洪荒之榕植万界-第233章

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！”

　　　　因为惧留孙的怒喝抱怨，慈航道人、文殊广法天尊及普贤真人三人也是不由得怒气上腾变了脸色。

　　　　燃灯道人心情顿时大好，惧留孙四人的表现的确是让有了将他们拉入西方教的绝对信心，于是又是劝道：“修为之事你四人又何必如此紧张，难道已经执掌了玄门的天尊还会看着你们止步太乙不成？”

　　　　燃灯不说则已，一说便戳到了四人内心的痛处，元始天尊的这种放在明处的偏袒是让他们最为愤懑最为痛苦的。

　　　　首先是修炼资源被元始天尊大量分给广成子、赤精子及清虚道德真君三人以求这三人能够先回复修为撑起阐教，于整个教派而言自然是正常而又有远见的策略。但是要知道问道之途中基本上都是‘一步先，步步先’，所以于他们四人而言，一旦广成子、赤精子及清虚道德真君三人先于他们晋入大罗金仙之境，日后教内的资源便更轮不到他们四人了。

　　　　再加上三界生灵若要修得大罗果位便必要有大罗业位的法则限定，本来就稀缺的大罗业位俨然成为了最为珍贵的修炼资源之一，即使是他们想要靠个人力量获取一尊大罗业位也几乎是九死一生的事情，这如何能让他们四人接受？

　　　　再说回复修为撑起阐教的事情，十二金仙哪一个做不到？凭什么就一定要选广成子、赤精子及清虚道德真君三人？一想到平时元始天尊对广成子、赤精子及清虚道德真君三人的喜爱，那种‘不患寡而患不均’的念头及愤懑痛苦的情绪就不断涌上四人的心头。

　　　　惧留孙忽的说道：“燃灯师叔无需再多言，既然已然为吾等四人找到机缘，便说出来吧，都这种时候师尊也不会再计较什么西方东方了？”

　　　　慈航道人、文殊广法天尊及普贤真人三人也是点头附和，他们也是无法忍受现在的境况了，即便是可能遭到元始天尊的厌恶也要将修为回复了先。
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第三百五十五章四大士人选，燃灯劝四仙

　　　　燃灯道人心中喜悦无限，他在阐教之主虽然有着一个副教主的头衔，但是不论是元始天尊本人还是那些自视甚高的阐教门人皆是将他看做外人，除了阐教的气运、资源没有他的份额之外，更是经常性的要他外出做一些鸡毛蒜皮的小事。

　　　　他加入阐教除了得到元始天尊数个会元的庇护之外，没有得到其他任何他想要的东西，甚至本身气运因为与阐教相连的缘故，在封神大劫开始一直到现今都在按照天地法则反哺阐教，使得他的修为自封神大劫开始便停滞不前。

　　　　这如何能让燃灯道人心服，又怎么能让燃灯道人对阐教忠心？

　　　　而在封神大劫万仙阵图一战结束之后，西方教准提圣人与天地感应彻见虚空十方孕育着的‘横三世、竖三世及四大士’整整九尊大罗业位，并洞见未来明白了过去世尊佛陀之位所属人选燃灯及代表西方教经义核心‘智、悲、行’三大士的最佳人选慈航道人、文殊广法天尊、普贤真人三人。

　　　　于是准提立即便趁其他诸圣不注意向早已对阐教有所不满的燃灯道人以西方教过去世尊佛陀之位为条件邀请其说服慈航道人、文殊广法天尊、及普贤真人三人一同加入西方教。

　　　　若是一般的条件自然没有打动燃灯道人叛离阐教及元始天尊转投它教，但是横三世及竖三世对西方教的意义何其重大。

　　　　在未来的西方教，竖三世佛以过去、现在、未来三尊业位权能把握因果轮回迁流不断的时间线，横三世佛以西方、中央、东方三尊业位权能统摄总管洪荒三界承载一切生灵、物质及能量的空间。也当横三世竖三世总共五尊世尊佛陀全部归位，天道鸿钧许诺的西方教大兴才会到来。

　　　　如此，这五尊业位注定了每一尊分润到的西方教气运及资源皆是恐怖异常难以估量，比区区一个只有头衔的阐教副教主好上数百倍不知，再加上西方教一门双圣和即将大兴，燃灯道人又怎么能不心动？又怎么敢懈怠准提圣人的吩咐。

　　　　在封神大劫与准提又多磨了几年之后便立即同意了下来的燃灯道人，一直寻找着机会等待着劝说慈航道人、文殊广法天尊及普贤真人三人的机会。

　　　　也许是天道大势对洪荒三界的控制力越来越强，就在元始天尊前往人族祖地首阳山八景宫与太清道人商量能否以两圣合力的权能在三界寻找或制造出八尊大罗业位抚慰其他八金仙的时候，已然开始修炼西方寂灭之法的燃灯抢先挖走了慈航道人、文殊广法天尊、惧留孙及普贤真人四人。

　　　　燃灯道人此刻也是把握到了慈航道人、文殊广法天尊、惧留孙及普贤真人四人已然对元始天尊甚至整个阐教产生怨恨反抗的心理，也不再多掩饰就直接表明了自己的最终的意图。

　　　　：“你们四人也当知晓因封神大劫之故，玄门大衰而西方教将兴。然而西方教立于西牛贺洲，终归是灵气稀薄、人才稀缺，虽然已然渡得截教三千红尘客，教内却依旧是无大才可用。

　　　　在封神大劫之后，准提圣人感应天地乾坤彻见虚空十方，已然察觉到有横三世、竖三世及四大士’整整九尊事关西方教大兴根本的大罗业位孕育，于是特意传话三界有才有德又愿的大能贤士，愿不论身份修为共修寂灭因果普度万灵万物。”

　　　　燃灯的说法很是含蓄但是其中的内容已经甚是明了，那就是要拉他们三人叛离阐教转投西方。

　　　　而所给的条件也是在‘四大士’一词说出的刹那被慈航道人、文殊广法天尊、惧留孙及普贤真人四人人知晓。

　　　　四人都动心了！

　　　　以智、悲、行、愿为核心而孕育而出的西方教四大士业位，不论是业格还是战力皆是世尊佛陀之下其他诸佛菩萨之上，他们四人一旦得到这四大士的业位不但可以快速的恢复修为重返大罗金仙，甚至还能更进一步踏入大罗金仙圆满之境，在更遥远的未来借助西方教大兴晋入准圣境都不是不无可能。

　　　　不过终究是曾经的大罗金仙大能，四人随后皆是将躁动不已的心灵强行镇定下来，闭眼掐指推算起四大士的根源未来所属及投入西方教的截教三千红尘客的现状以求弄清他们叛离阐教转投西方教的正误。

　　　　看到四人掐指推演的燃灯道人心中已经肯定自己能给完成将慈航道人、文殊广法天尊及普贤真人三人带入西方教的任务，甚至还能将同属十二金仙的惧留孙也一同带走超额完成任务。

　　　　果然不过一刻多的时间，四人皆是停止了推演，睁开双眼看向燃灯道人。

　　　　慈航道人首先开口道：“转投西方教之事事关重大，所涉及的人物包括圣人。绝不是一言一语便可应下，更不是一日一夜便可功成，你若是不能将可行的计划告知我等四人，便是有四尊大罗业位放在眼前，吾等便不敢也不能答应你。”

　　　　燃灯道人自然知晓阐教十二金仙之四及副教主转投西方教之事的危险程度，他也是先看到西方教一门双圣及玄门三清内战之后才敢考虑的，在得知了准提接引皆会出手替他们遮掩并亲自将他们引入西方教才答应袭来的。

　　　　于是燃灯道人也没有任何的遮掩谎言，老老实实的将准提接引谋划的一切计划都道了出来要以绝对的诚意将慈航道人、文殊广法天尊、惧留孙及普贤真人四人带入西方教。

　　　　不得不说虽然准提接引在东方的名声不好听，可是他们的智谋实力还是被认同的，当燃灯道人将计划道出后，慈航四人便立即心里有数。

　　　　四人互相对视一眼，都看到了其他三人眼中的坚定决绝，点头示意之后，文殊广法天尊站了出来代表其他三人对燃灯道人说道：“既然师叔大恩大德为吾等从西方教寻得机缘，吾等又怎么能不知好歹再推拒师叔的好意，这机缘吾等四人愿意取下。”

　　　　燃灯将灵柩灯收入紫府后，双手合十笑道：“大善！”
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第三百五十六章周朝建立，姬发野望

　　　　当李道虚接过通天教主的青萍剑成为截教掌门人开始执掌截教、阐教燃灯说服慈航道人、文殊广法天尊、惧留孙及普贤真人四人叛离阐教转投西方之时，姬发终于用这封神大劫后的三十年时间镇压了一千路诸侯及商朝遗民中的所有反对力量，统摄了所有的人族明面势力。

　　　　在李道虚成为截教掌门人的继位大典的同一时刻，姬发也是于丰镐东西二王都以宗法制度、分封制、嫡长子继承法和井田制为根基建立了周王朝。

　　　　经历夏商二朝进入周王朝时代的人族气运瞬间达到了人族诞生以来的顶峰，以之前人族从未有过的巅峰状态再度吞噬了三界其他种族的气运，做到了一族气运占三界气运总额半数的壮举，开启了真正的人族盛世。

　　　　在周王朝立国大典之后，姬发又宣布追封其父姬昌为周文王，本已死亡的姬昌也是得到了周王朝气运及人道威能的双重加持于地府之中以著书《周易》的立言之德、周王朝奠基的立功之德及自身的立行之德成就了人族圣贤业位，随后更是逆转生死重塑肉身直接晋入大罗金仙之境。

　　　　于是还阳之后的姬昌便不再返回人间周朝王都丰镐，而是立言立功立行的文道之路于天地惊、鬼神泣的异象之中直接登临火云洞，成为以发明器械、守护人族、杀伐异族的功绩成就圣贤之位的太古时代三祖五太及远古时代三皇五帝之后第一个进入火云洞的人。

　　　　因为姬昌为之后的所以体育人族大贤大能开辟了一条立言立功立行而成就圣贤与人族齐寿同昌的文道之路，开启人族文道大昌，诸子百家争鸣的盛世，人族的气运再度暴涨甚至开始向着三界气运六层的恐怖境地发展，拥有了反向影响幽冥地府、天界天庭及人间万象的能力。

　　　　感应到三界气运变化及人族影响力的诸天大能皆是惊异到震恐。

　　　　要知道，即使是先天天赋强大如龙凤麟三族也不过