末世横行-第125章
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有大大会问她怎么不打量黑如水，作者只能耸耸肩，黑如水由于长的太帅，她看了一眼就很知足了，她觉得自己高攀不起。上面说她偷偷地打量了一下李治和吴江，却发现他们都在呆呆的望着她，眼都直了。心里不由得很开心，她对自己的容貌很有信心，等会儿她还要考验一下他们。哼哼，看看你们俩哪个是救世主……
哦，她的脸一下子红了，却哭的更厉害了。李治不由的摸摸鼻子，看了看吴江，发现吴江也正在望着自己不由得相视一阵苦笑。为什么苦笑哪？这妮子直接躺在两个人的怀里大哭，这哪里是伤心啊，摆明了是撒娇啊！有这么哭的吗？还弄得李治和吴江心猿意马的。这简直是天上掉下个林妹妹啊！吴江心中一动，他立马觉得不对，这不合理！
他不由的疑惑的看起了羽见，羽见的目光与他的眼神恰好一碰！咚！吴江心里狂震！不好！这人可能有问题，他下意识的去摸手枪。羽见也是心中一震，这人居然觉察了！这是什么人？她顿时一用意念，吴江竟突然的失声笑了起来：“美女，别害怕，我们会保护你的。”
之后吴江自己也很困惑，他刚才想干什么来？但他却想不起来了。李治一听也是一笑：“是啊，别害怕，姑娘。我们是解放军，我们会保护你的。”
心里却是想吴江啊吴江，怎么样？哈哈，你也动凡心了吧？平常还老装作正人君子的，现在见了美女不一个样？羽见时光使用了读心术，心中暗笑，嘴上却是：“解放军？你们是支那人？”
李治摇摇头说道：“什么意思？我听不懂啊，姑娘”
吴江也是一阵疑惑。羽见立马就明白了，对了，语言不通啊，随即张口：“canyouspeakinenglish？”
“yeah；alittle”李治随口答道。顿时一家人说起了英语，这里由于有些读者可能看不懂；作者将话换成中文。
“姑娘，我们是解放军，我们会保护你的，请不要害怕。”李治又只好按着作者的意图重新说了一遍，但他心里在想一些很无耻的东西，作者刚才已经口头警告一次了。警告他如果再乱祈祷，就永远不会上架，即便上架也会扑街的。
“解放军？你们是支那人？”羽见也只好回到了倒带前的情节，故做惊讶的问道：“你们不是自卫队啊？”
“不是，我们是解放军，中国人！”李治听到羽见说出支那，心里一阵的不快。心里不由的想，你个小岛国，我们救了你，你还说我们中国是支那，真是的。又不由得埋怨起孙中山来，你说国父你们在岛国反清复明，哦，是驱除鞑虏（作者很不认同！现在满族也是中国人，包括蒙古，凭什么称人家鞑虏？尽管有当时情况，声明作者是汉族人。现在是一家人不？是！就别说两家话！明摆着搞分裂！真不知道现在教育部门怎么搞的，令人不齿。）。
说道这里可能有大大不明白干国父屁事，你胡扯吧？作者想说不是，就是他们干的，这里不得不讲一下支那的由来，就会发现最早把中国称为“支那”的并不是岛国人，而是中国人自己。古时印度人称中国为cina，据说cina是来自“秦”的音译。
古罗马称中国为sinoa（见《旧约全书》），后来英文中的c中的chine，据说均来自这个语源。现在英语中chino或sino的词头代表中国，比如sino…japanesewa
表示“中日战争”，sinology意思是“中国学”。中国从印度引进梵文的佛经以后，懂得梵文的人太少，所以要把佛经译为汉文。高僧翻译梵文佛经时，按照音译把cina翻译成“支那”，现在中国的佛经中还是用“支那”这个词称呼中国。佛经传到岛国后，也把“支那”这个词带入岛国。
由于发明“支那”这个词的并不是岛国人，而是中国人自己，所以可以排除岛国人假借汉字的会意方式贬损中国的可能性。支那”一词在岛国流行起来是明治维新以后的事。不过那时中国的正式国号是“大清”，所以岛国政府在正式场合把中国称为“清国”或“大清帝国”，把甲午战争称为“日清战争”，把义和团事变称为“北清事变”。
但是在一般的民间报刊，则一般把中国称为“支那”，把“日清战争”称为“日支战争”，把中国话称为“支那语”。岛国人不称中国的正式国号“大清”而称“支那”，中国人为此而气愤吗？非也。原来那时的中国汉人，特别是中国的革命家，对岛国称中国为“支那”，不但不生气，反而还有几分感激。那时中国汉人处于异民族的统治之下，因为岛国暗中支持中国革命，所以一时间岛国成为中国革命家的乐园，同盟会、光复会等反政府组织都是在岛国组建的。由于那时“中国”这个词还没有被公认，所以很多革命家直接借用岛国式称呼称自己是“支那人”。
1902年，章太炎等在岛国东京发起《支那亡国二百四十二年纪念会》，提出“光复汉族，还我河山，以身许国，功成身退”的誓词（“支那亡国”是指明朝亡于清朝的那一年）；1904年，宋教仁在东京创办了名叫《二十世纪之支那》的杂志，这是后来同盟会党报《民报》的前身。即使是立宪派的梁启超，也用“支那少年”为笔名，康有为次女康同璧也曾在诗中称“我是支那第一人”。当时很多中国的革命家使用“支那”这个词称呼自己，亦说明那时岛国使用“支那”称呼中国，不但没有贬义，反而含有对中国汉人的尊敬。如果岛国人按照当时中国的正式国号“大清”，把中国人称为“大清人”，把中国话称为“大清语”，对中国的汉人来说，反而会感到被侮辱了。
在辛亥革命前，“支那”这个词是被中日两国都承认的名词，没有人对此提出过什么异议。可是辛亥革命之后，中国的正式国号从“大清帝国”变成“中华民国”，由此而引发了中日之间的“支那”争论。对此作者只能说，人必自辱，人才辱之。
一个国家要想别人看的起必须自信自尊自强，而不是自卑自辱。历史上没有一个国家是靠自卑和自辱强大的，试想一下，你自己都看不起自己，别人能看得起你吗？
第一百二十一章 【风骚四与小魔男】
上文书说道李治心中不快；这里牵扯到支那（china和sina，cina）的区别，因为是英语嘛。李治又重复了一遍：“我们是中国人不是支那人。”
羽见一听立马知道自己说漏嘴了，顿时感觉有些忸怩，她吐了一下舌头笑道：“对不起，我英语水平也不好。”
李治和吴江顿时一阵气馁，靠，这么好地口语，还水平不咋地。那他们是不是该回小学重新学音标啊？也都知道对方有些不好意思了，于是李治一笑：“姑娘，你们还有多少人？你怎么会被丧尸追杀哪？”
“哦，我们今天出来找食物的时候，被丧尸发现了，他们……”羽见鼻子一酸，又垂起泪来，这次她可是动了感情，她在李治问话的刹那间想起了她的父母。
这要说起生化病毒的那天，她按照伊丽莎白以前的话今天去了教堂，因为伊丽莎白告诉她今天只有去教堂才能免除灾难。教堂的牧师发现了一个戾气很重一身黑纱的女孩儿进来了，他立马就感觉到了不对，这里可能有大大要问，有这么神奇吗？作者只能说是的。这就像各行各业一样，如果警察他能迅速辨别出行踪可疑的人。
干什么的人身上都有那个行业的气质，比如佛教徒，也就是所谓的居士，同为居士的人能迅速的识别出他们，因为他们脸上的喜悦之情浮现着，他们甚至还能判断对方修为的高深。再比如基督教徒，同为基督教的人也能迅速的判断出对方来，因为他们都虔诚。这里的牧师一见羽见进来他感觉到了巨大的压力，前所未有的无形压力，压得他透不过气了。他的心咯噔一下，心想坏了，可能真的碰上魔鬼了，或者魔鬼的仆人了。
他当了大概十年的浪荡牧师，没想到这次碰上的真的魔鬼了，今天逼着他要“降妖除魔”了。他感觉很害怕，不由得握紧了胸前的的十字架，他来到羽见时光的面前，尽量的按压着心里的恐惧，哆哆嗦嗦的问道：“小姐，请问……”
他话还没说完，直接就被羽见洗脑了，脑控了。只见那牧师一下跳到桌子上狂笑不已，一个人狂扭起肚皮舞。他大笑着一只手掐着腰一只手不停点指着教堂上的人，跳了那段《甩登舞》中奥巴马的经典片段。顿时教堂里面一片大乱，一家人看着突然发了疯牧师，不时得有人出去打电话。而那些出去的人却惊讶发现外面更加的混乱，路上的行人都发了疯，不停的撕咬着路人，很多人甚至都被撕烂了，肠子内脏什么的流了一地。
这些出来的人又往回跑的，有打电话的，还有吓呆了的，甚至有一个人直接跪下做起了祈祷。当然对面的丧尸迅速的发现了他们疯狂的冲了过来，惊恐的人们迅速的关上了教堂的大门，外面的几个没进来的人全都穿越回了未知年代。丧尸砸的教堂大门咚咚直响，男人不停的吼叫着用东西来堵门，老人和孩子妇女都吓得跪伏耶稣像前不停的祈祷，他们祈求耶稣降临来击退魔鬼，上面的台子牧师还在卖力的表演着，甚至把外套都扔了，那头甩的就像吃了摇头。丸，热舞不停，异常火辣，但如果是个美女就好了。那十字架随着他那一百七八十斤的身体摆了摆去的，活像钟表上的秒针。
羽见看到这场面暗叫活该，让你再来找我麻烦。她按照伊丽莎白的指示来到了耶稣像下，动了一下耶稣的垂着的脚一下，那个脚居然是个开关！那中间的桌子一下子移动到了一边，露出下面的一个通道来。羽见一看大喜，就顺着台阶走了下去。这时所有的教徒都呆了，痴痴地望着这个通道发呆，不知谁先喊了一句感谢上帝，一家人竟一窝蜂的顺着台阶跑了下去……
当羽见到达底层时，已经有很多人早就抢先到达了，这速度绝对刚刚的！人人都是短跑冠军。你看那�
