神话断章-第131章
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纵横北斗心机大，颠倒南辰胆气雄。
鬼哭神号金鼎结，鸡飞犬化玉炉空。
如何俗士寻常觅，不达希夷不可穷。“
见四位道者稽首：“列位道兄安好。”四位真人道：“太乙道兄安好。”五
位真人彼此见已毕，法按五行，立于五方，太乙天尊道：“丘处机，你种种运筹，
所谋者大，我岂不知？今朝你将魔种，欲往须弥，化生摩耶，搅乱乾坤，也是你
死日已至，你还有何说？”虬首仙、灵牙仙道：“太乙，你休得嚣张，你暗算困
人在先，欲倚多为胜在后，算得什么修道之人？你可敢与我二人公平比较么？”
太乙森然道：“除魔头，灭左道，乃第一紧要之事，却也计较不了那么许多。至
于你二人么，嘿嘿，这一千七百年来心浮气躁，恨满胸臆，我看未有什么进展，
不是我的对手。”虬首仙大怒，飞身而出，双爪如钩，向太乙天尊当头抓至，天
尊略略侧身避过，一掌顺势击在虬首仙腰间，虬首仙身不由主，飞出数千丈，摔
入云中不见。
灵牙仙见了，心中大凛：太乙小人道力何时竟一深至斯？看这情形，竟是远
在我二人之上了。他这想法，也不为错，却也算完全，原来天尊演化天机，五指
化为大五行九龙神火界，天尊是为此界之主，所施无不如意，连云中子、清虚道
德真君、黄龙真人、灵宝大法师四位真人法力也要陡增一倍，虬首仙、灵牙仙二
人当年为文殊、普贤所擒，以为胯下坐骑，此乃奇耻大辱，他二人满胸恨意，日
日纠结。道法一门，不论阐截，最讲心性，因此这一千七百年来，他二人道力竟
是原地踏步，精进甚微，否则以他二人之能，太乙虽可败之，也不是三数十式间
可以做到。
且说灵牙仙，心中虽然惴惴，只是此刻身落套中，说不得，也要搏上一搏，
焉有束手就擒之理？当下默运神通，洪声怒吼，显出六牙白象真身，有数万里高
下，如一座雪山相似，就要向前冲击，却有一只手掌从上方轻轻按下：“师叔，
且不要性急，待我与他们说来。”
太乙天尊闻言，呵呵笑道：“丘机，你还有什么话说？莫非是拖延时刻，以
待多宝救援么？今日我五人齐集此地，多宝纵来，也无能为，你等好生去罢。”
太乙语音未落，阵外有人哈哈长笑：“贫道来也，太乙，你却连贫道一起灭
杀罢。”青气疾涌，如浪翻开，两名道人破开电火，飞腾而至，头上都挽着三个
髻子，手持白拂，立于场中，气度俨然，乃是多宝道人与马钰到了。
“处机见过师父、师兄。”丘处机在中央作礼，灵牙仙也道：“多宝师兄，
小弟有礼。”多宝道人点首还礼，向前踏出一步，九龙神火界震了一震，随即平
复如常，太乙天尊道：“多宝，你道法神通，原是小胜我一筹，只是今日入我界
中，四位道兄都在此地，你等却是有来无还，怨不得我等了。”
将手一拍，五位真人齐作歌曰：“大梦何时觉，浮生旷劫迷。乾坤无昼夜，
日月走东。”各出一指，指端皆出电光一脉，燿如千日，五芒交织，化为一点赫
亮光丸，击向多宝道人顶门，多宝道人将白拂抛出，一声响，敌住那团电光，五
位真人掌心同时发雷，万里虚空摇动，电火青气狂涌，更胜初时百倍，啪的一声
清响，丘处机顶上太平玉符微微一震，化为粉末，丘处机“哇”的一声，吐出一
口鲜血，血染须髯，马钰飞身纵去，左携丘处机、右拉灵牙仙，三人以三才方位
坐倒，将承乾围在中央，无边电火青蛇密密而来，一时皆不能前进。
太乙冷笑道：“困兽犹斗，又能如何？千七百年劫运将至，今日必除魔种，
永绝后患。”向天指了一指，无穷雷火电蛇倾泻而下，八十一条火龙鳞甲立起，
鳞下俱飞出万千青雷，有拳头大小，紫花飞舞，八十一条火龙蜿蜒盘曲，向中央
层层缠绞，五位真人于五方，放五道光华，照耀虚空，六合之间如铜铁壁相似，
再无罅隙。
多宝道人白拂挺起，以一人之力敌住五位真人，衣衫袖角俱崩得笔直，顶上
三花怒放，五气翻腾，显然也是十分吃力，脸上却犹有笑意。
太乙心中一动：看多宝这等模样，仿佛有恃无恐，不过就算赤精、广成四位
道兄前来，三数个时辰内，也未必能攻破此界，那时纵多宝苟活世间，魔种神识
未开，焉能敌我等大法？身殒神消，自不必言，纵有图谋，也不济事了。
一念未已，耳边似有人轻轻哼了一声，忒煞奇怪！这一声哼处，九龙神火界
顶上仿佛开了一个口，淡淡的星辉自那小口中洒落下来，霎时间充满阵内，无穷
电光青火，霎时间消失得干干净净，星汉耿耿，辉映深黑天穹。
五位真人这一惊非同小可，一齐举目观看，但见东方天际，六道素白云气，
滚滚而来，状如飞龙，连绵七万余里，云中有兽低鸣，非龙非牛，似龙似牛，苍
然旷然，慷慨悲凉，如发于万古之前，一无所有之中。
六气荡荡，自那无穷云气间，奔出一头偌大神兽，顶上挺着一根青色独角，
似龙，却有四蹄，似牛，肋下却有苍鳞，闷吼声声，拉着一辆纯青色琉璃宝辇，
四蹄起落，向前奔来。
纯青色琉璃宝辇之上，截教圣人散然而坐，但见他一身与千七百年前大有不
同，头上不戴碧玉莲冠，止用一根丝绦将三千青丝发随意挽于脑后，身上不披八
宝万寿缕金羽衣，止穿着一领青袍，外罩着一件黑纱缁衣，朦胧如黑烟，手中也
不执剑，也不持玉如意，也不结法印，却握着一册微微发黄的书卷，身边辇内，
散乱错叠，经书卷册，堆放总有数百册之多。
宝辇之侧，有一女道者，发髻苍然，腰悬宝剑，举步随行，乃是上四代弟子
之无当圣母。
“诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心！所有一切众生之类：若卵生、若胎生、若
湿生、若化生；若有色、若无色
正文第180章
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所谓灵宝三图
所谓“灵宝三图”，是指灵宝始青变化图、碧落空歌图、大浮黎土图，这是
象征天、地、人演化生成的三大神符。据《灵宝无量度人上品妙经符图》卷上记
载，三图皆为天真皇人绘制。其始青变化图，为天真皇人在始青天中，体验宇宙
分判天地初生之景象，“以紫笔记灵宝之气，交始青之气，变化之象也。主世间
及天地鬼神之生道，能畜生气以抱魂，结炼以得真也。兆能有之，以青书竹帛之
上，面西北服之，保生延年，神气不散，固全道也。佩之则生气归身，返老回婴。
应运灭度，身经太阴，带服始青变化之图，始青帝君与兆同升，逍遥太空也。”
也就是说，此图即是阴阳交媾的象征，亦是修真养生的魂宝。图中变化多端、潇
洒自如的线条，生动流畅、自由奔放的气势，浸透着生命与精神的活力，是一幅
多么和谐的大千气象图。通过对此图的静观冥想，定会有助於开慧增智、亲近自
然，体验到主客一体、天人合一的境界。其二碧落空歌图，则显示了天象与人
类的关系。道教认为天人同体，都是根基于先天元始之气。由宇宙中的灵宝之气
与始青之气交合，便产生了碧落之气。碧之气在天则聚星斗，在人则变为脉络，
连贯穿注如圆环：“生三百六十脉，三百六十经，三十六百络，又生眇络、支络、
丝络、徨络，大范之气以为其元，中结此文以成图。”这即指明，该图实质是一
幅人体经络脉象图。故持图修持可成神仙。第三大浮黎土图。所谓“浮黎”，
乃先天真土之名。浮者虚浮，黎者丽也。其土浮泛太空，严丽无比，故曰浮黎。
大者，广远之名，喻浮黎真土遍满天际，无边无际，无数劫后，天地始生。先天
真土在天，则聚为万神会合的大浮黎国。真土在地，则凝为山川林木，广漠大地，
三山五岳，洞天福地，域内境外，宫阙楼观，皆为浮黎真土所化。因此，“天真
皇人紫笔定书，以青为地，黄为文，赤为界，封此图为浮黎土者，区贯〓穴之所
在也。中黄太上，明梵之气，回旋流演，以正域内宫阙楼观之所存。有能佩之，
百神朝身，三界司迎，魔鬼禀命，五常待轩，中黄太一帝君与兆洞章，同升紫房。
此图主人脾胃，荣养太和。”以上灵宝三图，所表示的内涵虽各有重点，但互相
补充，融为一体，实质上包含着道教天人合一的自然观与完整和谐的宇宙模式。
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第四一章圆成阴阳摩地，南天有塔青世间无边血云活物一般涌动着，迅速向
薄伽梵曼荼罗坛城之内倒卷消退。
一轮朝阳自东方喷薄而出，将它的金箭远远射上须弥山珠穆朗玛峰，遍阎浮
提大地的顶点。
十六天魔女前后拥护，自魔师九灵元圣以下，奈落伽六部魔众皆向中央跪拜
：“恭贺圣主薄伽梵，今日圆成实相，阴阳化生，摩诃摩耶，与天同休。”刹魔
与承乾携手同居宝座，自有无限光明，上彻三十三天，光明赫然，映射云空，漫
漫向六合发散。
光明如水，漫过群山，镇元所持大鹤忽然伸颈鸣了一声，张口欲呕，口中一
道金光蜿蜒而出，刹魔将手一招，妙目主依旧成形，只是有些影影绰绰，绕于刹
魔皓腕之上。
光明更盛，须弥山下无边血海之中，残肢碎体蠕蠕而动，互相拼凑，死去的
群魔纷纷重新立起，只大多已变了模样，这些新生的魔头一旦立起，即向中央坛
城奔去，伏地跪倒，一同高呼：“圣主薄伽梵，圆成实相，阴阳化生，摩诃摩耶，
与天同休。”刹魔若有意，若无意，向西方看了一眼，心底发出一声叹息。转过
头来，看着承乾，微微一笑，忽有光
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