我的神灵分身-第423章

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　　　　正是在这种纷纷扰扰之下，一万多名入侵者，作为俘虏，陆陆续续通过虫洞来到地球，而临时组建的联合法庭却对他们该如何处置陷入了混乱和争吵，有人主张用“文明人”的方式，有人要求用尼亚本土的特色和规则，华夏国内同仇敌忾，国际社会一片人道主义情怀…………

　　　　就这样，两个世界的上层和中下层都因为他们所能看到事物而紧张、而激动，而作为两个世界的权利核心，最高权柄的掌控枢纽—圣山，也因为即将到来的战争，和即将开启的契约者联盟大会，而被卷入。

　　　　现在的时间是2009年8月11日！

　　　　此时的地点是，圣山的中部，以四座特殊的城市为核心，而发生的博弈。

　　　　圣山发展到现在，不算那些数量不明的天国生物，就说吴晨所创造的各类天使，数量就已经突破五十。

　　　　有名号和职司的，不过十二，其他全部都是两翼大天使，或者干脆就是没有羽翼的小天使。

　　　　这些用神力创造的天使，在八翼天使长娜迦的领导下，已经接过圣山和尼亚的最高权柄，并形成了森严的上下组织和政治气候。

　　　　大量自然诞生的天国生物依附这样的统治核心而存在，构成了一座组织严密、等级森严权利金字塔，吴晨的意志得以实行，尼亚一直朝着祂规划的方向发展，这座权利金字塔起的作用可以说是决定性的。

　　　　任何一个社会或者说群落，都会形成个体与个体的独特关系，任何智慧生物，根据所处的位置不同，都会形成自身独有的需求，这种需求和相互之间的关系地位，又会成为各种自的不同的诉求，因此而产生基于这些诉求的不同利益关系。

　　　　利益的驱动是无所不在的，就算是吴晨的造物也是如此。

　　　　就好像海德拉和她的克隆体，就好像天使也会堕落成为堕落天使，即使是神明的分身，如果被斩断了和本体联系获得独立，也会因为利益，而产生自己的诉求，进而发展完全独立的神明。

　　　　希洛，费罗塞伊的陛下，在成为陛下之前，也不过是外域神明的一具分身，在极其偶然的情况下，闯入费罗塞伊，获得独立之地位之后，并没有试图回归本体，而是在费罗塞伊发展出属于自己的恢弘事业。

　　　　可见，任何独立的个体，只要他在思考，只要他有诉求、理想和追求，都会有自己的立场和利益。

　　　　圣山的天使团也是如此，他们虽然是吴晨所创造，但他们并不是一段程序，并不是没有思想的提线木偶，在一切为了主的神圣使命之下，也有一个个因为利益而自发聚合在一起的团体和同盟。

　　　　吴熙和四翼权天使就处一个松散的同盟之中。

　　　　“你的拉拢失败了，殿下，这位自然之子并不看好你，我能感觉埋藏在他身上的那股浓厚的绝望，恕我直言，如果您想要打动他，仅仅是一个许诺是远远不够，您还需要让他看到您具备履行诺言的实力和意愿。”权天使走出光门，一面对吴熙遥遥行礼，一边这样说道。

　第六百七十四章　图腾与图灵

　　　　吴悠的野心是巨大的，天使也是有自己的利益和追求的，当两者的这种诉求在不违背吴晨所订立的规则的情况下，有所合流也是正常的。

　　　　在中央大陆的西南部，远古世纪，地理大变迁之前，因为地势险峻，道路不通，交流不畅，强大而诡异的魔兽众多等缘故，一直未得到充分的开发和利用，这里的先民不过是一群在权谋和征战中的失败者，他们中间大部分都是人类，也有小部分的精灵。

　　　　经过上千年的繁衍生息，他们中，沿着这一片广阔的丘陵地带，背靠十万大山的阻挡，演化出宛如繁星般众多的部族和城邦。

　　　　由于地势险峻，这片经过初步开发的蛮荒之所一直很少受到外界势力的打扰，威胁这些先民的不是外敌，而是无比险恶的自然环境。

　　　　又领历数百年的繁衍和发展，一种新生的职业者在这种独特的环境和条件中诞生，那就是图灵。

　　　　由于在大自然中，种种不可抗拒的现象和力量繁多，自我放逐到蛮荒之地的先民又断掉了祖先的文明制度和传承，重归愚蒙，就对这些强大的自然现象和魔兽产生了原始的图腾崇拜，每一个部族的图腾都不尽相同，长年累月的崇拜自然从虚无中孕育了或者强大或者弱小的灵体。

　　　　灵体依托部族的崇拜和意念聚合而被定义，千奇百怪的灵体，其属性、秉性、能力都各不相同，在以后的岁月当中，物竞天择适者生存的规律发挥了决定性作用，一部分图腾能够反馈给族人力量和支持，这样的部族就快速的壮大，壮大起来的部族就向那些不能反馈给族人力量和支持的图腾部落攻伐，就这样，不合格的图腾被淘汰了，剩下的只有那些能够频繁的与族人互动的图腾部落。

　　　　又是千百年的发展，为了生存，为了壮大，为了更好的生活与更多的奴隶，这些驱动力促使人们对图腾的要求越来越高，能够满足这些驱动力的图腾部族就越来越壮大，不能满足或者跟不上进步速度的图腾部族就只攻伐和岁月中消亡，这样一直演绎，一直淘汰，一直筛选，一直进步，直到第一个灵将几千年以来的经验整理出来，形成了一个系统而严谨的依附自身的力量体系，并将这种力量体系在供奉自己的部族中推广开来，打破了混沌和朦胧，形成了一种清晰而明了的标准。

　　　　职业者图灵，就这样在独特的自然环境和条件中诞生。

　　　　图灵的出现，就像鱼群中有一条鱼突然进化出爪牙和利齿，其他部族为了生存，自然要学习和演化出属于自己部族的图灵，图灵在很短的时间内就成了部族强大与否的新标准，又是一轮淘汰和筛选，无数部族因此而繁荣昌盛，无数部族因此而毁灭，岁月流逝，图灵的职业体系不断向深处演绎，直到演化出与部族的图腾合而为一，晋升为类比传奇的最高顶峰。

　　　　这种最高顶峰就是图灵职业者的终极—自然之子！

　　　　之后，又是数百年的努力和攻伐，到了最后，所有的部族都被自然之子所在的族群所征服，拔剑四顾，视线所及全是臣服的背脊，成为部落联盟共主的自然之子，一方面打压其他自然之子诞生的途径与可能，一方面聚合起前所未有的大军，越出地域的阻挡，第一次踏足文明摇篮，接触到主流文明圈的世界。

　　　　这个时候，十万年加速发展的岁月已经过去了大半，主流文明圈里的精灵和人类已经演化出几十个王国，诞生了几十个王座传承，自然之子和他的大军，自然在王座的威能下一败涂地，仓皇逃回家园，并利用地域的优势将追踪而来的人类大军击退之后，自然之子就意识到自身的局限和部族的局限，见识到王座的伟大，认识到统一而强大的国度所具备的优势。

　　　　于是，除了自己，其他所有部族的图腾都被勒令取消，不服从者就被讨伐，轰轰烈烈的图腾战争就这样展开，到了最后，所有的图腾都被摧毁，而图腾背后的灵也被自然之子所灭杀，所有的部族都毁灭了，所有人都被统一在一个国度之下。

　　　　而聚合了整个国度，所有人之膜拜的自然之子极具壮大，与自然之子融合的灵因此而成为大灵！

　　　　如果没有吴晨所设置的局限，如果没有无形中的那道天花板，想必在经历悠久的岁月洗礼之后，一位神祇的诞生只是应有之义，但是有了这层天花板的存在，大灵只能是大灵，自然之子只能是自然之子。

　　　　大灵作为灵体，灵体自然不灭，但始终不能突破关键一步，拥有智慧生物才有的思维和自我，自然之子虽然与大灵融合，某种程度上弥补了这一缺陷，但却不能突破生命周期局限，不能获得不朽。

　　　　其结果自然是回归吴晨所设定的道路上来，于是自然之子就在族群中，大肆播种属于自己的血脉，于是坐落在群山峻林之中的人类王就有了自己的王室和王座，于是人类诸王国迎来了一个新生的同伴，人类诸王座就此多了一个新生的传承。

　　　　这个传承是如此的特殊的，图灵和自然之子！

　　　　严格来说，这种职业体系，不过是一种极其原始的信仰变异，图灵的力量来源来自对大灵崇拜和献祭，大灵的存在基础来自族人的膜拜和供奉，图灵职业者的巅峰—自然之子，虽然能与大灵合而为一，获得大灵的力量和族人的膜拜，但也不能逃离死亡的最终结局，前一任自然之子死亡，大灵又会在王室图灵中挑选最优异的哪一个，与之融合从而诞生新的自然之子！

　　　　不可否认，这种传承方式是极其稳固的，只要族群不灭，王室就永存，国度就不可被征服，每一任自然王座就只会壮大而不会削弱，但是，在如何变异，图腾崇拜也是一种原始的信仰，在至高的主宰打压之下，自然王座的最后一步——封神，自然就远比其他王座要困难，到了地球和尼亚融合的如今，新思想、新事物像海啸一样的席卷，地形的隔绝又因为地理大变迁而消融……

　　　　正如如此，诸多的野心家才看上这一特殊的国度，试问，还有什么信仰来源比得上这样的国度？

　第六百七十五章　圣者之死

　　　　漫漫的雄关耸立在群山峻岭之间，山峰一线排开，原始的丛林铺满整个视野，唯一的入口被连绵的城墙所阻挡，威风凛凛的图灵武士屹立在高耸的城墙之上，一只迎风招展的图腾位于塔楼的最顶端。

　　　　兵器在阳光下放射出粼粼的金属寒芒，肃杀的气氛弥漫，从图腾旗帜下蔓延而出的光晕将整个雄关笼罩，而在关城前方，来自地球，原天堂山所属的两千多人的前期开拓队伍，在一座狭小的盆地中央扎营，与关卡上冷清和肃杀相反，这些位于盆地中营地极其喧闹，当清晨的阳光洒边营地的时候，好几千人忙着洗漱，排队进入食堂的喧闹升腾，再加上清晨广播里的新闻播报�