我的农场在沙漠-第38章
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第五十八章手中印
三爷屋中，祁连村的人济济一堂。
蔡鸿鸣、八公、三爷、五爷、福叔都好奇的打量着桌上三爷捡回来的佛手。
佛手很大，长约半米，宽约三十公分，而佛手中的印玺至少也有十五公分，占了手心一大半，衬出手心印玺的巨大。
“照你这么说，这东西应该有古怪才是。”八公听到蔡鸿鸣对佛手的分析点了点头。
三爷虽然也有这种感觉，但左右看了看，却看不出半个所以然来。至于五爷和傻叔，全属于打酱油的那一种，明不明白都无所谓。
佛手被三爷捡回来后擦过，看起来很光滑，不过还是有灰尘，蔡鸿鸣就去拿一卷纸出来仔细擦着。擦着，擦着，他忽然发现，佛手掌心的印玺竟然不是和佛手相连，中间有隙缝，显然是放进去的。
蔡鸿鸣抓着印玺拽了一下，纹丝不动，想到刚才金刚降魔杵上的机关按钮，心想着上面是不是也有，就找了起来。
可惜让他失望了。
他仔细的找了一下，手指按遍整个手掌，甚至用力摇了摇掐着手印的指头，还是没有半点动静，不觉有点丧气。
傻叔看到他在佛手上按来按去，也来了兴趣，伸出手在佛手心的印玺按了一下。倏然间，一声“哒”响，佛手心的印玺从手心浮了上来。
蔡鸿鸣呆呆的看着傻叔，半天没有说话。都说傻人有傻福，这句话真的没错。
拿起浮上手心的印玺，他才发现，印玺上竟然还盖着一层白玉罩。这该有多奢侈才会用白玉做盖子罩住印玺。看了一下，把上面的白玉罩拿起，豁然发现印玺上竟然雕刻着一尊迷你千手佛。这千手佛面目如他在沙漠中佛殿内的一样，千手上拿着各式法器，闭目横眼俯视，栩栩如生。这得要多精湛的手艺才能雕出这么一尊千手佛来。此刻，蔡鸿鸣被古人的精湛手艺惊呆了。
“好东西。”八公看了也忍不住喝道。
蔡鸿鸣哭笑不得，好东西又怎样，又不能当饭吃。
这手中印被人辛辛苦苦从喇嘛庙内带出来，肯定有问题。在宗教中，这种印又叫法印。使用法印最早的应该是道教。因为这是道教历代高道祖师们因为宗教法事活动的需要，遵照道教信仰中三清诸神的名号、鬼神司府的称谓及重要道经的内容，模仿人间帝王玉玺和官府公印而刻造的印章，象征着天界、地界、冥界中神仙真灵的权力和威严。
据考证，早在道教形成之前，秦汉方士和巫师已经在治病、解厄、辟邪、通神、达灵等活动中使用了如同官府印玺一般的法印。
后世称这一类印为“方士印”，亦名“道家印”。
据《古印笺》记载，秦汉时期方士使用印玺之风极为盛行，其腰间多佩“黄神越章”、“天帝使者”等印；并引用《史记·孝武本纪》、《封禅书》为证，统称为“方士印”。如《孝武本纪》载栾大进见武帝，武帝拜其为五利将军，“得四金印，佩天士将军、地士将军、大通将军、天道将军印。”这就表明武帝授予栾大权印，承认其沟通天地鬼神的权力和地位。
在道教看来，法印代表着三界神灵职司的威权，故行法用印犹如人间行政施行必用宫印。
南宋宁全真《上清灵宝大法》卷二七曰：“印者，信也；用者，封物相什。亦执政者所持信也。
《汉官仪》云：王侯曰玺，列侯至中二干石曰章，其余皆曰印，此世印也。隆古盛时，人鬼各安其所，阴阳不杂其伦，故道之用，惟见于修真练本，以至轻举飞升。中古以降，慢真日益，正道雕晦，邪伪交驰，上下反复，于是出法以救其敝，表章以达其忱，付降印篆以为信志。故用印之义，近同世格，亦道运因时损益者也。”
《灵宝玉鉴》卷一亦曰：“法之为言正也，正其邪也。亦犹德礼之有政刑，以道之齐也。故章表奏申关牒符檄，又必假天府之印，以示信也。印则各有师传者，欲天地神祗人鬼知所行之法，有所受之也。”
所以法印不仅代表着神仙真灵的无上威严与神圣，亦是各个道派传承有序的信物。
也就是说，蔡鸿鸣手中这枚法印极有可能是藏地佛教中一派宗门的传承信物。这样也就可以解释为什么佛殿内那么多好东西，唯独有人掰了这只手心有印的佛手。
既然是传承之物，相关典籍就有记载，那这枚雕刻着千手佛像的精美印玺也就不能出手了，要不然到时候被人找上门来，可就吃不了兜着走了。
和宗教门派扯上关系的东西，拿去卖可是会惹上一大堆麻烦事，没绝对的权利，没人敢去惹，何况蔡鸿鸣这种平民百姓。
所以，这种好东西也只能收起来慢慢欣赏了。
蓦然间，蔡鸿鸣有点意兴阑珊，花费这么多精力，竟然半毛钱都没挣到，真是没意义。
于是，他就把法印放了回去，叮嘱三爷好好藏起来。谁知三爷不要了，他虽然不信佛，但家里放这么一只手也感觉膈应得慌，所以就送给了他。无奈，他只能收了起来。
几天后，工人就用水泥柱和铁丝网把蔡鸿鸣买的一千亩地给围了起来。
看到天气还可以，蔡鸿鸣就让忙完的铲车在靠近祁连村的地方挖个大湖蓄水。虽然现在没水，不过等来年积雪融化，水就会从山上流下来，那时候湖里就有水了。到时他再把山上流下来的泉水接一股到这边，相信即使到了天热的时候，应该也不会那么容易干涸才对。
有了这一湖水用来灌溉浇水，短时间内这边应该不用再怕缺水。
在他的指示下，几台挖机马不停蹄的在沙地上挖了起来。
天一天天变冷，现在已经断断续续下起了小雪，他们打算在大雪来临前把湖泊挖出来，免得到时天寒地冻没法做事。
第五十九章石化神龟
站在沙地上，看着挖机不停挖土，湖泊逐渐成形，蔡鸿鸣有一种很微妙的感觉，就好像看着自己孩子长大一般。
或许这就是拥有自己事业的成就感。
最后挖好的湖泊至少也有几十亩，在他买的沙漠中占据了一定数目。不过没有这么大的湖泊蓄水，绝对无法浇灌这么大一片土地。即使有这么一湖水，他依然很担心到了干旱时节，这些水是否够用。
湖边沙地被铲车铲去了上面一层厚厚沙子，露出下面肥沃土壤。
这块地原本并不是沙漠，只是因为这里干旱少雨缺水，没人耕作，所以渐渐荒芜，后来被沙尘暴卷来的黄沙覆盖，才变成了沙漠地。现在铲去上面沙子，把挖出来的湖泥放在上面，明年稍微平整一下，这就是一块可以耕作的好地。
据村里的老人讲，以前这里原本有一个巨大湖泊，所以祁连村先人才会在这里扎根落户。
只是后来也不知道为什么，湖水逐年减少，终至于无，才会变成现在这个样子。
蔡鸿鸣挖湖的时候就是按照传说中湖泊位置中间挖的，事实证明，这里以前真的有个湖，因为越往下挖，泥土越是肥沃，还出现了鱼骨、贝壳、枯枝等东西。
挖机一日一日往下挖，越挖越深，挖出来的湖泥越来越肥。
蔡鸿鸣去看了一下挖出来的湖泥，感觉用这些湖泥来种东西不管种什么一定都能大丰收。
挖着，挖着，一台挖机忽然挖到了东西，开挖机的以为是石头，就用挖机把石头给推到湖边。没想到的是，把那石头推开后，下面竟然冒出了水。蔡鸿鸣看了，激动得跑下去拿起铁锹往冒水的地方挖了起来，没挖几下，水流就变大了许多。只是一会儿，泉眼的地方就形成了一个小水洼。
蔡鸿鸣乐得裂开了嘴。
沙漠中，水无疑就是金子，就是生命。有了这眼泉水，他再也不用担心这块地没水可用了。看来以前湖泊也不是没水，只是泉眼被石头挡住，不再流出，所以才慢慢干涸。
走上岸，他对压住泉眼的罪魁祸首看了一下，发现这东西好像不是石头。
于是，他就跑去水井拎来一桶水洗了一下，豁然发现，这所谓的石头竟然有点像乌龟壳。
这让他感到非常好奇，就让挖机把看起来是乌龟壳的石头给勾到水井旁，然后清洗起来。
洗了半天，所谓的石头终于露出全部面容，俨然是只乌龟。这乌龟外表如同岩石，坚硬异常，拿着东西怎么刺也刺不进去，看来是只已经死去石化的老龟。这乌龟有两米来长，若是活着的话，应该是世界上最大的乌龟才对，可惜死了，真是让人惋惜。
蔡鸿鸣就先把它放在水井旁，等以后人工湖泊挖好就砌个高台摆在湖边让人观赏，当个地标，以后人工湖可以叫做神龟湖。
挖机挖到乌龟的地方已经很深，蔡鸿鸣看差不多，就让他们停下，结算工资走人。
其实他还有很多想法，比如说让铲车从外面推出一条直路通往祁连村。现在他过来基本上要从山脚下绕一段路才到这边，推出一条路无疑节省了很多时间。然后再在用水泥柱围起来的山坡上挖出一道道梯田用来种草喂牲畜。只是这些都要钱，他现在剩下的钱已经不多，明年还要种树种草，资金周转不过来，所以就只能等有钱时候再弄。
脚步要一步一步来，免得太大步扯到了蛋蛋，先人的话还是有点道理的。
神龟湖挖好，蔡鸿鸣呆在祁连村也无事可做，所以打算明天回镇上，再休息一阵，就回闽南老家去。
现在天气一天比一天冷，晚上已经冷到零下七八度，若不是他现在已经习惯了这边气候有羽绒服防身，说不定早就冻死了。
因为明天要走，所以他晚上就和几个老人家、傻叔一起吃了顿好的。八公建议他把那次忘记带回去的大公鸡宰了吃，被他给严肃的拒绝了。开玩笑，这只大公鸡他可是留着做试验用的，怎么能吃？
八公这人什么都好，就是看到人家有好东西就眼馋。
上次鹿角是这样，现在看到大公鸡还是这样，看来这次回去一定要把大公鸡带上，要不然早晚被他老人家给祸害了。
吃完饭，和老人家�
