阴司神道阎罗天子-第298章

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　　　　阎罗王得到消息，立刻就神降进入东海，找寻连山岛上的连山老人，询问了一些具体情况，终于得到了一块恰巧连山岛某个弟子路过归墟一带，记录下当时情况的一块玉简，其中有些许归墟中的幻象片段，自此，阎罗王确定那归墟中确实是天问仙人，但是仍然不能确定是否是灵魂邪神。

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　第375章　神庙外传

　　　　对大林寺的长老和尚留下话，说如果迦南和尚出关后，一定要代为传话，留住和尚。　阎罗有看阴阳两界的本事，只要关注着这里，迦南和尚从时空秘境中出关后自己一定会看到的。

　　　　阎罗去了附近的学宫。

　　　　在学宫中，浩然正气如云霞一般蒸腾覆盖整片书社，在书社中的深处，同样阎罗这次自己注意看到了一小片时空秘境，那夫子正在里面酣睡梦游。

　　　　阎罗皱眉不满。

　　　　不过他仍然告诉学宫的宫梦仁说，“如果夫子醒来，别忘了代为传话，本座有急事找寻夫子、迦南长老两位上师。”宫梦仁恭敬的答应，并将阎罗送下山去。这次来南方扬州，无论是迦南和尚还是夫子都已经闭关，着实出乎阎罗的预料，两人都闭关没有让自己见到，只能无奈留下话离开。阎罗虽然感到事情重要，但是也不能强行破别人的关，阻人成道那是生死大仇，更何况这两人于自己有善因，阎罗却不能做这样忘恩负义的事情。这两人当真是拿定了自己，阎罗王摇头无奈离开扬州。

　　　　。。。。。。

　　　　时间过了不久，果然在天下门阀间传起了有修士在东海突破大能境界的讯息，甚至有谣言描述当日的惊天异象，说一定是当今太一宗祖师天问仙人在突破。因为当今天下南方那几位仙人都已经闭关的闭关，躲避的躲避，北方只有黑山老妖又是新晋仙人，而符合那日魔气遮日异象的也只有天问仙人，修炼的是仙魔合一之路，符合诡异的异象。这样的谣言升起，动荡天下门派的心思，让风波暗生。

　　　　大干皇帝在北方坐镇天下，如今人皇也成为了仙人般的存在，只不过天下人不知而已。在朝廷的控制和打压下，一些想升起疑心的门阀很快被压了下去，这些谣言都被官府所限制，沦为祸言，一时天下人禁忌不谈。

　　　　俩年时间慢慢过去，东海发生的事情很快归为平淡，被常人忘之脑后，即使一些心中不忘的人也不敢在挂在嘴边，禁口不谈。都是因为这两年朝廷发展的太厉害，地府庙也发展的十分迅速，整个天下许多人口都成了地府庙的信徒，地府庙信仰已经深入民心，许多地府庙的规矩，如祭祀鬼节、春耕、祖祭、阴司大帝诞辰，更化作了民间民俗，受百姓向往。

　　　　从天下平定后，用了四年时间朝廷努力恢复天下民力，休养生息，也就是大干23年，在东海发生了早年那次惊天动地的风泼，随后也不见闹出什么事，在东海突破修为的那位大能像是失败了一样，从此不见出世。慢慢又过去了俩年，这两年传说中的幽冥地狱中的阴司大帝大概是受到了刺激，降下神谕，特别是在边荒不断显露神迹，努力推助地府庙的信仰和阴司地狱的管辖范围朝外拓展，北往游牧边荒，西到西黄荒原中的一些少数部落蛮越人，南有南蛮深处的穷南蛮，还有海上一些岛屿的海民，都接触到了阴司轮回的存在，这些远离中原的地方，许多生命也知道死亡可怖，阴司恐惧。

　　　　神道蔓延天下，到处都是村郭、城池，大大小小的土地庙、山神庙，每一地城中的总庙地府庙，神道蔓延天下，阴司地府的信土已经囊盖了阳世的大部分区域，只剩下了一些蛮荒边际的荒无人烟的荒地，其他的无论是大干人，还是周围的一些蛮民，死后的亡魂都能够归入地府之中，死后轮回。

　　　　在边外的荒山蛮野中，也出现了一些孤庙、野祭祀，是祭祀地府中的鬼帝。阴司大帝到了这边荒，到是成了一种魔神崇拜。这是边荒部落的特色，不过阎罗的信仰只要传到这里，就早晚能够教化荒民归入正道。

　　　　这一年，阎罗王在幽冥世界之中明示天地，在泰山降下神谕，编着了属于阴司的三司法律，讲善者天人道，恶者地狱道，无功无恶者阴阳两界轮回沉浮三道法律，让天地间阳世所有的亡魂死后进入地狱被审判，能有规矩所依靠，更让阳世之人懂得善恶有报是有根据，切实存在的，是天地规则，不仅仅是阴司大帝的个人喜好。

　　　　这三司法律定下后，融入幽冥世界的本源意志，成了法则一样的存在，契合人道意志和天地本源意志，依附世界法则。在地底深渊之中，巨大的幽冥界已经变得庞大无比，对比阳世天地一般无二，能够装得下阳世之中的所有亡魂。而世界中，本源的世界树‘鬼面桃树’更是沟通天地本源，在世界树的桃叶上，飞舞的是一段段的阴司符文，记述三司法律，从树干而生，散布枝叶，覆盖整个阴阳两界。

　　　　从这一方世界本源之中，明明之中诞生了一种幽冥法则，让天地间的功德不单有了天地先天功德，人道功德，而且这些功德更能转化为幽冥阴德。

　　　　同样，三司法律的出现，是真正阐述了阎罗神格神位作用的依据，让阎罗这一尊阴司大帝，神道之主的能力阐述达到了极致，轮回之神、灵魂之神、善恶之神、审判之神、地狱之主、幽冥之主这些巨大的主神神位都是阎罗的神格属性，彰显着阎罗王作为天地间唯一的主神的大伟力、大威严。

　　　　三司法律从阳世泰山的地府庙总庙传出，这是地府庙的又一神书，传遍天地间，为阴司大帝亲自所述。

　　　　同样，在阳世之中，信民更加的虔诚，由于阎罗王对待百姓并不强制灌注信仰，所以也有很多的百姓仅仅是假信徒，但是这种百姓也要心怀善恶公平，知道这天地间自有主持正义的神邸，做人不能为非作歹。

　　　　善恶有报，不是不报，而是时候未到。

　　　　同样阎罗王在地府用心炼化信仰之力，淬炼自己体内的神格和元神，如今他的本命法象已经成为了类似世界树的存在，阎罗王从中得到的回馈每日都不少，从大罗金仙到准圣的瓶颈，也越来越清晰起来。（未完待续。如果您喜欢这部作品，欢迎您来起点投推荐票、，您的支持，就是我最大的动力。m。阅读。）

　第376章　神位有序阴司大帝上

　　　　大干27年，大干皇帝已经五十多岁，朝廷也下令，让人族朝周边发展，征服四周蛮荒土地，险恶的环境，增长人族的人口和力量。　

　　　　整个天下人口上来说，经过近十年，天下人口恢复到了五十亿以上，辽阔的大地上，虽然人口的密度仍然十分宽松，但是已经足够分布大地之上所有区域，去建立一座座城池，人族繁衍到了总来没有这样的繁荣时期，也是朝代所达到的巅峰。

　　　　大龙船不断在海上进出，在近海一带穿梭，在东方建立起了一座座海上城岛，许多的海外遗民被朝廷同一下来。阴司地府之中，阎罗王降下神谕还派出了一些山神、土地到海外分散，庇佑海外的州岛之人。

　　　　海上繁花，地上也一样不断朝外开疆拓土。

　　　　在大干的周边蛮荒之中，人族不断征服大地，朝外建立起了一座座城池，如今天下周边的扬州、益州、蛮越、幽州、并州这五洲朝外拓展的飞快，其中数京都所在的并州最是厉害，已经完全占据了游牧地带，在外建立起了一座座孤城，一些游牧人也都受朝廷号召定许多人居下来，与中原做起了贸易。当然也有许多本土人继续保留着游牧的遗风，这是游牧族的传统，受自然情况和生活环境的影响。其他的越州朝西开拓原始荒林，为朝廷每一年都贡上珍惜的药材、奇珍异兽，扬州、益州朝南南蛮开拓，许多南蛮人与大干人混居，在南蛮荒山中建立城池。在南蛮中心的南蛮人的祖地，也是传说中的烂柯寺遗址，烂柯寺在天下平复不久就归入了大干的统治，在这里大干人与南蛮人共同建立了一座巨大的烂柯城，成了南蛮中最大的城池。最近朝廷最大的事情其实就与这烂柯城有关，大干皇帝有意在原始荒林、海外、南蛮分别开拓出三州治地，重新规划处三州，分别是南州、瀛洲、瀚州，南蛮一块就是南州所在，烂柯城为南州治所，当然一切都仍在朝廷堂议之中，同时烂柯寺的代表释迦摩尼鸠、南蛮人部族代表的一些族长都来到了晋阳皇城，磋商此事。

　　　　天地边界是什么？这在朝代中都是传说，天涯海角，是人之脑海中的想象，但是在大干皇朝的‘武库全书’中就有了记载和描述。

　　　　在天地的最北方，幽州以北是无尽冰原，在冰原中最北面的一座大干城池‘冰城’北面，就是奇寒难以生存的冰雪天地。在大地的最南面，最西面，南蛮和原始荒林还要往深处走，是荒芜的寸草不生的死寂土地，包括了游牧一带的西北方。在四海的深处，是海啸激荡的恐怖海洋，而在这些天地周边的绝境再往深处，就是空间变换不定、时空裂缝、飓风、天灾随时发生的元素潮汐隔离带，再往外就是包裹天地，保护众生的天地屏障了。（九天之上，是虚空，九天之下是浊气深渊和地狱，在虚空和地狱之外仍然是天地屏障。在这一片被遗忘边角的混沌之中，这方天地真的如鸡子一样，将一处完善的干坤包裹在蛋壳中，永恒长存。这些就只有神邸和仙人才能明白了，就连‘五库全书’中也没有记述。）

　　　　大干皇朝，占尽了天地，将人族的足迹走遍了干坤。

　　　　这就代表着一个皇朝的鼎盛。

　　　　同样，在晋阳皇城中，在古老九州中的任何一座古城，城池繁华，百姓富足，每日上演着属于个人的悲欢离合，红尘翻滚。

　　　　能做到这些，大干