我的农场在沙漠-第216章
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只是忽然，云曦将箜篌停下，转头对吹笛的女孩问道：“小竹，你没事吧？”
“曦姐，我没事，不好意思，都怪我。”小竹黯然的低下头。
云曦叹了口气，“不怨你，都是我的错。原本我以为带你出来散散心，可以让你忘记那段不开心的事情，没想到你却一直没能从里面走出来。”
听到她的话，小竹不知想起什么，眼泪哗啦哗啦流了下来。
古人常叹“红颜薄命”，现在人总说“嫩白菜被猪拱了、一朵鲜花插在牛粪上或者好女遇上渣男”。小竹就是一个典型的例子，本来以为是可以依靠一生的男人，谁知却是个花心大萝卜。花心不要紧，偏偏骗财骗色后人跑得无影无踪，最后还留下一屁股房贷给她。那不是渣男，简直就是人渣了。
云曦这次组织大家拍mv，一来是想让她出来散心，二来她笛子确实吹得很好。
没想到她一直没能从那段感情走出来，导致吹出来的笛声也带着一片哀怨，根本不符合她弹奏的曲目。
又试了几次，发现还是不行，云曦就想放弃。
这时，在旁边看了一会儿的蔡鸿鸣说道：“要不要我帮忙？”
“你会吹笛？”云曦瞄了他一眼，很不以为然，很藐视。
蔡鸿鸣没理她，瞬间从玉珠中取出一片树叶，凑在嘴边吹了起来。顿时，清亮的叶笛声飘荡在湖边。云曦听得眼前一亮，这可不就是她想要的声音。于是，她就请蔡鸿鸣帮忙。又向师婉儿邀请道：“美女，要不要来伴舞。你们两个夫唱夫妇和，拍出来的mv一定很好看。”
师婉儿有所意动，看了看鸿鸣，就应了下来。
于是，沙岛湖边上，再次响起箜篌声。
箜篌声中，师婉儿轻捻衣角，迎日而舞。
孔雀绿的衣裙和点缀着的各色宝石在初升的朝阳中，闪出点点璀璨魅人光彩，让人目眩神迷。蔡鸿鸣看得目不暇给，笛声随着她的舞动，忽而高亢、忽而婉转，甚至盖过了箜篌的主音，让一旁的云曦皱眉不已。这显然偏离了她以箜篌为主的初衷。但听起来又没有破坏整个曲目，无奈，只得继续下去。
那个拍mv的导演也很会来事，原本这箜篌曲拍起来很简单，可谓平平淡淡，毫无出奇之处。只是他看了蔡鸿鸣和师婉儿、云曦后，忽然有了主意。
所以，古乐mv被他弄了个花样，看起来就像部小电影。
电影的男主角是蔡鸿鸣，女主角是云曦和师婉儿。婉儿翩翩起舞，蔡鸿鸣目不转睛的看着，云曦眉角含情弹着箜篌望着蔡鸿鸣，似乎有横刀夺爱的意思。这样一拍，比原来平平淡淡的mv好看多了，只是他似乎没想过云曦看了mv后会怎样。
帮云曦拍完mv，蔡鸿鸣和师婉儿就带女儿离去，继续他们未完的旅程。
云曦看过那导演拍的mv后，柳眉一扬，瞄了那导演一眼。那导演心跳差点停了，他怕呀，别人不知道，他可是明白的很，这姑奶奶不好惹。
幸好，云曦看了他一眼后，并没说什么，还饶有兴趣的请人剪辑发到网上去。
一时，网上哗然。
长期混迹在网络的大多是一群鸟人，这些人最对美女感兴趣。看了mv后，有人不舒服了，酸不溜丢的说蔡鸿鸣何德何能竟然能同时得到两个美女的青睐，这是找小三的节奏吗；有的更是开展人肉搜索，想要知道那弹箜篌的美女是谁。
而始作俑者对此却不以为意，将mv发上网后，就没再理过。
蔡鸿鸣和师婉儿更是不知道这回事，因为他们正带着宝贝女儿在草原上玩。
他们一行人驱车一百多公里到了军马场，看着万马奔腾的景象感觉真是不虚此行。楚楚小屁孩看了后还对爸爸说道：“爸爸，我们家都没这么多草，到处都是沙子，也没这么多马马。”
蔡鸿鸣都没法跟她交流，自家那地方叫沙漠，这边叫草原，那能一样吗？
五月的江南，草长鹰飞。
武夷山，渺月峰，祖师庙中。
纪长青侍立一旁，其师青阳子坐在正中，右手轻捻长须，左手压着桌上一本古旧书籍。
“此去山高路远，那边又是沙漠地带，人迹荒芜，你当记得戒急戒燥，莫要与人争斗，凡是以和为贵。”
“知道了，师傅。”
“原本以你的性子，我是不用说这些，只是你毕竟年轻，有些事情想的太过简单。那人为什么给你设下五年期限，无非是想观察你的心性、德行，看是否能传你道法，你要是忍不住，岂不是前功尽弃。”
“徒儿凡事一定以忍为先。”
青阳子摆摆手，“倒也不用如此。一门道法而已，还用不着这般卑躬屈膝。此去若是不如意就回来。为师另想办法。”
“知道了，师傅。”
纪长青躬身应和，心中却下定决心，此行不管怎样必要得到祖师道法筑基，要不然绝不回来。他也知道师傅确实有那个能耐另想办法，但那些都是人情，有时更是要付出一些代价，这些都是他不想看到的。尤其这件事发生在注重颜面的师傅身上，那简直是比死还痛苦。
“这本书你带去给他，或许对你有点帮助。”
青阳子将压在手下的古旧书籍递给弟子。
纪长青接过一看，眼睛瞪得浑圆，“师傅，这这”
青阳子知道他要说什么，说道：“这抱朴丹经虽然是炼制外丹的无上法门，但如今世界灵气稀少，丹经中的药材基本绝迹，就算想炼丹也不可能。况且这丹经我已经另抄一本，有它无它也无所谓了。这闽南飞鹤拳蔡氏一门我也知道，以前也同其门人见过。这一门人爱丹成痴，可惜如今天地早已无法练出灵丹，所以他这一门才从炼丹变成熬制膏药，在武林中倒也有点名声。你把这抱朴丹经拿去给他，应该对你有所助益才是。”
“师傅”
没想到为了自己，师傅竟然将门中秘传丹经拿了出来，纪长青再也忍不住眼中泪水，跪了下去。
青阳子看了却是怒道：“男子汉大丈夫，哭哭啼啼干什么？书是死的，人才重要，要是能够让你筑基，不要说一本书，就是让我豁出一张老脸求人也行。”
“师傅”
“去吧！去吧！”青阳子转过头，摆了摆手。
“师傅”
“去吧”
最终，纪长青依依不舍的离去，等弟子走掉，青阳子才转回头来，扯了一角道袍轻轻拭去眼角的泪水，付道：希望长青此去平安顺利。（。）
第两百零五章青海湖祭海
蔡鸿鸣等人在军马场草原上玩得不亦乐乎，期间还跑去和人一起挖冬虫夏草。
收获最大的要数小屁孩楚楚，小家伙眼睛犀利，再加上有鼠兔小龙帮忙，简直是如虎添翼，所以她挖的最多。
挖好的时候，当看到爸爸妈妈挖的比自己少，小家伙顿时很臭屁的在那边显摆起来，让人都不知道怎么说。
在军马场草原玩了几天，直到青海湖祭海快开始的时候，他们才离去。
楚楚有点不舍得，因为这几天她已经和几头小马混熟，还能骑到马背上去。若不是蔡鸿鸣答应回家给她买几匹玩，她都不乐意回去。
到了祭海这天，青海湖边的藏民和游人纷纷往青海湖涌来，瞬间空旷的湖岸变得热闹无比。
青海湖古称“西海”，又称“仙海”、“卑禾羌海”、“鲜水海”。
“西海”之称源自青海湖地处西域，王莽秉政设西海郡而得名。“仙海”一名是因湖中有仙山（即海心山）。“卑禾羌海”、“鲜水海”则是羌族、鲜卑族先后迁居此地后取名。当地藏族和蒙古族称青海湖为“错温布”和“库库诺尔”，意为“蓝色或青色的湖”。
汉代王莽秉政时期，想“四海一统”，因已有东海郡、南海郡、北海郡，是以欲再设西海郡。
故以祭海为名，邀请青海湖边的羌族首领会宴，并对羌人说：“西海乃神地，应归属朝廷，每年若不祭海，海神发怒，激起海水，会将你们淹没。”羌人遂献“鲜水海”（即青海湖）。
这是最早的有关青海湖祭海的记载，但并不是真正的祭海。
到唐天宝年间，唐玄宗封西海神为“广润公”，并进行遥祭。
宋庆历元年，宋仁宗又封西海神为“通圣广润王”进行遥祭。
这两次诏封祭祀都是在当时京郊举行，其意义是作为君权神授的一种象征性仪式，并不是真正的祭海。直到宋理宗宝佑元年，蒙古用兵青海，吐蕃归降后，隔年会集蒙古王公在日月山祭天，在“库库诺尔”祭海。这才是真正意义上的祭海。而大型的青海湖祭海仪式则是始于清朝。
据传清雍正二年，大将军年羹尧率部平定青海蒙古族首领罗卜藏丹津叛乱，追击叛军到青海湖时，大军饮用水开始出现短缺。
而此时远处所来一队骑兵所骑战马中，有几个马蹄正踏到了地上泉眼，顿时喷涌而出的淡水解决了军队饮水问题。士气大振的将士们一鼓作气，歼灭了叛军。雍正帝听闻后，诏封“灵显宣威青海湖”，御赐神位，安放到青海海神庙内并诏于每年秋八月（农历七月十五日）定期祭海，从此便开始了大规模的祭海活动。
此后历代都有祭海，直到公元1909—1912年间，祭海典礼才一度中断。
后又恢复。
解放后，祭海典礼因为政治原因又开始中断。直到近些年才又恢复。
早期祭海活动，均由本民族首领主持举行，一般很少有官府派人参加。
但从清初到乾隆年间，为了拢络西北各族，每当祭祀时，朝廷都会派员致祭西海，并召集青海蒙古族各部首领会盟。
参加祭海除朝廷派钦差大臣或中央特派大员，各级地方官员外，主要是青海蒙古族左右两翼，正副盟长所属二十八旗主扎萨克、亲王郡主、贝子镇国公、辅国公及其随员，青海各呼图和附近各寺院的活佛、僧侣，以及后来参加的藏族千户、百户头人及其随员，还有驻军军官等。致祭时，一般是朝廷钦差大臣或中央特派大员为主祭，地方官员为陪祭。民国以来，多以地方官员为主祭，中央特派大员为陪祭。
那时的祭海，声势不可谓不浩大。
现在祭海大多为环湖寺院活佛、喇嘛或法师主祭
