民国大文豪-第65章

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　　鲁讯说过一句话：人生最大的苦痛是梦醒了无路可以走。
　　陈白露梦醒了，却发觉自己不知道该怎么办。
　　这时候，银行家潘月亭被帮会的金八爷算计，做投机生意失败，破产倒闭。
　　没有了潘月亭的金钱供养，陈白露债台高筑。
　　金八爷是恶的代表，他权势滔天，逼死了小东西，算计了潘月亭，觊觎着陈白露。
　　陈白露只有依附于金八爷，才能继续过上纸醉金迷的奢华生活，如果是以前的陈白露，恐怕会如此选择。
　　但小东西死了，她在这个世上看不到希望，更不愿意沉沦到黑暗之中。
　　于是，她选择在日出之时结束自己的生命，服用安眠药自杀。
　　当观众看到小东西被逼死的时候，充满了愤懑和悲痛，可当陈白露死去的时候，观众却沉默下来，不知道该说些什么。
　　《日出》没有《雷雨》那种畅快的宣泄感，而是极度的压抑。
　　对于这些上海滩的中产阶级来说，剧中的情节他们很熟悉，甚至就发生在他们身边，上海滩的交际花不计其数，他们也会逢场作戏。
　　可他们从来没有考虑过交际花的感受，也没有认真思考过这个问题。
　　陈白露为什么而死？
　　她是被这个社会逼死的。
　　在《日出》中，小东西被逼死了，小职员黄省三被逼疯了，陈白露同样被逼死了。
　　这是一个怎样的社会？
　　在话剧的结尾，方达生迎着太阳离开了，把黑暗留在了身后。
　　观众的反应和观看完《雷雨》时完全不同，他们没有鼓掌。
　　这出话剧的确触动了他们的心灵，但因为划得太深，让他们感觉到了痛，这不是他们想看到的戏剧，这就是他们的生活。
　　因为太真实，所以他们觉得害怕。
　　正如洪慎担心的那样，目前国内的观众还很难接受这样现实主义题材的悲剧，从观众的反应看，《日出》的公演算是失败了。
　　只有一些话剧界的观众热烈的鼓掌，作为一出现实主义题材的话剧，《日出》是不容置疑的经典。
　　然而，或许是太过超前，观众还没有做好准备。
　　公演在沉默中结束了。
　　和观众的反应不同，第二日，报纸上对《日出》赞誉有加。
　　特别是一些倾向于进步的报纸，认为《日出》和鲁讯的《狂人日记》一样，都揭示了这是一个“人吃人”的社会，需要进行革命。
　　以郭沫偌为首的创造社也为《日出》唱起了赞歌。
　　还有人从话剧本身来分析，认为长达三个小时的《日出》，标志着中国话剧走向了成熟，这是一部现实主义的杰作。
　　在舆论的吹捧下，仍然有观众前去上海新舞台观看《日出》，不过和前一批观众一样，都被虐的没有言语了。
　　于是，《日出》这部话剧在上流社会传播开来，当然不是什么好名声。
　　他们每天过着纸醉金迷的生活，谁没事愿意去看一出自己的生活，然后还被郁闷的不行。
　　《日出》没有继续火爆下去，因为上座率不高，上海新舞台在半个月后停止了《日出》的演出。
　　事情传到北平，在新文学的发源地，《日出》却得到了热烈的追捧。
　　周作仁拿着《日出》的剧本给鲁讯看，他们都知道曹愚就是林子轩。
　　原本林子轩向着胡拾靠拢，和周氏兄弟有些疏远，鲁讯觉得林子轩研究《红楼梦》太过暮气，和时代潮流脱节。
　　但《日出》改变了他的看法。
　　他认为林子轩能够如此深刻的剖析自己的生活，甚至是把心挖出来给人看，这一点，很少有人能做得到。
　　能够写出《日出》，至少说明林子轩是个真诚的人。


第一百零二章　《娜拉走后怎样》

　　鲁讯对于林子轩还是很欣赏的，他看过《射雕英雄传》。
　　这本书已经由万象书局出版了，作为新武侠的开山之作，在国内的各大城市引起了轰动。
　　《新闻报》的发行量是很大，超过10万份，但主要集中在上海周边地区，在北方城市订阅《新闻报》的并不多，这就是地域上的隔阂。
　　平禁亚把《射雕英雄传》的出版当作一次打开北方图书市场的试水，从而把万象书局的名号打出去，为此不惜工本的在各地报纸上进行宣传。
　　他甚至借鉴了美国出版社的做法，把书籍免费寄给文坛上的名家，让这些人进行点评。
　　上海的就不用了，《射雕英雄传》在上海已经很有名了，主要是为了照顾北方的作家。
　　作为《通俗小说周报》的特约作家，在北平的张痕水就在报纸上赞扬了《射雕英雄传》一番，以壮声势。
　　主要是这本书值得一看，如果写的一塌糊涂，他也不好意思赞誉，那是毁名声的事情。
　　因此，《射雕英雄传》在北方的销售还不错。
　　鲁讯也收到了免费书籍，翻阅了一遍。
　　作为一本通俗小说，《射雕英雄传》可以说质量上乘，在立意上更是高绝，有一种大格局和大气象，和鸳鸯蝴蝶派那种小家子气截然不同。
　　甚至可以说在通俗小说中，它写出了一种高度和格调。
　　他还注意到这本小说对于白话文的纯熟运用，相当精妙。
　　在这个时期，无论是鲁讯还是其他作家，他们幼年时接受的都是私塾教育，受到文言影响很深，在用白话文写作的时候往往不由自主的夹带着文言。
　　如果是懂文化的人来读没什么问题，但让一个仅仅识字的人阅读，就会出现障碍。
　　这还是因为不够白话，不够贴近民众，不接地气。
　　唐朝时，白居易写诗文，读给小孩和老妪听，他们能听懂才算是好诗，这就是让文学贴近民众，反映生活。
　　鲁讯认为《射雕英雄传》在推动白话文写作上有重大意义。
　　他以后也要注意文章中的用词用典，当然这不是说不讲文采，而是在讲究文采的同时把文章写的通俗易懂，这很考验作家的写作能力。
　　鲁讯觉得林子轩是个很矛盾的人物。
　　一方面，他学习了西方思想，可以用西方人的思维来写小说和新诗，并取得成功。
　　这表明他有着开放的思想，特别是写出了《雷雨》和《日出》这种深刻的剧作，和国内那些旧派文人，以及不知民间疾苦，只懂享乐的新派文人都不相同。
　　这是他进步的一面。
　　另一方面，他又不像其他青年一样为了改变旧世界而大声疾呼，反而去研究《红楼梦》。
　　在这个新文学蓬勃发展的时期，研究传统文化无疑是一种倒退。
　　鲁讯倒没有这么狭隘，他也研究传统文化，从而写了《中国小说史略》，为中国古代的小说做一份记录，梳理出详细的脉络来。
　　另外，他还有对中国文学的历史进行归纳整理的计划，这也是对传统文化的研究和整理。
　　和胡拾大张旗鼓的“整理国故”不同，鲁讯是在平时讲课中就完成了类似的工作。
　　鲁讯能看得出，林子轩在复旦大学不讲新诗，不讲新文学，反而讲《红楼梦》，是不愿意站在新文学的潮头上，被人追捧和评价。
　　说好听点这叫谦虚，其实就是保守。
　　所以，鲁讯才觉得林子轩的性格充满矛盾，既进步又保守，既开明又守旧。
　　他和周作仁讨论过这个问题，最终归结于林子轩的成长环境上来。
　　林子轩出身商业世家，又生活在上海的十里洋场，难免受到环境的影响，商人讲究和气生财，明哲保身，十里洋场灯红酒绿，纸醉金迷，最是消磨英雄气概。
　　这恐怕就是林子轩矛盾性格的来源。
　　“可惜了！”鲁讯感叹道。
　　他在感慨如果林子轩生在北平的话，或许又是一员新文学的干将，但现在却在通俗小说的路上越走越远。
　　他知道林子轩还在写《笑傲江湖》和《白马啸西风》。
　　这两本武侠小说他还没看过，只听说《白马啸西风》在上海引起了极大的反响，闹出了很多事情来，牵扯出不少大人物的往事，甚至在北平的人都不能幸免。
　　他的两个兄弟都娶了日本女人，幸好没有什么事情。
　　他倒是找人打听了一下《白马啸西风》的大概内容，仅从小说本身来说没什么突出的，只是用女性的视角这一点颇为新鲜。
　　结合《乱世佳人》和《日出》，鲁讯发现林子轩善于用女性的视角来讲述故事。
　　《日出》中的陈白露就是一个典型，鲁讯把陈白露和易卜生的戏剧《玩偶之家》做了对比，陈白露和娜拉都是生活在梦里。
　　不同的是，陈白露在梦醒后选择了自杀，娜拉在知道自己被抛弃后，选择了离家出走。
　　她们都是生活的玩偶，男人的玩偶，却选择了不同的道路。
　　这或许就是东方和西方观念的差别，东方女子较为软弱，西方女子较为主动，所以陈白露选择了以死解脱，娜拉选择了和生活抗争。
　　然而，鲁讯又想到，如果陈白露不死会怎么样？
　　在金八爷的权势下，她只能做一只金丝雀，依附强势的男人。
　　她如果抗争呢？会有什么出路么？这个社会会给她什么出路？
　　转换到《玩偶之家》，娜拉出走以后会怎么样？
　　在没有经济的支持下，想要在社会上活下去，她要么堕落，要么回家。
　　陈白露也是如此，她要么继续做交际花，要么选择死去。
　　现实的社会没有给她们出路，陈白露和娜拉的问题是整个社会的悲剧，只有先改造这个社会，才能给像她们这样的女子一条生路。
　　想到此处，鲁讯拿起笔，在稿子上写起字来，《娜拉走后怎样》。
　　他把林子轩的《日出》和易卜生的《玩偶之家》两部剧作做对比，把陈白露和娜拉放在一起，揭示出这是一出社会的大悲剧。
　　相比较而言，《日出》比《玩偶之家》在人性和黑暗面上刻画的更为有力度。


第一百零三章　和完美主义者较真伤不起啊！

　　鲁讯在《晨报》副刊上发表了这篇文章。
　　认为