万王之王楚庄王-第336章
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只听燃灯续道：“尸魔功处理不好会走火入魔，但这毕竟只是传说。再说了，什么功处理不好不会入魔？只不过可能性大小而已。然而湿婆虽是为情所困，但以他的天赋和武功基础，却依然入魔得如此轻易，显然本身就证明了这尸魔功入魔可能性极高。因此，这传言自是属实，而且入魔可能性已经可能到了可说是必然的程度。而且更重要的是，天竺婆罗门稍微有点资历的人都知道，须弥神功本身就是尸魔功的一个分支，只不过是被人改弱，从而不须尸油、只需桐油即可的一种功法。拘魂使者自然也会说，他们弄到的功法是须弥神功最早脱出的一个古版。孔雀明王得那武功，一见是真古之版，自然也有些怀疑其可能还是尸魔功的阶段。但他发觉其跟大梵天本人练功，以及大梵天教弟子练功时的语句相合，而那些乃是平时自己费尽万千辛苦搜集来的，自然不由得他不信……”
昭元听到这里，吃了一惊：“原来大梵天还是教过弟子的，只不过这些弟子被刻意教的是尸魔功，唯一目的就是被孔雀明王搜集到。他们的命运如何？难道都死了？……不对，燃灯既然说他没做过大恶之事，那就很可能是后来找个理由说他们资质不佳，来个半途而废。”
燃灯续道：“……再加上孔雀明再试之下，觉其确实威力无穷，极似须弥神功，自然便会不断修习。只要孔雀明王被人发觉确实在修炼尸魔功，那么他肯定威名扫地。即使他很隐蔽，谁也抓不住证据，无可制他，最后也极可能猝不及防地暴毙。那时只要稍加挑拨，甚至丝毫不加挑拨，刹帝利内部都肯定会争得一团糟。”
昭元叹道：“看来大梵天得到的比这都好。他只不过趁乱进去打废了孔雀明王，又假装在……在……地下……在地上传了几句语，就什么都解决了。”燃灯见他吞吞吐吐，笑道：“在深沙下面能说话，我似乎是没有听说过。但我却知有一种腹语术，若是运用得当，振动下传掌握得好，确实能够让人觉得是从脚底一带蔓延开的。”
昭元恍然大悟，心道：“原来如此。”
燃灯见众人都已渐渐明白，笑道：“其实，这些事本来也容易猜得的。最起码的证据，就是这人惊人的武功。我虽不甚懂武功，但也知人力有时而穷，武功得之不易。这人能有一身象大梵天这样顶尖的武功，岂是能说练就练得来的？这天生资质、名师指点、所遇运气、苦练时日，半点都少不得。因此，弥陀，你其实第一次与宝相夫人之师见面时，便该有此怀疑了。只是你尚年轻，兼又奇遇连连，总以为人定胜天，不敢小瞧了天下任何一人。其实你却不知道，你已不自觉地将天下人都看得过高了。”
燃灯说着，又转过头来对弥勒和悉达多道：“你二人也是一般。你们都是聪明仁厚之人，我自是不担心你们会看不起别人。但我却要你们记住：小看别人固然不对，但处处都过高看待别人，却也有害无益。这中间如何掌握，没人能真正教你，只能你们自己去用心体验。”
昭元等三人都是点头受教。燃灯微笑道：“当然，这中间的度确实也是极是难以拿捏。为师年纪已一大把，自己也仍然常常拿错，你们都还如此年轻，自也不可过分要求自己。若是过分只求精准，忽略大势，那便又是舍本逐末了。你们记清楚了。”
众人齐声称是，满室中一阵寂静，居然一时冷了场。弥勒道：“师尊之教诲，实是对我等有无比之启迪。不知师尊这些时日来，可有什么新的参悟以解我等心中之疑？”
燃灯笑道：“为师已老，经验虽丰，但论起新的思悟来，未必及得上你们这些年轻人。这次为师主要是想听听你们有何感悟。弥勒，你是大师兄，便你先说。”
弥勒道：“是。弟子这些时日来，首先经历的便是摩竭托国国难。国难之中，全国那些自以为最高贵、万世不变的婆罗门、刹帝利，无数沦为贱民或是奴隶。徒儿想起先前‘人生来本无贵贱之别，贵贱源出强分’的话，更是感慨万千。”
燃灯笑道：“你心宽体胖，笑口常开，今日却居然也来叹气，那定是真的感触极深了。但感慨之外，却不知又有何感悟？”弥勒道：“弟子苦苦思索，总觉人生来虽本无贵贱，然而人所生之世却是处处贵贱分明。这自是因为人生下来后便所处环境不同，所有境遇不同，自己能力不同，遭人对待不同，和自己心态不同。由此贵贱得生，然后贵贱才托以神创。因此，归根结底实是人们自己造成的贵贱之别，而非先天之别。若是人们自己努力消除这些差别，自然便能渐渐无分贵贱。即使不能全无分别，至少也必能不象现在这般残酷。”
燃灯颌首道：“不错。你之所言，确实一语中的。世上不平之事，本来其实是人们自己为之。人们不满之余，却又不自觉地相信它本是神创，而不去用自己之力来消除它，这实是一大悲哀。”
他顿了顿，又转头向悉达多道：“你和你师兄创立清心普善之乐之舞，又有天龙八部相助，短短这些时日，便已令无数人心境平和。现在你国中争斗大少，百姓安居乐业，你盛名传至列国，人人都以你为释伽部之不世圣人，称你为释伽牟尼。为师虽然相隔甚远，但一路上却也颇有听闻，甚是欣慰。我知你这些时日定然也有感悟，何不说出来大家听听？”
悉达多道：“师尊夸奖了。这音乐最初本不是为了此事，而是为了快些恢复武功之因。只是后来，我们发觉普通人听了也有平心静气之效，得二师兄、天龙八部、以及我那十大侍卫所助，将这曲改了又改，奏了又奏，日日而演，才终成今日之曲。说到根本，弟子觉大师兄所悟之根由极是，是以便一心想如何才能消除世人本身所造之不平。所谓音乐一途，其实不过是一法而已。我之所思的根本，便是如何才能让人们少些无谓争斗之心，共创无贵贱之世。但弟子愚钝，迄今为止，只知从己做起，善心待人，抚劝争斗，却实在无从得出其他高明法门。”
燃灯点头道：“从己做起，善心待人，这八个字本身便是最广泛最有效的法门，你怎么还担心它不是好的法门？但它同时却又是最难的法门。这其中的基本道理，千百年来稍有智慧之人，谁人不知，谁人不晓？可千百年来，又有哪一处、哪一世道能够做到？于是许多世来，人们反而开始怀疑其中的道理，渐渐嘲笑起它来。如今你于浊世之中，却还能真正亲身奉行，不惧嘲笑，极是难得。做事情当知其因，还还当能制其因。你已能亲身奉行以制其因，为师极是欣慰。”
燃灯说罢，转过头来又对昭元道：“你两位师兄皆有大悟，你却又有何悟？”昭元见弥勒和悉达多都说出了大道理，也都是光辉灿烂，不免大是惭愧。他这些时日只是纠缠于武功，并未如何思及大智慧，听二人说理的时候心中便已打起鼓来。这下他见师父果然转向自己询问，只好硬着头皮道：“弟子愚钝，这些时日来只知纠缠于末节，从未思及大智慧，难说有甚感悟。况且二位师兄一探本因，一制本因，弟子实在已无可悟出新的道理。”
燃灯笑道：“如此说来，你是怪为师把你放在最后一个来说，结果大道理都被你两位师兄先说了？”众人哈哈大笑，昭元更是尴尬。但转念一想，又觉二位师兄所言，确实也是已将大道理都说得尽了。在他们之后的自己，又能说什么？
燃灯待众人笑毕，叹道：“弥陀，你在这里犯了一个错误。他们二人虽然先说，占了言语之先，但世间道理又怎能说得尽？你一路西来，从来不敢看轻别人，可无形中却又看轻了你自己。其实，你年纪轻轻便能让为师肯收你为关门弟子，岂是碌碌之人？你心中虽无常念，可是每到危急关头，却总是能够坚持正道力挽狂澜，那便是因为这些真正的大道理。只是这些早已被你视为了根本上的理所当然，是以反而觉它不出。但无论如何，这本身实在已极是不易，你现在虽然不知道该说什么，但日后却定能参悟更深。因此，你决不可妄自菲薄，以为就以你大师兄、二师兄已穷尽了天下道理，从此便可大大偷懒，只躺在他们的道理上睡大觉。”昭元满面羞惭，点头受教。
燃灯又道：“惰性人人都有，你虽然从小勤苦，并非懒惰之人，但太过年轻，少年心性一时难去，不能完全免俗。对于这，为师自然也不想太多责怪你。但你要知道，若你们只是一个碌碌之人，那么懒些也就罢了。可既然天地之灵已集于你们，你们便当尽智力心力，去不辜负于它。因此，我对你和你几个师兄的要求远比普通人严格，也是理所当然。我是盼你莫要成天只知去逗你妹妹玩，而弃了从深参悟之道。”
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第四卷 是情是爱 第三十八回 万因万果皆缘份（六）
众人顿时哄堂大笑。昭元虽知燃灯和众人并非故意取笑自己，但仍极是惭愧，真正体会到什么叫做“恨不得找条地缝钻进去”的感觉。冰灵也羞得掉头钻进宝相夫人怀里，说什么也不敢见人。
良久，笑声方歇，昭元简直都有一种被憋了极长一口气、而后突然舒畅的感觉。然而，弥漫于全室的那种无形尴尬，一时间却是难以全消。久而久之，他简直都有一种感觉，那就是平时那些全然无感的平常之态，现在竟都是说不出的舒服和令人向往。
他情急之下，心中一动，忽然想起先前自己写《易筋经》的《洗髓篇》时，所遵循的那个道理。那不就是以平常心、回归本脉，来对待那本意是非常之法、务求另移本脉的《伐毛篇》么？其虽然简单，却反而成就了更进一层境界，让自己全不再受《伐毛篇》的境界束缚。现在自己的这尴尬之意，其实也�
