民国大文豪-第172章
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这是举手之劳的事情。布克夫妇没有多想，就答应下来，他们不认为以林子轩的身份需要到美国从事不法活动。
这艘邮轮上以外国人居多。大多数外国人认为在中国的处境非常危险，要回国住上一段时间。等待中国的局势平稳。
就像是西班牙人雷玛斯一样，他已经在和林子轩商量转手旗下影戏院的事情了。
他觉得未来的中国会爆发全面的战争。南北军阀将有一场大战。
这里指的是广州国民政府发起的北伐战争，所以他打算告老还乡，返回西班牙。
只是雷玛斯经营的影戏院估价在数百万银元，林子轩要筹齐资金，需要引进外来资本。
这些事情等他返回中国后再做考虑。
赛珍珠经过两年多的写作，感觉到自身的不足，这次回到美国准备进修英国文学专业。
她在美国文坛已经小有名气，又毕业于弗吉尼亚州的梅康女子学院，很容易进入康奈尔大学攻读研究生。
林子轩都觉得自己的学历太低，从西方留学归来的人大多都有博士头衔。
就是不知道这些人的博士头衔有多少是出自野鸡大学，但在中国的教育界并不清楚这些，一看是西方留洋归来的博士，就会受到重用。
其实不过是一群不学无术的家伙而已。
林子轩虽然也没学到什么知识，但美国哥伦比亚大学好歹牌子够硬，校友够多，在中国的知名度够高，所以上学还是要选名牌大学。
他准备有时间进修一下文学专业，毕竟都是家了，学历也该提升一下了。
赛珍珠的社交能力很强，这或许和她出身传教士家庭有关。
她时常和一些外国人在甲板上或者头等舱的厅房内聚会，喝酒聊天，林子轩无聊的时候也会参与其中，听听美国最新的新闻。
有一次，他们聊到了英雄的话题。
赛珍珠对于中国历史有所了解，提到了不少中国古代的英雄，但并不被美国人认可。
中国人和外国人在对于英雄的认知上存在着差异。
中国人的英雄充满着责任感，按照儒家的标准就是要“兼济天下”，按照武侠小说的套路就是“侠之大者，为国为民”。
这就从出发点上为中国式英雄打下了抛却个人荣辱得失，一心为国为民的烙印。
西方人的英雄则充满了个人英雄主义和享乐主义，他们崇尚冒险和个人奋斗。
比如说前期的骑士文学和后来的超级英雄系列。
林子轩认同这个观点，以中国的传统英雄孙悟空为例，刚开始的孙悟空天不怕地不怕，敢于大闹天宫，这个阶段的孙悟空符合西方人认知的英雄形象。
但后来孙悟空陪着唐僧到西天取经，并大彻大悟皈依佛门，这就是中国式的英雄了。
中国式的英雄永远要以大局为重，所以岳飞才会被朝廷杀死，《水浒传》才要招安成功。
林子轩也摆脱不了这个模式，他并不想做英雄，却还是要到美国尝试去改变历史，这或许就是儒家文化对中国人的影响。
他是一个中国人，这是一个中国人选择。
在这次有关英雄的讨论中，他们还提到了《鲁滨孙漂流记》这部小说。
在外国人看来鲁滨逊这种孤筏重洋、英雄梦想、敢于行动、自立于世的冒险精神就是个人英雄主义的最好诠释。
鲁滨逊代表着西方人冒险和征服的精神。
林子轩的关注点不在这里，他想的是如果这艘邮轮搁浅了，船上的人被迫在一座荒岛上生活上几十年，最终会成为什么样子。（未完待续。）
第二百六十八章 那些在荒岛上发生的故事
林子轩的这个想法并不算是多大的脑洞，这种节目在后世屡见不鲜。
比如美国的真人秀节目《幸存者》，就是拉一帮人到一座荒岛上，这些人为了赢取一百万美元的奖金展开各种勾心斗角的较量。
还有美剧《迷失》，曾经在中国风靡一时，故事同样发生在一座孤岛上。
至于《荒野求生》之类的野外生存节目不在少数。
这其实展现了西方人的冒险和争强好胜的精神，也是一种价值观的体现。
林子轩对于邮轮上的外国人轻视中国式的英雄感到不满，便提出了这个话题。
那就是一群社会阶层不同，身份各异的西方人流落荒岛后会发生什么事情？
在没有外部救援的情况下，他们会在荒岛上如何生存，建立什么制度，如何分配权利和食物，是和平共处，还是互相杀戮？
他提出这个话题并没有安好心。
笛福在1719年写的《鲁滨逊漂流记》中的主人公鲁滨逊其实就是一个殖民者的形象，这和当时英国社会的政治环境有关。
笛福本人年轻的时候是一位成功的商人。
在从事商业的同时，他还从事政治活动，代表当时日益上升的资产阶级出版了大量的政治性小册子，他曾充当政府的秘密情报员。
这一时期，英国实施了殖民主义和帝国主义，向海外扩张进行殖民开发、建构殖民帝国。
鲁滨逊定居在荒岛上，殖民着这片荒岛。他不但控制着整个荒岛、还征服了他的同伴。
所以说，这部小说以文学特有的形式肯定了英帝国的扩张、侵略和殖民。
在这个时代。中国属于半殖民地国家，作为一名中国人。听到这群外国人赞扬带有殖民色彩的鲁滨逊，林子轩心里肯定不舒服。
但中西方文化存在着巨大差异，他也不可能和这些外国人争论。
于是，他便提起了这个话题。
一名西方人在荒岛上生存是个人英雄主义，那么一群西方人在荒岛上生存会怎么样呢？
他先拿东方人举例子，指出如果一群东方人在荒岛上生存或许会建立一个有皇帝统治的国家，阶级分明。
西方人对政治普遍感兴趣，这个话题牵涉到社会学和政治学，引起了他们的热烈讨论。
信奉民主制度的西方人认为会建立一个有秩序的民主国家。
信仰基督教的教会成员期望成立一个教会国家。由上帝来指引未来的路。
悲观的人觉得可能会处于无政府的状态，每个人为了食物进行厮杀和争夺。
乐观的人希望建立一个美好的新世界，人人平等，每个人都能过上幸福的生活。
这些人还讨论了荒岛的环境和野外生存的技能，每个人在其中能起到的作用。
在荒岛上是应该由政治家领导，还是应该由神职人员担任引领的作用，亦或者联合医生和警官等人一起成立一个小型议会。
在同等条件下，身体健壮的人生存的几率会大上很多，而瘦弱者将会被欺负。
女人和孩子属于被保护的对象。可一旦混乱开始，也会是最先的受害者。
邮轮上的外国人身份复杂，有美国外交部成员、有商人、有记者，还有学者和传教士。他们兴致勃勃的讨论各种可能的情况，阐述各自的观点。
总结下来，他们认为可能会形成一种联合政府。但会受到底层民众的挑战。
一旦挑战成功，就会成为一个充满暴力和杀戮的世界。
他们以苏联的暴力革命举例。认为还是民主制度更为适合现代社会的发展。
能够入住头等舱的都是有身份和地位的人，自然代表着资产阶级上流社会的利益。
他们的政治立场不允许荒岛处于无政府状态。或者发生暴力革命，否则他们将失去一切。
林子轩原本是想看这些人互相攻击，不同的政治主张激烈的碰撞，讨论人性的善与恶，挖掘西方人内心深处的恶性。
这要比谈论什么鲁滨逊有意思的多。
但没想到这些人处在相同的社会阶级，他们本能的维护自身阶级的利益。
虽然有些争论，却并不激烈，也不深刻。
林子轩没有看到好戏，颇为失望，回到自己的舱房之后，他想起了一本小说。
这本小说写了一群孩子流落荒岛的故事，借孩子的行为来探讨人性的善恶。
正是英国作家戈尔丁在1954年出版的《蝇王》。
故事发生在未来第三次世界大战中的一场核战争中，一群六岁至十二岁的儿童在撤退途中因飞机失事被困在一座荒岛上。
岛上有充足的淡水、丰美的食物、湛蓝的海水和绵长的沙滩……
呈现出一幅如同人之初亚当和夏娃栖息的伊甸园一般的图景。
他们起先还能和睦相处，自发的按照文明社会的规则生活，分配工作，协同劳作。
但后来为了争夺对小社会的统治支配权，建立可以发号施令的权威，便互相残杀。
失去了文明世界的理性和秩序，没有了纲纪规则，没有了互助合作，这群孩子完全堕落成一群嗜血的野兽。
因为参加了第二次世界大战，战争的残酷让戈尔丁对人类的本性产生了动摇和疑惑。
他认为人性中存在着野蛮和暴力的一面，也就是人性本恶，如果不能加以制止和约束就会爆发出来，造成恶果。
在中国古代就有这方面的论述，孟子持性善论，荀子持性恶论，千百年来争论不休。
于是，戈尔丁便萌发了写一部暴露人类本性的小说，展现人的本质是罪恶的观念。
这就是《蝇王》这部小说创作的由来。
有意思的是，他创作《蝇王》借鉴了1857年出版的一部儿童小说《珊瑚岛》的架构。
《珊瑚岛》由19世纪历险小说家巴兰坦创作。
讲述了三个男孩因为轮船在暴风雨中触礁，他们在南太平洋海域一个由珊瑚构成的海岛上与海盗和食人生番搏斗的传奇故事。
和《蝇王》表现人性的恶不同，《珊瑚岛》展现了孩子勇敢，以及勇于探索的精神。
《蝇王》这部寓意深刻的寓言小说也为戈尔丁获得了1983年的诺贝尔文学奖。
林子轩本身对于人性的善恶没什么看法，他还是希望人性善良一些的好。
正是由于邮轮上的这次讨论，他决定把《蝇王》写下来，作为对这次讨论的一个回应，�
