阴司神道阎罗天子-第117章
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李同知与乾泰的关系，那不用再提。另一位大儒王朝阳也曾给予乾泰帮助，当年祭泰山刚到下邺时，其送于乾泰的大儒亲笔手书，就帮助过乾泰不少。况且这二人一个是当世大才，一个是当世大贤，二人身死乾泰都要辟护二人的亡魂。
待得乾泰查清楚后，方知，上京城中李同知这些年在同文馆著书。乾泰就知道是王朝阳时日已到，乾泰开始南下去下邺寻找王朝阳。
王朝阳是当朝大儒，身居大量的浩然正气和儒家气运，而此世又没有轮回，这样的大贤身死后灵魂也只会消散归于大地。对于乾泰来说，如果分身阎都如果能够辟护到这位的亡魂，如果能让王朝阳的亡魂加入地府庙信仰之中，对于分身阎都的神系必然有很大的补益。
而且，本尊乾泰也能偿还了当年这位大贤对自己的帮助。
大晋898年五月，乾泰与阎都合一，偷偷的去下邺拜访了老儒王朝阳，这是乾泰与儒家的第一次主动接触。
当时，天下正在纷纷扰扰的闹乱着，而翼州更是破败、战乱、兵灾时有发生。
朝廷也在积极组织着豫州的兵力和责令下邺太守乾来镇压‘大坤王’，阻止战乱蔓延到京城。
所以，下邺城的气氛十分的紧张，许多店铺已经纷纷关门，而城外更是聚集了许多南方涌来的难民。
在下邺城南麓的一片低矮山区旁，依傍着这里的苍青山卧龙岗建有一间‘王家书院’，不大的书院并不奢华，十分普通，更像一个小山村。当朝大儒王朝阳就隐居在此教授弟子，所以此处在天下门阀世家中又是一个十分有名的地方。
乾泰孤身来到‘王家书院’时，书院外村口聚集了许多破旧的帐篷和穷苦难民，还有一些粥蓬。平日里，这书院显然没少救助难民。
而村落口却有兵卒把守，远望书院中还有人巡逻，更有一些画有各家印记的別驾在村中摆放，村中不见读书声，来往的儒生也深情悲伤沉重。
乾泰观望书院上空一道擎天的青气应该属于大儒王朝阳，正在慢慢飘散。书院中的浩然正气也十分的沉重。这王朝阳真的是出事了，大限之期将到，不然书院中不会是这般景象。
乾泰来到书院门口，遵守礼节的对门口士兵递上了自己的名贴，乾泰被一个儒生请入了书院之中暂住。
第133章 群雄暗伏
王朝阳子嗣后辈众多，弟子满天下。乾泰在书院就见到了涿郡王家家主。都说王朝阳与涿郡王家关系非常，在这里就证明了这一点。
在几天里，老儒也曾约见了乾泰，与他大谈天下之事，对于朝运更替，虽然王朝阳同样认同朝运命数一说，可却不满太一宗、乾族为了私利，推助大劫的态度，所以他当年才会辞官。
王朝阳临死前，将前来的众人斌退，只有学宫弟**梦仁、南方孔如壁、乾泰、王家家主王学严三人。
老儒身死前问乾泰；“在幽州所为可也是出于自私自利？”
乾泰称：鸟求虫食，人为财利，可阎罗所求岂是私惠所能包含，吾只愿为天地立心，善恶有判。此为我求道果。”
王朝阳当时气如游丝，躺在病床上却目露清光，追问乾泰；“这种道果叫什么？”
乾泰道：“我也没有悟得，可能确实是晚了些。”
“不晚，不晚，此时你能有所得，足已是吾等万民之福。吾等人世间之幸运，恭贺帝君。”王朝阳大有深意的说道。他看出了乾泰此时身上是本尊、分身两人的底细，更瞧出了乾泰的些许不凡。
说完，一代大儒就一命呜呼死去了。
书院上空，浩然正气好似白烟直冲天际上千里，书院中许多先贤文章、圣像震动显出神光，空气中更散布起弥漫的书香。
一代大儒归天了。书院中立刻响起了隐隐的哭泣声，缶磬声悲鸣敲响，哀送一代大儒寿终正寝。
乾泰当时大惊。却不想这大儒在临死时，能够一举看透了自己的嫡系，知道了自己与城隍神同是一人。
不过乾泰也并不担心。一来王朝阳已死，自己的这一秘密还是无人能知。况且，此事将来自己也是要让人知道，以方便将来推助侯府官员与城隍信仰势力的完全契合，让自己治下神权、皇权共治。
这是乾泰早就根据这方世界的朝运之说，借鉴前世的‘天庭’和西方神邸的‘教廷’悟出的全新的一种体制。以朝廷治理为主，以信仰为辅的神道天庭，相比与前世‘天庭’。
待得乾泰要出手收起王朝阳的亡魂时，虚空中王朝阳的亡魂却震动浩然正气挡住了乾泰出手。王朝阳在虚空中冲乾泰点头致谢，然后自己震碎了自己的灵魂散瘀于大地了，不愿再苟活于世，而是散开浩然正气追随儒家先贤的脚步化入了大地之中。
随后，‘王家书院’中举行了大丧，遵守王朝阳的遗愿，将王朝阳埋在了这苍青山卧龙岗中。而葬礼之后，来此看望王朝阳的‘曲阜书院’和‘学宫’代表孔如壁、宫梦任也告别了王家家主南下。
这次乾泰来拜访王朝阳，同样是收获不小，最少在最后是得到了大儒王朝阳的认可，得到了王家的认同。
王家本家在涿郡，自此愿意臣服与乾泰治下，愿意资助乾泰。而且，在这王家书院，乾泰了解了许多先皇之事，和乾族之谜。
当年先皇驾崩前，乾族南迁那是皇族其实已经与南方各世家、太一宗、刘姓达成了协议，大晋朝运结束愿意支持刘姓开辟皇朝。所以，自从当年先皇祭拜泰山之后，天下的许多纷争有很大一部分就是太一宗、乾族和南方的几家共同推动的，加速皇朝覆灭、乱世开启。
甚至，当年乾族南迁带走三皇子，大皇子去了太一宗，只有九皇子被任命为新皇，这其实就是已经将九皇子抛弃，为皇朝陪葬。而乾泰、乾铭等众多皇子没有得到乾族的通知，自然也是有那这些皇子填补皇朝覆灭的因果，都是为皇朝陪葬的附加品。
乾泰自下邺偷偷的归来后，还收服带回了巨鹿城外的黑头军头目张顺。这同样是一个大将之才，精通水军，率领的黑头军猖獗于巨鹿一带多年而无人能降。却不想此人早年曾受过王朝阳的大恩，所以有王家拿出王朝阳的手书，乾泰方将此人收入麾下。
王家投靠乾泰，这是当今世上第一个投靠乾泰的有名望的大家。让乾泰在幽州名声大震，对于幽南一带的影响力更加广泛。
晋898年六月为这一年中的的‘小年’，涿郡东西的渔阳、乐浪两郡郡守派人向乾泰送礼。
乾泰回赠两地了《黑水幽南伏流图》，与两郡郡守书信助两郡开挖新田，自此，幽南三郡涿郡为乾泰治下，剩余的渔阳、乐浪两郡也纷纷以涿郡侯府为首。
并且，其后乾泰不断往两郡派去了大批的庙祝在两郡修建‘地府庙’、传播地府信仰。乾泰暗中许诺两郡郡守，今后可庇护两家之人死后亡魂冥寿三百年，并可在世轮回为人。
这五年来，分身阎都的神通越来越成熟，仅背后‘鬼面桃树’法相所孕育的阴司世界就已可承载亡魂，并早已纳入了许多亡魂在其中生存。
夏收之后，连续五年的修养，涿郡早已积攒了许多底蕴。这五年来乾泰努力屯田、精政事，属下也勤修兵甲、训练精兵。
在张顺带着巨鹿的黑头军投靠了乾泰以后，乾泰麾下正式算是三军圆满了。骑军有两千虎贲骑，皆能以一当百，可谓乾泰手中底牌。另外还有水军黑水甲士八千，上马能骑下马能战的金甲军精兵三万，步兵城隍武卒五万。另外还有各地驻守的守备军，皆不在数。
慢慢的，乾泰已经成为了的幽南三州之主。并且，乾泰这些年还大力支持身旁‘泥犁庭’的发展，将泥犁庭的情报与‘地府庙’的神系结合，将视线洒向了整个大晋天下，由其以通天河以北的北方大地上，乾泰对于情报的掌控更加透明。
据乾泰自己所知，这五年来，不光自己在不断发展，天下群雄都已积攒了大战开启的实力。
幽州北方紧挨的袁绍，已经占据了辽西、辽东、上谷三郡，‘幽水宗’山下的右北平、最北面群魔肆虐的代郡也都被袁绍插手。五年来，似乎袁绍比乾泰发展的更快，已经占据了大半个幽州。
其他的还有并州的董必武、凉州的蛮越人都楚楚欲动。而再往南翼州是霍乱之地，更南青州的曹家将青州打造的好比铁桶，就连乾泰的‘泥犁庭’也很难在其中生存。豫州的陆家、益州的刘姓、扬州的袁家，更是积攒了几十万的雄兵，可谓当世豪雄。
总之，晋８９８年，似乎所有人都在饥不可耐的想尝一尝这大晋／江山这一块大饼。
第134章 天倾
晋898年7月，青州曹家家主曹嵩以受旨平翼州叛乱为由，出兵驻扎在翼州南部豫州北部的边界城，接管了豫北的鲁郡。
因此青州的曹家军与豫北的陆家水军发生了争执，双方在鲁郡大战了一场，各有负伤。
最终虽然陆家夺回了鲁郡的控制权，可青州以要去翼州平叛为由，仍然占据了滋溜郡治下的一部分地盘，攻入了豫州。
豫北鲁郡也是分身阎都传播信仰的发源地，鲁郡郡有着很大一部分属于‘地府庙’的信民。
曹家此时出兵借由占据鲁郡地盘，是有算计豫北陆家和‘地府庙’的心思。
分身阎都接到鲁郡民间庙祝的祈祷后，就降下神谕，让鲁郡的庙祝带领信民隐入民间，不得与青州曹家的军队争斗。豫北是陆家的地盘，乾泰如今在幽州鞭长莫及，由着让陆、曹两家争斗，只要保存下豫北的信民力量就行。
乱世多战火，整个翼州和豫北东部进去六月来，兵灾战祸不断。伏尸千里，荒村乱民到处都是，许多地方甚至百姓易子而食，相互掠夺，黎民痛苦不堪。
八月十五中秋节，涿郡郡守府�
