。
这才是修天元神丹者梦寐以求的功果，圣神在体内为圣胎，在体外为圣神，且无形无质，若能攫取虚空深处的无量宇宙本源，即可化作天元神丹，白*日*飞*升，即身成佛。
与之相对的便是玉神，犹如全身细胞活性的集结灵体，或者说是生命的物质活性、身体意识，即身意。
过去说将在外，君命有所不受，说的是元神练出在外，其体内的整体谐调性不一定就达到了百分之百，具体的每件事情为君不一定能事事亲临决断。
万事万物都是负阴而抱阳的，修命的思路也是依赖这条规律来行为的，将人体中每一个细胞赖以领先的阴面的精华练出身体，即修出一个身外之身，就达到了“外其身则身存”的结果，这个外其身的身就是玉神。
有了玉神，全身的细胞就同如影随形一样，其不受君命的任何可能性就受到了限制。
修炼元神玄之又玄，在于修性，练出圣神更是难之又难，可修炼玉神则极其侧重修命，过程长，反复多，可却最为清晰，有的放矢。
一切上乘动功，如内家拳、瑜伽术等等都暗合修玉神的路子，内家拳的拳无拳意无意，出拳犹如本能，且绝对控制身体的境界，即为修出玉神。
【玉清丹解】正是石之轩据此为双*修对象专门推衍的一门内丹术，专注于修炼玉神，内修清幽之气，外修玉洁之体，至于配套的动功，正是花间护派尊者的老本行——歌舞，融汇了内家太极、无上瑜伽的神妙舞蹈。
而阴神、阳神，则属修行炼神，即修炼识神、元神到了高深阶段，陆续出现的功果表征。
性是神，丹家以元神作药物，性功修炼是一项凝炼常意识（识神），净化潜意识（真意），开发元意识（元神）的系统工程；
人体的精、气、神有先天和后天之分，后天的精、气、神是呼吸气、交感情、思虑神，属有形有像、人为的东西；
先天的精、气、神是无形的、自然本能状态的、功能性的、超越时空的东西，因而谓之元精、元气、元神。
世上绝大多数气功仅止于修炼后天精、气、神，唯有转入先天的元精、元气、元神，才进入丹功阶段。
而在炼神的层次上，丹家的要诀是戒定慧，即“止念”。
以虚、寂、恒、诚为法决，先使精神进入恍惚杳冥状态，不昏沉不杂乱，渐入念中无念之境，凝炼常意识，净化潜意识，开发元意识”的心灵修炼。
内丹学将常意识称作‘识神’。
内丹功法在入静初期一切杂念、游思都属于识神的活动，通过常意识的自我控制可以凝炼为意念力，集中意念力又能开发深层意识“潜意识”，潜意识是一种非理性的意识，包括个人平常不易觉察的童年记忆和隐藏的****、各种人生欲望、心理创伤等，这些潜意识在背后强有力地影响着人们的心理程序，寻常人亦可从梦境、幻觉、灵感、直觉、精神病等心理状态中破译出潜意识的原形。
内丹功夫中出现的不良心境、恶劣情绪、各种魔境、幻觉等，很多时候都是潜意识作怪。
内丹功法要净化潜意识，并通过一定方式（如熟读丹经、牢记师傅、背诵口诀、默念咒语、反复训练等），将炼丹的程序编码输入潜意识之中，使之转化为‘真意’充当引导炼丹过程的‘黄婆’。
潜意识可以在内丹修炼中逐步人格化，凝炼为阴神。阴神非是单纯的识神或元神，而是人格化了的潜意识，可以脱体而出，具有透视、遥感，预知等超心理学的人体潜能。
内丹学所谓‘元神’，即生命体心理的最深层次是‘元意识’，在内丹修炼到元意识显现时，呈一种极端清醒却毫无思维的心理状态，这说明元意识是比潜意识更深一个层次的意识，是一种玄之又玄的本能意识，乃是人身真正的‘自我’，因之丹家也称之为‘主人公’。
元意识在内丹学人体工程中通过开发和凝炼，可以逐步人格化为阳神。
这样，内丹炼神，实际上是一项凝炼常意识、净化潜意识、开发元意识的人体系统工程。
阳神是元神的凝聚体，有成熟的人格，可以脱体存在，是人的身外之身，丹家称作‘法身’。
此处所谓的人格化或许颇为模糊，然而本质上，则是元神灵性与识神思虑有机结合，也就是先天元神辖制后天识神的微妙状态罢了，即为道胎、魔种的存在本质。
若是修为大成，道胎、魔种与人心水乳交融，神意汇流，变化无穷，则与体内阳神无异。
三世为人，石之轩足以将微言大义的丹道秘诀讲得深入浅出，只是还要加工一道，稍稍留意换作张丽华能够理解的语言习惯罢了！
不知何时，张丽华已然沉浸在丹道天地之中，蹙眉思索，眼神迷离。
见此，讲述完毕的石之轩莞尔一笑，之前他当然很快就发现了张丽华在神思渺渺，因而毫不犹豫的在讲述丹道之时，用上了以音惑神之法，让她的心神不由自主的沉浸在丹道真言之中。
真正算来，张丽华或可说是他此世的第一个丹道弟子，可惜注定了要自产自销！
石之轩目光扫过她的身*型*曲线，暗暗嘀咕：看这规模，只消修炼了【玉清丹解】，再有三五年就可以初*尝*禁*果*了……
恰在此时，门外脚步声临近。
石之轩转头望去，只见张僧繇领着一个五六岁的小男孩儿进来，不由奇异道：“师父，我只不过北上溜达了半年，您老就弄出一个私*生*子，这不好吧？”
张僧繇没好气道：“胡说什么哩！
我前些日子南下游玩，偶然遇上这小子，看他根骨上佳，就带回来准备调教一番，将来给你做个副手，干干杂活也好……”
石之轩眸光微动，向着那孩子温声道：“你叫什么名字？”
声音中似有无限神力，令这本对他感到陌生的孩子不由自主的答道：“我叫曹应龙……”
石之轩眉头一挑，赞道：“好名字！”暗中却向张僧繇传音道：“你不是给他斩俗缘了吧？”
张僧繇传音回道：“废话，入我圣门，即使当个记名弟子，亦或亲近仆人，都得斩俗缘，此乃万世不易之门规，不可有违！
当年你要是不
