我的史前部落-第79章

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　　　　当下卅七部落不但回到了川三部落，自己的首领还成了川三部落的首领，这一切都来的太快，不但族人反应不过来，就连首领索都有点蒙，感觉像在做梦一样，直到巫师尼把石的山洞都收拾干净了住进去后，首领索才意识到自己真的成了川三部落的首领。

　　　　晚上川三部落还举行了一个简单的仪式，把驻地所有的族人都召集在了一起，然后当着川一川二两个巫师的面宣布了索以后就是川三部落的首领了，还说这都是神灵的旨意。

　　　　巫师谦作为一位德高望重的巫师也说了一些话，主要就是族人们以后要好好拥护自己的新首领，这样才能得到神灵的庇佑，以后才有吃不完的肉。后面这句是巫师谦自己想的，因为听巫师岢说过，穆特部落不但有吃不完的肉。而且还有其他很多好吃的，都是神灵带给族人们的，非常非常的好吃！

　　　　巫师谦说过了。巫师明当然也要说几句了，这可都是来自兄弟部落巫师的祝福呢，一个都不能少。都说完了还有最后一道手续，那就是朝着新首领吐口水。

　　　　吐口水了就表示支持新的首领，吐的越多表示支持的越厉害。当然如果你不去吐就表示你不支持了，不管大人还是小孩。

　　　　虽然首领来的比较突然，但因为川三地区的三个大巫师都表示了支持。所以最后所有的族人都上去吐了，有的还吐了好几口，吐的首领索满身都是。

　　　　索虽然被吐的满身都是。但是心里那真是高兴的不得了，因为自己作为一个老川三部落人知道这意味着族人人对自己做首领那是很支持的，估计当时石做首领的时候也没被吐这么多吧。

　　　　估计不用多久整个川三部落都会知道有了个新首领，因为按照惯例。新首领出来后要到下面各个小部落去转转。一是熟悉一下情况，二是去让他们吐，看看他们是不是也支持自己作为新首领，当然巫师尼也是要跟着去的，要不吐了也不算的。

　　　　巫师岢和另外两个部落的巫师看着川三部落这边基本上没事了也就回去了。回去的时候首领索专门找了四个族人跟着巫师岢一起走，虽说穆特部落不会有什么问题，但是谁知道路上会怎么样呢，万一碰到什么事情也好帮一下。

　　　　巫师岢最后就要了两个人。再加上本来和自己出来的四个族人，也有六个人和自己回去了。安全肯定不会有任何问题了，那个不开眼的要是碰上也讨不了什么好。

　　　　关琳这些日子都在忙，不但要把不小心死掉的川三部落族人安葬，还要给受伤的治疗。安葬都是用川卫地区的风俗来的，幸好昆在川卫地区生活过一段时间，知道怎么安葬死去的族人，要不关琳还不知道怎么办了呢。

　　　　安葬死去的人好办，治疗受伤的人倒是费了关琳好大一番力气。受什么伤的都有，有被剑射伤的，有掉陷阱里没死的，还有的是跑的时候扭伤腿的……

　　　　伤也有轻有重，特别重的关琳就用自己带来的不多的药来治，轻一点的就直接用巫师岢房子里的草药来治。

　　　　好在伤重的不多，要不非把关琳的自备药用完，可巫师岢的草药可就惨了，不知道多少年积累的那点基本上都被关琳用了，用的时候族人们也在旁边，也帮了关琳不少忙，因为有些草药关琳也不知道怎么用，都是族人们在旁边说关琳才没有用错。

　　　　当然族人们也学到了很多，因为关琳治疗的手段还是有的。比如说扭伤，都不能走路了，只见关琳捏着扭伤的部位转了几下，咔嚓一下就给治的能走了，不但被治的川三部落族人赶到吃惊，就连围观的穆特部落族人都吃惊不少，神女琳真是厉害啊！

　　　　也就是诊断时间里，老西克部落族人终于知道被剑射伤是怎么治的了，不是像当时巫师岢当时直接首领介那样，估计都在想着，要是介由神女琳来治，估计会好点。

　　　　除了治疗之外，关琳还让莉亚天天做好吃的给川三部落的族人门吃，肉那是管够，还有红薯啊鱼啊什么的都给吃，有时候还给他们做点米饭吃，虽然每次做的都不多，但是都能吃到点，吃的川三部落的族人们都很高兴，很多东西都是没吃过的，就连烤肉也是的，可真好吃啊。

　　　　川三部落这边吃的高兴，穆特部落这边可就有人不高兴了，本来是来打架的，现在不但不打了，还要管吃，尤其是还吃的这么好。尤其是莉亚，那真是边做饭边生气啊，真是想不通啊，为什么要做好吃的给他们吃呢，他们也不是穆特部落的人。

　　　　为此莉亚还直接在关琳面前说过几次，每次听到直脾气的莉亚说，关琳都是笑笑，知道自己说多了莉亚也不懂，还不如不说呢，等到以后都会懂得。优待俘虏可是人类经过多少年才懂的，以前抓到人那都是直接杀掉的。就是现代社会说不定有些地方还在杀俘虏呢，就像有些极端分子，没事还斩首个人呢，而且有时候还当着小孩子的面干，关琳想到就气人，所以一定要优待俘虏，从现在做起！

　　　　经过一段时间的治疗和修养，穆特部落里面的川三部落族人终于恢复了生机，一个个都眉目带笑的，有时候还主动帮着穆特部落做点事情，外人看的话还以为是穆特部落族人呢。关琳看着心里也高兴，看这样子再过些日子就可以回去了，也不知道川三部落怎么样了呢。

　127。终于纺出布啦

　　　　关琳在部落里面虽然对川三部落的族人们好，但是有几个地方还是注意到了保密。这个也早就和鹰说过了，还专门安排族人去站岗，绝对不能让川三部落的人靠近，万一里面个别心怀不轨川三部落族人知道了，那可不是什么好事情，尤其是做铜器的地方，绝对不能让其他部落的人知道。

　　　　所以虽然传三部落在部落里活动还是很自由的，但是有些地方还真的没去过，刚要往那边走就被穆特部落的人给喊走了。这可都是为了他们好啊，知道的越多越危险，在什么时候都是一样的。

　　　　但是你要在部落驻地外面就无所谓了，只要你不怕找不回来，想去哪儿都行。如果你想跑也没有人去追你的，这都是你自己选的，没人会干涉你。你要跑错了地方那都是自己的事情，别人也很难帮到你，因为不知道你在哪里。

　　　　川三部落族人这边该治的基本都治好了，再过些日子就可以送他们回去了，关琳这才有时间忙其他的事情。关琳现在比较关心的就是麻线纺布的事情，本来正在试验，结果被首领石给搅黄了，好在朵娜一直在不断的搞，听说现在终于有点眉目了。

　　　　要说朵娜还真是厉害，在明白了关琳的意思后，就天天拿着关琳给的布看，还不断试验着，终于在不懈的努力下把布做出来了，还兴冲冲拿给关琳看。

　　　　这块布关琳是看到的，虽然当时比较累。但是看到后还是很高兴，这可是史前第一块布啊，虽然看着粗糙了点。但的确是一块布，而且还是史前的女人做出来的，能不高兴嘛！

　　　　看着关琳高兴，朵娜也很高兴，又想带着关琳去看看自己是怎么做出来的，只是当时关琳真的是走不开，这才没捞到去。其实关琳自己是很想去的。但是救人要紧啊。现在终于可以去看看了，关琳边朝着朵娜住的地方走去边想道。

　　　　还没走到朵娜住的地方，就听见房子里面叽叽喳喳的声音。一个女人五百只鸭子不是白说的，那声音真是大啊。说什么的都有，有的说这样，有的说那样。还有的在那里哈哈大笑。

　　　　走近了才发现。原来朵娜她们几个把下面的那层四周围了一下，就像关琳的房子那样，而纺布就是放在下面，和朵娜在一起的，也就是住在一起的那些女孩子，都还没结婚呢，所以才跟着朵娜倒腾纺布。

　　　　“神女琳你看看，这就是我们纺布的东西。你来看看行不行啊？”直到关琳走到门口，朵娜她们才发现。于是赶紧迎上来说道。

　　　　关琳上前看了看，发现朵娜她们的纺布和现在的编织很像。就是用两根横木，一根横木固定在腰上，伸直了腿坐下，一根横木固定在脚上，然后用一个和现在的梭子差不多的东西和手把麻线一根根编上去。

　　　　工具看起来简单，但却是非常实用，这也是关琳当时和她们说的，就是把麻线编在一起，编在一起了就是布，当时还从自己的包里找了一块纱布给朵娜看，纱布确实是把线编在一起的，只不过纱布用的是棉线，还不是麻线。

　　　　据有关方面研究，纺织技术起源还是比较早的，在原始社会，人类为了抵御寒冷，直接用草叶和兽皮蔽体，慢慢的学会了采集野生的葛、麻、蚕丝等，并利用猎获的鸟兽的毛羽，进行撮、绩、编、织成粗陋的衣服，由此发展了编织、裁切、缝缀的技术。人们根据撮绳的经验，创造出绩和纺的技术。

　　　　在我们大中华，织造技术是从制作渔猎用的编结品和装垫用编制品筐席演变而来。《易？系辞（下）》记载了传说中的伏曦氏“作结绳，而为网罟，以佃以渔”。目前所知最早的编织实物是河姆渡遗址出土的具今7000年的芦苇残片，纹样为席纹，西安半坡遗址出土陶器底部的纺织印痕有蓝纹、叶脉纹、方格纹和回纹等。

　　　　而在新石器时代晚期，人们开始将编结技术用于制作服饰，《淮南子？汜论训》称“伯余之初作衣也，淡麻索缕，手经指挂，其成犹网罗”，说明当时已经用麻作衣料。

　　　　看来朵娜也是下了功夫的，要不也不能纺出布来。只不过这布纺的有点松，中间都透光了，这要是做成衣服穿在身上估计都要露风，可能是看纱布比较松的缘故吧。这就是模仿，不过确实已经很不容易了。这对于现在这个时期也算是一项发明了，要是放在现代社会都可以去申请专利了。

　　　　当下关琳又提了几点改进，主要还是布要纺禁一点，因为这个可是要做成衣服穿的，太松了做出来的衣服不暖和，特别是天越来