人生宛若梦幻-第36章
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自己这个奇怪的梦在当时晕过去时既然发生过，现在又发生，说不定与那个有关，但真相是什么恐怕只有那棺木的主人，名叫里兹奇诺法的血族才知道，但自己现在却不可能去问他，因为对方差不多是一个五阶的生物，而且还是一个长生种，具有极高的智慧，可以掌握不亚于中级法师的一些魔法。
王启年定了定神，起床穿好了衣服，收拾好房间后向内城走去。
他首先去了军需部门报道，正式登记了自己的一些资料，领到了一枚代表自由之城军需官的徽章，上面有一头栩栩如生的黑色猎豹。
有点历史的贵族和豪门通常都有自己的家徽，然后会将家徽在身上衣饰的某处显著的表现出来，代表着这个家族的荣誉。
徽章是比较常见的一种方式，而且通常家族中有强**师存在的家族都会在徽章上固化一两个魔法效果，当家族中的子弟佩带着时，多少能起些作用。
弗兰克林以黑色的猎豹作为家徽的主要内容，这应该是他凝聚人心和军心的手段，不过很遗憾的是，这徽章只是很普通的铁质徽章，上面没有什么附魔效果。
自由之城毕竟还没超过三十年，底蕴不能和那些豪门大族相比。
除了徽章，王启年还领到了薪水，相当丰厚，竟然有一百二十个摩多银币，摩多银币的成色不如鹰式银币，加上国力也不如阿斯图里亚斯，商人们都比较青睐鹰式银币，进行货币兑换时，最少也是以一比一点二的比率进行兑换，所以这只相当于一百鹰式银币，但就算是这样，也是克拉姆先生当然想雇佣他时的两倍了。
自由之城大剧场看水仙花戏剧团的票价已经被炒到了一个鹰式银币的地步，如果用摩多银币支付，则要一个摩多银币再加四个铜币。
原本水仙花这种被视为二流的戏剧团，票价是不可能达到这么高，而且又不是在大城市。
但是在自由之城却恰恰相反，这里经济繁荣，居民富裕，但娱乐上却显得有些不足，所以连水仙花剧团这种二流都勉强的剧团竟然都大受欢迎。
城中那所大剧场也有自己的小剧团，但是人材实在是匮乏，只会表演一些兽戏，连宗教剧都无法表演，因为缺少合格的编剧和编舞，而自由之城是从荒野中崛起的都市，这里没有教会的教堂，也无法对宗教剧表演进行指导。
水仙花来的时候又恰好逢上每月一次的集会最后几天，不光是本城的居民感兴趣，这从王启年当时看到的人群以及追逐的小孩就可以证明，这种程度可是一流大剧团被其他大都市专门邀请时的待遇啊。
前来贸易的商人们也大都敲定了生意，并不介意放松一下，去看看戏剧。
在摩多的都城图根哈本，在阿斯图里亚斯的首都圣康坦城，观赏戏剧是最流行的娱乐，上至大贵族，下至市民。
就算是克里思那样的高级魔法师都不会抗拒戏剧，而生意人之间借戏剧攀谈熟稔起来，进而达成生意更是常见的景象。
王启年算了算，请木精灵他们看场戏，大约就得花掉超过一半的薪水，不由肉疼了一下，但现在的投入是为了将来的收获，自己没道理不剥削这群木精灵，其实自己也是做好事，给他们找事做，让他们能自食其力。
王启年领了薪水后先去了趟大剧院的剧场，那是一个容纳五千人的大地方，不过王启年只进去看了一眼就出来了，他来是预订票的，他把木精灵们全带来看，如果临演时才来买，万一票不够就麻烦了。
售票的是一个老头，王启年提出现在就要票，老头为难的说今天的票还没有开售，得等到中午时候。
王启年当然没时间等，他今天和阿加莎说好了不上果，而是去克里思答应开放给他的图书馆搜索古代精灵语的纪录。
所以他大方的给了老头二十个摩多银币作为预订款，然后亮了亮军需官的徽章，以免对方一时心贪黑了这预订款，这点钱损失倒没有什么，关键是看戏。
老头在看到王启年的军需官徽章后立即收了预订款，答应等票一出来就会给王启年预留足够的票。
王启年这才心满意足的吹了声口哨，心情大好之余随口对老头道：“别说我没提醒你们老板，其实售票叫个漂亮的小妞来，比你更适合。”
王启年走后，一个穿着打扮讲究的中年男子从剧场的一角走了出来，望着王启年的背景道：“让漂亮的女孩子来售票？好像是个好主意。”
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王启年进入了克里思的魔法区域，不过这一次他不是为精灵魔棋而来，而是进入了克里思的私人图书馆。
那是一个巨大的石室，放着七八排足有两人高的书架，每个书架分为四层，上面都放满了书。
不过这些书并不都是与魔法有关，而是历史、地理、军事、风俗都有，甚至有关于戏剧和音乐的。
王启年一排排的走过，从倒数第三排开始，王启年才看到一些魔法书籍，不过大都并不是直接的法术模型，而是魔法数学之类的纯理论。
不过王启年却没有小看这些书，欧文留给他的记忆中有关于魔法数学的知识，但都比较浅显。
而要自己构建法术模型，以及解析生物，都要用到魔法数学，特别是里面的因式分解，那是构建和解析最基础的东西，但可能是最复杂的知识。
不过他现在暂时没有时间来看，他得先把古代精灵语的文献找到，反正图书馆克里思已经向他开放，学习上他可以随时再来。
等基础知识也牢固后，他就会挑选几个合适的法术模型构建，然后去摩多的都城图根哈本，在那里的魔法师公会分会考核魔法师的称号。
他走到最后一列书架处，这一排用是用羊皮纸做成的书籍，上面纪录的却是法术模型，是克里思所知道的一至四阶法术模型，刚好一层一阶，更高阶的却没有在这最后一排书架处。
王启年怦然心动，但他这次来的目的并不是法术模型，克里思既然允许他进入图书馆，他以后要看这些法术模型是很简单的事，至于能不能构建成功则要看自己了。
他定了定神，把目光从法术模型上移开，按照阿加莎所说，终于找到一处有暗格的地方，然后轻轻按了下去，暗格打开，露出一叠羊皮纸来。
他将这一叠厚厚的羊皮纸翻开，上面果然是用古代精灵语纪录的资料。
他拿着这厚厚的一叠纸就那么坐在地上看了起来，随着一个个古代精灵语落入他的眼帘，他自动就知道了这些文字的意思和读音，唯一欠缺的就是如何引发魔力共鸣，只有引发魔力共鸣才能真正的读出来。
这套资料似乎很杂乱，是高等精灵中的月精灵所留下的文字。
高等精灵是古代精灵帝国的统治者，但是他们也分为两类，一类是日精灵，一类是月精灵，他们的始祖即是他们的神明，日神辛多雷姆和月神黛安娜。
这个留下精灵语文字的月精灵杰西卡是一名精灵**师，相当于高级法师，资料中有着大量关于艺术和音乐的见解，还有关于精灵在那个时期的历史和地理的纪录，也有人文方面的纪录，里面充满了高等精灵对自身的自豪，还有对兽人的厌恶，称他们肮脏而且喜欢肉食。
王启年忘记了时间，一页一页的翻下去，脑海中多了不少对高等精灵的了解，就凭这些知识，他已经够资格进入魔法学院去成为一名专门研究高等精灵历史的学者。
这些古代精灵语并不是没有人掌握，但是掌握得却绝对没有他那样轻松，或许花了几十年才破解了文字上的意义，但由于缺乏读音，人族的魔法师们没办法完全破解精灵魔法体系，只能自己另行发展出一套体系出来。
至今为止，人族对于魔法的研究，大致可以分为三个方向，分别是法术模型、魔法媒介以及语言所引起的魔力共鸣。
这三个方向都可以让法师顺利的施展法术，而且三个方向可以互相配合使用，产生加强法术的效果或是施放的速度，甚至突破自身的限制，比如王启年现在的魔力勉强达到一个正式法师的地步，应该能构建大部份一阶法术和少量二阶法术了，但三阶法术却是构建不了法术模型的，但如果在已经构建成一定法术模型的前提下，再借助魔法媒介物或是语言，或是基于法术模型而衍生的魔纹、魔法阵，就可以突破施法上限，即使还没有构建成功某种三阶法术模型，也能临时施放出来。
严格的说来，这三个方向各有优势。
第十五节 三个魔法（下）
语言所引起的魔力共鸣有可能将魔法的威力放大数倍，增强效果的可能，而且可以精简咒文来缩短施法速度，但缺点是如果受到干扰，施法会被打断。
法术模型则比较稳定，只要一旦构建成功了法术模型，魔法威力几乎是恒定的，要改变魔法威力，必须修正自己的法术模型，而施法速度取决于精神力引导魔力贯注法术模型的速度，以及法术模型本身的复杂性，但难以被打断。
魔法媒介物包括了长期使用的物品和一次性消耗的材料，前者多是炼金术的作品，而后者通常是某些生物身上的器官或结晶。
高等精灵们研究的主要方向就是语言引起的魔力共鸣，法术模型的前身魔纹，以及魔法媒介物是作为辅助形式，而非主要施法途径。
人族和兽人则要复杂得多，人族是实用主义者，在没办法完全破解古代精灵语后，初学者大都选择了构建法术模型这条道路，并且经过这么多年的研究、发展，在法术模型这条路上已经非常成熟，从零阶法术到传奇魔法都有成熟的法术模型。
但是，一般当魔法师们达到了中级法师之后，光靠法术模型施法，有时候便会感觉不足，重新回到借用其他手段的道路上，用魔法媒价法或是引发魔力共鸣来增加法术效果。
而兽人则三条路都难以分清主次，他们有战歌，这可以算作是兽人们在语言引�
