洪荒之截教仙童-第95章

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道何时得以超脱。”

　　孔宣闻言一笑，不置一评，却是抬眼看向眼前这座草庐，只觉得处处是道，处处无道，当真道法自然，无处不在，却又如羚羊挂角，无迹可寻，当即问道：“敢问小童，老子可在家中。”

　　听到孔宣这完全不同于之前的语调，杨清玄自然知道眼前不是孔宣在于自己对话，而是儒家孔丘，当即眼光一收，奶声奶气的说道：“老爷等候孔丘老爷多时，还请孔丘老爷随小的来。”

　　孔丘千里迢迢而来，向老聃问道，老聃大喜，引孔丘访大夫苌弘。苌弘善乐，授孔丘乐律、乐理；引孔丘观祭神之典，考宣教之地，察庙会礼仪，使孔丘感叹不已，获益不浅。逗留数日。孔丘向老子辞行。

　　老聃送至馆舍之外，赠言道：“吾闻之，富贵者送人以财，仁义者送人以言。吾不富不贵，无财以送汝；愿以数言相送。当今之世，聪明而深察者，其所以遇难而几至於死，在於好讥人之非也；善辩而通达者，其所以招祸而屡至於身，在於好扬人之恶也。为人之子，勿以己为高；为人之臣，勿以己为上，望汝切记。”

　　孔丘顿首道：“弟子一定谨记在心”

　　行至黄河之滨，见河水滔滔，浊浪翻滚，其势如万马奔腾，其声如虎吼雷鸣。孔丘伫立岸边，不觉叹曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜黄河之水奔腾不息，人之年华流逝不止，河水不知何处去，人生不知何处归？”

　　闻孔丘此语，老子笑道：“人生天地之间，乃与天地一体也。天地，自然之物也；人生，亦自然之物；人有幼、少、壮、老之变化，犹如天地有春、夏、秋、冬之交替，有何悲乎？

　　生於自然，死於自然，任其自然，则本性不乱；不任自然，奔忙於仁义之间，则本性羁绊。

　　功名存於心，则焦虑之情生；利欲留於心，则烦恼之情增。”

　　孔丘闻言，忙解释道：“吾乃忧大道不行，仁义不施，战乱不止，国乱不治也，故有人生短暂，不能有功于世、不能有为于民之感叹矣？”

　　老子道：“天地无人推而自行，日月无人燃而自明，星辰无人列而自序，禽兽无人造而自生，此乃自然为之也，何劳人为乎？人之所以生、所以无、所以荣、所以辱，皆有自然之理、自然之道也。顺自然之理而趋，遵自然之道而行，国则自治，人则自正，何须津津于礼乐而倡仁义哉？津津于礼乐而倡仁义，则违人之本性远矣犹如人击鼓寻求逃跑之人，击之愈响，则人逃跑得愈远矣”


第一百五十九章　西出函关


　　孔丘与老子论道之后，老聃便闭关隐居不出，周敬王四年，周王室发生内乱，王子朝率兵攻下刘公之邑。周敬王受迫。晋国强盛，出兵救援周敬王。王子朝势孤，与旧僚携周王室典籍逃亡楚国。

　　却说周王归楚之时，天地之间一道玄黄功德之息落下，乃是老聃化身下界多年，游历各国，流传大道，如今王室失德，百家争鸣将起，老聃作为人教教主，人道第二子，功德圆满，故而天将功德。

　　看着这一道比管仲功德圆满之时还要大出数倍的玄黄功德，杨清玄眼中慢慢都是羡慕之色，心中也不由有些感叹，依着管仲之能，若是能够立下一家，恐怕这功德也不见得会比老聃少多少，只可惜啊，管仲出身人族，只能作为百家之引，不能像其他诸子百家那般，携气运汇入人族，自然功德稀少。

　　功德加身，老聃瞬间气息一变，在杨清玄那惊恐的目光之中，只见老聃整个人从一介凡人不断的气势加身，炼精化气，炼气化神，炼神返虚，炼虚合道，天劫刚刚出现，还没形成的时候，便被这漫天的玄黄功德驱散。

　　紧接着，真仙，天仙，玄仙，金仙，太乙金仙，大罗金仙，一直到准圣地界才停止增长，如果说老聃还是个凡人的时候杨清玄还能够看出什么的话，那么现在，老聃站在他面前便犹如无顶高山，无底深渊一样，看不真切。

　　见老聃睁开双眼，杨清玄连忙上前一步，拜倒道：“弟子恭喜大师伯功德圆满，人族从此气运绵长，再无灾厄。”

　　老聃见状笑笑。一抬手将杨清玄扶起，“多年来你在吾身旁侍奉，便是没有功劳也有苦劳，更不论你教导管仲，引百家之首，教化众生，立下稷下学宫，如此种种，却是功德无量，吾本应该嘉奖你一番才是，只是如今，吾上有一件大事要做，倒是还得劳烦你为吾牵牛，待此事之后，方才有你的好处。”

　　听到这话，杨清玄顿时一喜，老聃一生之中最传奇的恐怕就是西出函关，化胡为佛了，如今老聃既然已经功德圆满，化身太上老君，自然不会在人间久留，那么很显然，接下来便是要西去了，这等大事，杨清玄又怎么会错过呢。

　　当即杨清玄点点头道：“弟子多谢大师伯恩典。”

　　“无妨，就当是老道对通天师弟的一点补偿好了，封神一役，便是老道事出有因，通天师弟到底受了委屈，而今你是截教支柱，于情于礼，老道也不能坐视不理，好了，走吧。”说着老聃闭上双眼，静坐青牛不置一词。

　　杨清玄跟在老聃身边这么多年，还是第一次听到老聃说起封神一役，听着老聃的话，杨清玄忍不住想起之前孔子问道一事来，或许对于凡尘俗子而言，这只是一次简单的问道，可是落在杨清玄这等修士眼中却完全不是这样。

　　孔子，或者说孔宣，儒家，乃是凝聚了凤凰一族和截教气运的学派，气运深厚来自凤凰一族，可是学说却是来自截教，孔子问道老聃，看似问道，可是实际上却是从老聃这里窃取了一丝人教气运，虽然极少，但是人教以人族为根基，气运深厚，这一丝也绝对不少。。

　　一开始杨清玄还道老聃虽然是圣人分身下界，到底只是凡人，不修术法，不明神通，不喑天机，固然不明白，现在想来怕是自己想多了，这老聃非是不知道，正是因为知道，老聃才会教导孔宣，恐怕是故意让出这一丝人教气运，相助截教了。

　　话分两头，却说函谷关守关官员尹喜，少时即好观天文、爱读古籍，修养深厚。虽为将领，可是学识广博，假以时日，便是称作一子也是不为过。

　　一日夜晚，尹喜独立楼观之上凝视星空，忽而，只见东方上空紫云聚集，浩浩荡荡其长三万里，形如飞龙，由东向西滚滚而来，尹喜见状大喜，却是心生感应，自语道：“紫气东来三万里，圣人西行经此地∴牛缓缓载老翁，藏形匿迹混元气。”

　　尹喜当即派人清扫道路四十里，夹道焚香，以迎圣人。

　　七月十二日午后，夕阳西斜，光华东射。关尹正欲下关查看，忽见关下稀落行人中有一老者，倒骑青牛而来。老者白发如雪，其眉垂鬓，其耳垂肩，其须垂膝，红颜素袍，简朴洁净。

　　只见牛前，有一黄发垂髫的总角小童，青衣麻衫，手持蒲扇，一双眸子犹如天晶星辰一般，乌如墨，亮如星，一眼看去，好似浩瀚星空一般，蒲扇随意挥洒，不见神通，不显奇异，但见尘土不沾，万法轻灵。

　　尹喜战于城楼之上，见状大喜，仰天长叹，“今日得见圣人，当真三生有幸。”遂命众将士大开关门，夹道欢迎，三步并作两步，走到老聃身前，俯身下拜：“尹喜叩见圣人。”

　　杨清玄见状暗暗打量起这叩拜之人，只见方脸、厚唇、浓眉、端鼻，面带威严而不冷酷，目有柔慈而无媚态，虽然早知其非一般常人，可是真的看到那一双迥异的长眉还是忍不住一阵感慨，只听老聃试探道：

　　“老翁不过寻常老翁，与膝下孙儿逃荒而来，关令大人叩拜贫贱老翁，行此等非常之礼，老夫不敢承当，不知有何见教？”

　　尹喜道：“老丈，圣人也务求留宿关舍以指修行之途。”

　　老聃摇摇头，拒不承认道：“老夫有何神圣之处，受大人如此厚爱？惭愧惭愧，大人莫不是要羞杀老夫矣？”

　　尹喜忙道：“关尹不才；好观天文略知变化。见紫气东来，知有圣人西行，见紫气浩荡，滚滚如龙，其长三万里。知来者至圣至尊，非通常之圣也；见紫气之首白云缭绕，知圣人白发，是老翁之状；见紫气之前有青徘相牵，知圣人乘青牛而来也。”

　　老聃听罢，哈哈大笑：“过奖、过奖！老夫亦早闻你大名，特来拜会。”


第一百六十章　化胡为佛（上）


　　尹喜闻言大喜，叩头不迭，“尹喜不过寻常凡夫俗子，何当圣人如此，快快请到馆舍休息。”

　　之后，尹喜引老子至官舍，请老子上坐，便是杨清玄也沾光的了一尊座位，也不管二人说话，却是自顾自吃着东西，只见尹喜焚香而行弟子之礼，恳求道：

　　“先生乃当今大圣人也圣人者，不以一己之智窃为己有，必以天下人智为己任也。今汝将隐居而不仁，求教者必难寻矣何不将汝之圣智著为书？尹喜虽浅陋，愿代先生传于後世，流芳千古，造蛤代。”

　　老聃闻言欣然允诺，当即以王朝兴衰成败、百姓安危祸福为鉴，溯其源，著上、下两篇，共五千言。上篇起首为“道可道，非常道；名可名，非常名”，故人称《道经》。下篇起首为“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德”，故人称为《德经》，合？称《道德经》。

　　《道经》言宇宙本根，含天地变化之机，蕴阴阳变幻之妙；下篇《德经》，言处世之方，含人事进退之术，蕴长生久视之道。

　　而当此《道德经》编著成功后，一道硕大的功德金轮从天而降，落在了老聃脑后，大放无量功德金光，一瞬间仙音渺渺、云雾弥漫，将整个房间衬托得仿佛仙家圣地，而屋外整个天空更是被七彩云霞所笼罩，朵朵金花飘落下来，大地上更是涌出了密密麻麻的金莲。

　　而此时，只见功德经文化作道德经悬浮在老子庆云之上，不断沉浮，字字仿佛蕴