阴司神道阎罗天子-第93章
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而远在涿郡，忠心的郡守施琅更不会关注乾泰找一女人。再远些，袁绍更不可能知道此事，即使知道也不会关注。关注这件事的，也只会是老太太和无暇两人。
乾泰将碧霞安排在候府中，让其在偏舍暂先住下。
同时，乾泰又让人在候府府衙附近寻一府邸，派人打扫整顿。乾泰此举很像是为了此女整顿府邸，一副金屋藏娇的样子。
公孙无暇的婢女听闻了此事，就向无暇禀告。这婢女甚是不平，劝无暇现在就去这蓟县候，不然蓟县候真的就要被这一个突然出现的妖女给抢走了。
（自从黑山老妖出山在乾泰军营中做一供奉之后，公孙无暇就得了乾泰母亲的邀请搬入了候府后院，与妍月婕妤住在了一起。）
且这婢女道：“蓟县候英俊威武、才能不凡，又是候爷。听说而今候爷手下号称有五千精兵，都能以一杀十，还有那郡守施琅也听候爷的。小姐，候爷的权利越来越大，你一定要抓紧了，今天候爷就招来了个女人，将来一定会更多。我还听说以前还有两个女人也跟候爷关系不浅，所以小姐，你一定要看紧候爷，要做咱们也要做大的。”
这婢女又鼓动无暇去求见老夫人，总之要想办法将这个突然出现的女子要赶快赶出候府。
可公孙无暇是谁，此女能通人心。蓟县候乾泰是否是一个花心之人，她心里最清楚不过。所以长孙无暇最终也没有听这婢女的言语，反而令婢女对外不要乱说。
公孙无暇还对候爷招来的这个女子的样貌十分好奇，所以又让婢女偷偷的去看清碧霞的长相画给她看。虽然并不担心，可无暇也想知道这个女子长相如何，无暇心中多少还是有些酸楚和争较之心。
后来乾泰母亲妍月也听说了此女，就问无暇具体情况。
好吧，乾泰身边的一家子也都是八卦，女人永远都关心女人的事情。
妍月婕妤问无暇可知那女子如何？
无暇直道不知。
在房屋中，无暇的婢女却很是不平，失礼的突然出声。这婢女说那女子是候爷寻来的陌生之人，来历不明，怕是会蛊惑候爷，**人心。又道：“候爷也真是的，我家小姐就在身旁，却还要去找外面来历不明的人。”这话说的也甚是胆大让人脸红，也只有这山中之人方能如此敢爱敢恨。
无暇闻言真的很是生死，训斥这婢女道：“夫人面前休的无礼，你又怎会知那女子来历，休的胡说。”
无暇感觉因为婢女自己在夫人面前失了礼仪，很是歉意并有些羞红的看向老夫人，并挥手让那婢女退下。
妍月婕妤也没有说什么，非但如此，还安慰无暇莫要伤心，并称：“泰儿早晚会知道你的心意的，吾儿一定会喜欢你。”
待得无暇离开之后，乾泰的母亲就派人去请碧霞小女子。她要看看儿子到底招来了个什么女子。
乾泰听闻了母亲请碧霞去后院作客，甚是无奈，也未作阻拦。
夜晚乾泰召来碧霞。
十**的秀丽女子不太高，穿着白衣，披着发髻，没有太多粉饰，白净的鹅蛋脸，气质甚是清净秀气。
女子来到乾泰书房里，就拘谨的站在乾泰身前，半勾着头露出一片漂亮的后背脖颈，心里还在想着城隍神。
乾泰问了下此女来历，就封为大将军府文簿，令其开始整顿县中信仰。
大将军府就是候府外乾泰让人准备的那处府邸，名为大将军府，是为乾泰的分身阎都准备的。
乾泰让此女封为大将军府文簿，就是要她做阳世中自己与分身的信仰代表，类似于西方异域邪神教会中圣女的存在。这也是乾泰让分身寻找此女的用意。
碧霞心性单纯坚毅，且气运成金色，而今又深信城隍神，选择此女最是合适不过。
碧霞突闻候爷封赏，很是震惊，赶紧推脱不敢接受。“碧霞出身低微，怕难以处理好这些事情。”
乾泰摆手不让此女推脱，并霸道的道：“这无妨，到时自有城隍神指点你怎么做，你只需以身作则做好榜样，引导信民信仰方向即可。”
随后，乾泰就此女离开了。
〈碧霞出了书房，也不仅嘘气放松，玉anlai候爷近在召只是为了封赏。作者君道：不然你以为呢？。当晚，得到消息的无暇欣喜的笑了，而妍月婕妤却不仅又是叹息。）
处理好了碧霞的事情后，乾泰独自一人在书房中静静呆着。过了会，乾泰又打开了窗户让月光照进，乾泰一个人在书房中多少也有些寂寥。
一个人要是静下来就容易胡思乱想，乾泰就又一个人想起了去并州的银灵姑娘。乾泰也不知银灵此女去了并州后如何，而今此女在董比武那里是否遇到了麻烦？
当夜无事，乾泰就派乾弓藏去找来泥犁庭的乾止戈，乾泰令乾止戈立刻派人去并州打探银灵姑娘的消息和有关董比武的情报。
又想到母亲曾嘱咐自己要注意长孙无垢的情况，就趁着还让乾止戈派人道代郡，去查查骁勇将军长孙晟的情报。
如此种种，待时间已过了后半夜，乾泰方静下心打坐修炼。。
第102章 庙会
翌日，蓟县候府旁一处小小的府邸打扫完毕，正式投入了使用。
府衙被乾泰赐命大将军府，是为城隍神准备的。城隍神阎都挂在候府中的官职也被乾泰，封城隍神为候府治下的‘荡魔大将军’，主抓妖邪鬼魅之事。
女子碧霞也搬入了大将军府中居住，被乾泰封为将军府文簿。同时，此女还被乾泰让分身阎都将其点化为庙祝，为众庙祝之首。
当日，无暇还派人给此女送去了一些物资，帮助其在将军府住下。几日后，在无暇的主动结交下，两女情同姐妹。甚至，无暇还主动常常带着碧霞去陪老夫人，一点也不生份。
女人的心思是让人猜之不透，可对于无暇的所为能不给自己带来麻烦，还是让乾泰心中大是高兴。
乾泰又下令今后治下的城隍庙祝归大将军府管理，且终于下令，开始让大将军府主持建庙传播信徒。
可乾泰下令让建的庙为‘地府庙’，不再是以往的城隍庙。
开始北地的信民还不知‘地府庙’与以前的城隍庙有什么不同，对于候府插手的信仰开始沾染了怀疑迷茫的意念。
直到几日后，取代往日县中的道院遗址建起了一小片前后两院的大庙。
大庙开光祭祀当天，县里的大户受候府要求，都来观礼上香。同时，大庙外聚集了许多信民、百姓。
为了保证庙会的热闹，候府还许诺，庙会当日，所有在庙会上做小本买卖的商户，皆免日商税和入城税。
所以，庙会当日，可谓商户云集，百姓拥堵，庙会热闹的程度好比春、秋二季节日。
蓟县候府的中丞刘伯溪更是亲自带领官差前来礼拜，官民同祭，一举奠定了大庙的地位。
随后，信民进去庙院礼拜。当蓟县信民进去后方发现庙中原来有两座神殿。前院是一幽冥大帝阎罗殿，里面供奉的是一个叫做阎罗的幽冥大帝。后院方是阎都帝君殿，供奉的是城隍神阎都。
于是有信民就问庙里的庙祝前院的幽冥大帝是哪位神袛。
庙里的庙祝就恭敬虔诚的指着幽冥大帝殿前的碑文解释道：“幽冥大帝是阎都帝君的上司，为幽冥之主。神威尽在碑上所刻，这些碑文皆是阎都帝君所传。”
碑文上是这般描述，在大地的无底深渊，、天空的崖岸处，有一片黑暗之地，名为幽冥。幽冥中只有一棵巨大的古桃树，支撑着整个世界，桃树上的树洞就是轮回的通道，供亡魂转生。在这棵膨大无比的桃树下，有一人看管着轮回通道，此人就是阴司的阎都帝君城隍神。树上还缠绕有一幽冥苍龙，天地生成就一直沉睡在树上，为天地生成的阴司之主，幽冥大帝。
生灵死后，要想亡魂不愚昧混浊直至消散，就需要被得到大帝的恩许，由看管轮回通道的阎都帝君派阴差引入阴司世界，让亡魂化作鬼民在阴界中继续过活。
并且，生灵死后在阴界过活，也是要受幽冥大帝的管理的，就连阎都帝君也要遵从大帝的号令。
庙会中，只是增加了一个全新的子虚乌有的神袛，很难看出乾泰的意图。可那些庙祝常常会说一些受乾泰命令必须宣传的话，从中就可看出乾泰的心思了。
并且，这些庙祝会总是对信民说：“你们知道为什么城隍爷阎都帝君为什么要在这蓟县大将军府做一荡魔大将军吗？因为传说这蓟县候天生不凡，很可能就是阎罗大帝在人间游戏风尘的一道转世分派。”
（这话说的甚是玄乎，可具体从哪里来的传说，就无从皆是了。反正乾泰要的也只是一个大义由头而已，而且愚民百姓反而是最信这个的。）
这些庙祝还会传播道：“蓟县候有阳世治理万民，到了晚上，又会魂回阴界，管理阴界众鬼的能力。”
多一个谣言，作用还不太大。
可乾泰在庙中多建了一个似乎映射自己的神像和那些谣言，却完全解决了乾泰与分身阎都势力融合的上下位置的矛盾。
一座大庙定下了在世人信民中乾泰与分身阎都的上下之分和地位的尊卑，也省的了神权与王权在一起总是相互争夺的矛盾。
不但如此，乾泰之所以在地府庙开光上香的这天大办，举办成庙会，也是为了得到更多的信仰之力和黎民信仰。
乾泰借鉴了‘死亡主神’那厮有关西方异域神袛教会收集信仰之力的经验。
在‘死亡主神’那厮的记忆中，异域的教廷为了大肆汲取信徒信仰之力，会每七日将信徒聚集在一处，会在一起赞美信仰神袛，名曰‘召会’。
乾泰对此大是不屑，虽然这些‘召会’能得到许多信仰之力，却占用了信徒一生中‘七分之一’的生产时间，减少了信徒创�
