万王之王楚庄王-第259章
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年还有余。而且更奇怪的是，这一切虽与周围都格格不入，可却又都与这老人是那么地契合，根本就无法想象这些只是临时为了欺骗自己而拼凑装作的。既然所有这一切，无一不在透着这老人的卓尔不同，那么现在由他说出这些话来，又有什么不可能？
燃灯老人慢慢又道：“你觉得我说的有道理，想来是你也有此想法。我很想听听，你何以认为众生平等。”昭元心想：“若说中土本有此说，这老人却未必去过中土，未必很明白中土传说渊源，一时半会未必能说得清楚。何况便中土中，持此说者其实也是少的可怜，大半也都是自以为是欺善怕恶之徒。……看来还是以天竺之说来言方便些。”
昭元想来想去，终于道：“在下以为，既然贵教认为万物都是梵天所创，而人也都是梵天所化，那么便都是大神一体。他们所化虽然是源自不同部位，但却都是相互依赖，并无贵贱之分。既然在大神身上时本身并无贵贱，那么又何必在现世中分什么贵贱？若坚持如此，反而显得梵天大神身上也有低贱可鄙部位，岂非也是对先神不敬？晚辈觉得此中颇有不通之处，是以才有异议。”
燃灯老人笑道：“原来如此。只是你这话即使有理，却也只是针对四大阶层。我若说，本教向来不认为贱民是大神身体所化，自然他们该受轻贱。这你如何解释？”昭元一呆，一时无言可答，只得道：“那些贱民……本来是婆罗门和刹帝利杂合所生，若按教义，似乎应处于大神颈部才对，其实还是大神灵肉所化。贵教何以要认为他们是非大神所化的贱民？”
燃灯老人慢慢道：“按照教义，这些人乃是犯了罪。这便如一人身上生了毒疮，虽也是肉，但只有将败肉挖掉，丢而弃之，人才能健康。莫不成你还要将它再放回身上，让它长好？”
昭元又是一呆，想了一想，道：“犯了罪自然要受惩罚，乃是常理。若没有犯罪，自然便不该受惩罚，这却也是常理。就算是这些被贬为贱民之人犯了罪，起码他们的儿女并未犯罪，那么至少他们便不应再受惩罚，也就不该再被看成是贱民。推而广之，现在贱民大都已是原来贱民的后代，自然也不该再被视为贱民。”
燃灯老人道：“一块败肉丢之地上，天长日久，自然化为尘土，不再是血肉。尘土之后，自然还是尘土，难道还能又长出血肉之物来？既然不能长出血肉之物来，自然便不能与有血肉之人相提并论。是以贱民的后代也是贱民，这乃是天地间的固有之理，有何不妥？”
昭元无言以对，心头微乱：“是啊，尘土中确实不能长出血肉。可难道贱民的后代，就一定要世世代代去当贱民？难道他们便真的天经地义该受苦，根本无可解救？”他不住地喃喃自语，虽极想为贱民解脱，可却又一时间找不到好的浅显理由。燃灯老人微微一笑，道：“娃娃，你心地是极仁慈的，立意是极好的，可是却中了一个思维圈套。”
昭元一怔，忽然眼睛一亮，道：“不错。你所用比喻虽有寓意之效，但却不能喧宾夺主，更不能完全代替问题本身。血肉化为尘土，一是有生命之物，一却是无生命之物。而四大阶层和贱民，以及他们各自的后代，可无论怎么转换代数，都还是有生命之物。”
燃灯老人哈哈一笑，振动衣袍慢慢站了起来，深深望向窗外，道：“娃娃，你也明白了。你这解释本身也未必很有道理，但起码也已知道超脱思维圈套之重要了。其实我们的理解，很多本来是以教义为基础的，可现在我们却又偏偏是在思考教义本身是不是正确。若是以其自身为基础而辩，又如何能得出结论？”昭元也站了起来，笑道：“老先生说的是，但世人偏偏就是喜欢如此。世人往往一开始便认定一点，从不怀疑，以此以推万物，终于有失偏颇。”
燃灯忽然扭头朝昭元看了过来，那本来极是平合的眼中忽然射出明亮的光芒，一字一顿的道：“那么人们应该如何避免这些偏颇？”昭元见他忽然直直瞪视着自己，令自己完全无法回避，心头微觉慌乱，定了定神，慢慢道：“只怕并无良策。不管人们多么小心谨慎，想确保自己开始认定的那一点正确，可是到头来毕竟谁也不知道它究竟是否正确。既然不能确定起始，那便也无法确认其后。”
燃灯老人目光炯炯：“那么说，人们便只好从此永远这样偏执下去了？那么他们永远认为贱民就是下贱，贱民的后代永远都是贱民，又有什么可以指责的？”昭元嗫嘘道：“晚辈想，或许可以换了那开始认定的那一点，从另一个方向开始推，再看这世间之事物若依该想是否能更为温馨合理。若是，或许便可认为那另外一个方向更为正确了……”
昭元说这话时，燃灯老人的目光紧紧盯着他的眼睛，直似要将他的内心所想全都看出似的。昭元被他瞪得心慌意乱，心中所想，已是全然不成章法地说了出来。他无论说什么，燃灯老人的眼睛都逼视着自己，不容他有一丝的回避。同时，燃灯老人的脸上既看不出任何赞许之色，也看不出任何否定之色。
燃灯和他就这样一个逼视，一个茫然，默默对视。忽然，燃灯老人仰天大笑了起来，笑声直透屋宇，便如整个世界也都跟着笑了起来一般。良久良久，燃灯老人才忽然叹道：“世间本无正确，只有谁更正确。我又何必定要究这死理？他给我送来的，果然都是美质良才！”
昭元心中一宽，脸上却是一红，因为他知自己其实是在慌乱之下胡乱回答的，乃是歪打正着才与这老人所想相似。他正自转念间，忽听燃灯老人道：“如今老衲要收你作徒，传以思索之义，探讨贱民回归之义。你不愿做我师弟之徒，不知可愿做老衲之徒？”
昭元心头大震，久久望着燃灯老人，就象是无可相信，他怎么会突然说出这样一句突兀之极的话。望帝训戒的那些师事天下、德行万里的古语，在昭元耳边一遍遍回想，燃灯那似要保护一切、容纳一切的风华，也在昭元眼前摇曳。终于，昭元慢慢拜倒在地，道：“师父在上，请受徒儿一拜。”燃灯老人端坐不动，受了他一拜，道：“你今日入我门中，只是为探婆罗门乃至天下万物之本义，却不是入了婆罗门。”
昭元道：“谢师父。弟子先还有其他师父，今日虽然身居座下，但却也不愿就弃其他师父。”燃灯摆手道：“普天之下，能者为师。便是本来的师徒之间，亦可相互问义，互相为师徒，这又有何忌讳？你不妄自尊大，多认师父，多学其义，为师替你高兴还来不及，又怎会去怪你？你近前来，为师为你摩顶赐义。”
昭元走到他面前，重又拜倒。燃灯轻轻摸他顶门，叹道：“师尊！您当年为我取名燃灯，期能明亮世间，光融天下，照耀浮世，启蒙众生。可徒儿六十年来，却始终一无所成。徒儿本以为这一世就要愧对师尊，可却终于还是在最后十年，为世间点燃了三盏明灯！”
他停了一停，又道：“如今你我已成师徒，为师当为你赐名。你本来之名叫做什么？”昭元道：“弟子名字复杂，本来叫做屈元，但亦可叫景元昭元，但都是不甚方便天竺人称。后来弟子便干脆取了个名字叫弥陀，喻先祖光融天下之义。为了练习天竺之语，便兄弟之间也时称徒儿弥陀，早已习惯了。师尊称弟子弥陀便是。若是不好，便请师遵赐名。”
燃灯抚须笑道：“有什么不好？此名与我之名竟还有些相通之义呢。你万里前来，我们一老一少，不亦缘乎？此名喻义极好，你便就用此名便是。”昭元道：“闻听师父说，弟子还有两位师兄。不知他们姓名如何，可能让弟子一见？”
燃灯笑道：“你大师兄名为弥勒，乃是摩竭托国祭司中人，本是一婆罗门。你二师兄姓乔达摩，名悉达多，刹帝利出身，乃是迦毗罗卫国太子，你称他名便是。说起来你这两个师兄，也都是你师叔送给为师的。这许多年来，婆罗门中，一直人才难继。他心中自急，多年来都时时巡游四方要招几个弟子，可偏偏又眼高过顶，导致想当他弟子的他看不上眼，他看上眼的却又不愿入他之门。他无奈之下，对那些桀傲不驯、思维古怪之人，便只好送给我这个也一般的古怪之人当徒弟。弥勒已出外多年，不知所之。但你二师兄却还在这里，只是先因我要见你而回避了。我唤他出来与你一见。”
燃灯说罢，朝内室中一招手，便出来一人朝昭元一礼，道：“师弟，做师兄的有礼了。”昭元急忙回礼，道：“小弟新来，礼当先敬师兄，却不料师兄先对小弟见礼，实在让小弟惭愧。”说着便略略打量了那人一下。只见那人约莫二十来岁，肤色奇异，面相端正，目光深邃。他双目中，微微带着些心事模样，似乎总是在思考着什么难解之事。
昭元看着看着，忽然觉得脑中似有什么不对，但一时却又意识不到究竟是为什么，只能不由自主地来回打量这位二师兄。燃灯笑道：“明理之人，不用拘此俗礼。弥陀，你怎么如此打量师兄？莫非有何不对？”
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第三卷 天竺爱恨 第二十九回 扑朔迷离现明灯（七）
昭元脸上一红，忙道：“弟子觉得二师兄象是勾起了弟子心中的一个什么印象，可一时间却又想不起来是什么。”悉达多奇道：“师弟莫非是先见过为兄不成？为兄来此之前也曾游历列国，难道那时便与师弟有一面之缘？”昭元道：“不会吧。小弟来天竺尚不过月余，如何见得师兄？只是实在好象有什么印象，可又想不起来……”他挠了挠头，忽然失声叫道：“莫非你就是我要找的那一族挑拨争战之人？”
原来室内光线不亮，悉达多刚出来时，昭元虽见他皮肤颜色有异，却也还没明确意识到什么。但多看几眼后，
