风水大相师-第598章
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当初自己斩杀的那五个契丹人，就是图谋大地鼎。
契丹族销声匿迹了这么多年，此刻居然突然的就冒了出来。
不仅仅是个，两个。
每个出现的契丹人，修为境界都这么高。
契丹人的实力如何，到底又再图谋什么。
苏九的脑海之中，浮现出无数的念头。
想了许久，这些疑惑，都没有答案。
索性也就不去想这么多了。
闭上双眼，盘膝在床上的苏九，开始恢复念力来。
……
南普陀寺内。
大雄宝殿前面，众僧已经解散了。
只留下方丈大师和师叔祖老不死两个人。
老和尚满蓝皱纹的脸上浮现出丝感叹的神情，眼神之中散出阵若有若无的光芒。
看着山脚地下，灯火辉煌的这座城市，似乎是在出神。
“师叔祖，就因为那苏施主是苏家人，所以才任由他带走那件宝物？”方丈大师还是没有忍住自己心中的疑惑，开口询问起来。
“你犯贪念了，那宝物本来就是他苏家的。”方丈大师的话音落下半响，老和尚才收回视线，缓缓的开口说道。
“阿弥陀佛！师叔祖，我知道错了，可是我南普陀寺的气运即将耗尽，如果没有宝物镇压的话，那么不出三十年，南普陀寺的传承肯定会断层，南普陀寺也会消失的，寺里是众多先辈所奋斗生的结果，我不想南普陀寺在我手中消失。”
方丈大师迟疑了下，脸色变得十分的沉重，想了想，还是开口继续说道。
“xm市的龙脉，我们不能再动了，上次，就是因为我们动及了xm市龙脉的根本，所以才会引来扶桑人的窥视，传承了这么多年，有的时候不能过于强求，天道因果，自有其轮回结局。”
“就算我们拿到那宝物，也就是多撑三十年而已，到最后的结果，还是改变不了。切都是命中注定。切都是定数。”
老和尚叹了口气缓缓的开口说道着，声音很轻，但是在这寂静的大雄宝殿前面，方丈大师听的很清楚。
“师叔祖，难道我们南普陀寺就注定要灭亡？”方丈大师听闻，心中有些激动。
大雄宝殿前面陷入了安静。
片刻之后，老和尚长长的呼吸了口气。
“或许不定，我的时日不多了，在这之前，我已经委托了苏施主，如果他真的放在心上，那么，日后南普陀寺的这个劫难，或许能够渡过去，如果真的灭亡了，那也只能说是老天注定。”
“师叔祖，你是说苏家的那个传人？”方丈大师疑惑。
“不错，他就是这世的天命人。”
“天命人！嘶！”
“……”
“好了！将这切都当做没有生过吧！切随缘，有些事情该来的总会来，是无法避免的。明日清早，我会下山趟，处理点事情，这里跟你说下。”
老和尚说道。
“师叔祖，您下山什么时候回来？”
“不知道！”
“不知道？”
“也许会回来，也许不会回来，有些事情，总得需要有人去做。平静了几十年，在山里躲了几十年，总得有人带头去办这件事。大家都不出手，就让我来做这个第人吧！”
方丈大师听到师叔祖的话，整个人不由自主的个颤抖，似乎想到了什么可怕的事情。
双眼之中，全是惊讶之色。
等回过神来，想要说什么，这个时候突然现，师叔祖早已经不见踪影。
平静下了心情，双手合十的转过身来，朝着大雄宝殿拜了拜。
“阿弥陀佛！”
声佛号涌颂出来，缓步离去。
……
衡山，又名南岳、寿岳、南山，是华夏五岳之，位于衡阳市南岳区，旧时汉族民间广泛崇拜的神祇，即南岳衡山君神，道教主流全真派圣地，海拔千三百米。
由于气候条件较其他四岳为好，处处是茂林修竹，终年翠绿；奇花异草，四时飘香，自然景色十分秀丽，因而有“南岳独秀”之美称。
说到衡山，就不得不说南岳大庙。
南岳大庙是华夏江南最大的古建筑群，有“江南第庙”“南国故宫”之称，根据现存资料记载始建于唐，后经唐、宋、元、明、清六次大火和十六次修缮扩建，于光绪年形成现在的规模。
南岳大庙分为九进四重院落，四周围以红墙，角楼高耸，寿涧山泉，绕墙流注，颇似北京故宫风貌。
南岳大庙佛道共存，东侧为个道观，西侧为个佛寺，堪称华夏寺庙绝，每年月十五，这里都要举行盛大规模的庙会，不少东南亚的佛国华侨，扶桑佛教界人士，以及回乡的善男信女，都不惜长途跋涉来此朝拜，因此这里常年香火不息。
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第854章南岳（二）
xm市之行已经是结束了。≥＞Ｗ≤Ｗ≦Ｗ≤．≦８﹤１≤Ｚ＜Ｗ＜．＜Ｃ﹤ＯＭ
苏家的家传罗盘，苏九自己也拿到手中了。
虽然说，这中间，遇到了契丹人，出了点意外，但是，总体来说，还算是顺利的。
搭乘上高铁。
苏九的目的地并不湘市。
这次拜托赵老，请了个星期的假。
xm市之行，满打满算，也就是三天的时间，足够了，还有七天的时间。
自己得要去另外个地方。
没错，那就是南岳。
每年的农历月十五，正是南岳大庙举行庙会。
对普通人来说，这其实只是次普通的庙会，但是对于风水界来说，这是风水界中的大盛事。
为什么这么说？
座庙宇的庙会，能够牵扯到整个风水界？
先，这得先从南岳大庙说起。
南岳大庙就以其出色的木刻、石雕、泥塑被誉为“江南三绝”。
同时以百蛟龙为最大特色，无论殿宇的梁柱、屋檐，还是柱基、神座，乃至门框、斗拱，神态各异的蛟龙，随处可见，原来这里自古就有百蛟龙护南岳的传说。
这座石拱桥，叫“寿涧”桥，桥下是寿涧水，盛传“取岳山之水可以延年益寿”，因为南岳是寿山、寿岳，所以这座桥，是因水而得名的。
相传，如果谁能三步跨过这座桥，便可长命百岁。
南岳大庙初建于唐代，历经六个朝代，十七次的重新修缮，方得今日的规模，历代高僧无不来此讲经弘法。
南岳山下的南岳古镇北街尽头，坐北朝南，前有寿涧水，后有赤帝庙，庙址呈长方形，建于唐开元十三年，后经历了六次大火，经过扩建和修缮，才奠定了现存规模。
中轴线主体建筑群共九进，完全仿造帝王宫殿模式建造，系我国南方现存最大的宫殿式古建筑群，故有“南国故宫”之称。
南岳大庙始建于唐初，至少有千三百多年的历史了。
风雨沧桑，更替轮回，多少帝王已化为泥土，多少英雄已归隐江湖，而南岳大庙依然红墙黄瓦，翠柏森森，众生云集，香火袅袅，这不能不说是个奇迹。
庙宇是古代享祭的载体，必然引起皇帝的重视。
除定期的祭祀外，历来皇室登位、诞辰、灾病，或国家昌盛、战争胜利、水旱虫灾等，都要举行祀典活动。
这种祭祀，皇帝要亲自过问，由翰林苑撰写祝文，派朝廷大员专程赴南岳莅祭。
南岳主祀的神是“南岳圣帝”，说其神号为祝融氏，说其神名为泽光，等等。
总之，“南岳圣帝”是南岳最大的菩萨，高大，威武，神圣，庄严，代表着神在观察、在思考、在暗示，拥有凡人不可能达到的大智慧、大胸襟、大眼界，人间万事，了然于胸，思接千古，预言未来。因而不论达官贵人、平民百姓甚至皇帝，均对他敬畏几分。
这种特定的“需要背景”，决定了南岳大庙的前途，必须保持相对的稳定，并且可以持续展。
历史上南岳大庙曾多次毁于大火，又经多次重建和修缮扩建。
可以说，南岳大庙的庙史既是部祭祀的历史，也是部与天灾**搏斗的历史，承前启后，继往开来。
南岳大庙的庙会之所以会成为风水界的盛事，这全得意于南岳大庙的特殊性。
在华夏，虽然儒、释、道三教信仰不同，追求各异，但他们长期以来友好相处、共同展、同存共荣。
儒、释、道三教共存庙，这是我国乃至世界庙宇中绝无仅有的。
南岳大庙，就是这样的座庙宇，三个教派的传承，在座庙宇里面，这不得不说是个奇迹。
试想下，华夏哪个庙宇能够容纳其他教派起展信徒，宣扬真理？
在南岳大庙之中。
第进是正门，也叫棂星门，由花岗石砌成，门前有对石狮子，姿态雄伟，门内翠柏挺立，绿草如茵。
第二进为盘龙亭，又称奎星阁，旧时于此演戏。阁方形，台基高约两米，花岗岩砌成，中有十字通道。阁楼木石结构，重檐歇山顶，覆黄琉璃，檐下饰斗拱、彩绘雕镂。覆斗形藻井中雕有条巨大的镏金盘龙，故又名盘龙亭。
北面悬横额：“古往今来。”柱联为：“登峰巅俯视洞庭，高唱江从东去；问天下谁称福地，长歌风从南来。
”南檐下有“奎星阁”竖额，柱联为：“亭有盘龙，何不在天飞霹电；岳常集凤，都来此地听箫韶。”阁的左边有钟亭，原有口元泰定元年铸造的重九千斤的大铁钟，右边有鼓亭，过去置有面直径达两米的大鼓。
二亭都为重檐歇山式建筑，现修缮新，新置了钟、鼓。在二亭纵线的南面，还有二座六角攒尖亭。
第三进为城门式的三大洞门，正中叫正川门，门内有玲珑别致的御碑亭，亭内有清圣祖康熙四十七年为重修南岳庙而立的个巨大的龟驮石碑，碑文系康熙亲笔；
第四进为御碑亭。角重檐攒尖顶，红柱碧瓦，飞檐翘角。檐下斗拱，玲珑剔透。
亭周四面为红墙，每方开拱门，亭内置巨大驮碑。状似乌龟，古传为负重之兽。
第五进为嘉应门，现加以改建，内设南岳文物保管所，南岳书画院，大庙招待所等；
第六进为御书楼。砖木结构，重檐歇山顶，四周绕回廊，前有丹墀，中嵌蟠龙。楼上四周装镂空窗格，其斗拱形制奇特，七踩三翘，为古代所罕见。南檐下有“御书楼”横额。
第七进为正殿，殿前是块大坪，正殿�
