重启之命运-第5章

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　　第一，月世界的故事中，除了空之境界之外，基本上其他作品都是多女主的。就如FATE，有人说呆毛王是第一女主，也有人说凛才是真女主（先说好，在这问题上我是没有立场的）又如月姬，很多人说白姬是女主，但又的确有人比较喜欢学姊并认为她才是女主。所以总的来说，本来，就连CP的定义也是因人而异的，大家各自有各自喜欢的角色，各自有各自的理据。以理性讨论为前提，没有人可以真的完全驳斥对方的说法。所以，如果说不想拆CP的话，首先，在CP是谁的定义上便已经模糊不清了。
　　第二，对作者的严重限制。上承第一点的说法，既然要避免拆原著CP，那么最好的办法就是让各自的主角按着原著中各自的路线发展。但是，这样就会出现一个问题，到底书中的主角是主角？还是原著中的主角是主角？而且，如果过分执着不碰原著中的CP，就连女主也需要原创的话。。。限制至此，倒不如干脆去写非同人的书了。反正，书中的主角某程度上就是路人，参与不参与，别的各色都是会到达所谓HAPPYENDING，唯一与原著的不同，就是体现在那参与的一瞬间。就像火花一样，一瞬即逝。
　　第三，为了大局观，完全无视了别人对于该角色的本身的喜欢。这样说吧，最简单的例子，喜欢Saber和凛的人不一定要喜欢士郎，喜欢两仪式的人不一定要喜欢干也，喜欢白姬的人不一定要喜欢志贵。就如同很多人也是因为爱上了东方的角色而爱上东方系列一样，如果，本身仅仅是喜欢该角色，为什么必定要迫使自己为了所谓的不拆CP而放弃主角的介入？我相信如果必定要回答的话，有不少人是因为喜欢型月作品中的人物，所以才喜欢型月的。
　　总括而言，我不是在说“不拆CP”就是错误，重复，我不是在说“不拆CP”就是错误。我只是想带出，因应不同人的喜好，其取向会有不同。如果说阁下是坚定不移的“不拆CP”党的话，就当作是先给你一个准备撤离的心理准备了，我可以坦荡荡的承认，本书是拆CP的类型来的。

白姬实力（挺重要）

　（关于白姬实力方面；按照蘑菇的访谈大致有两个推断。第一个方向：首先；以宝具是平均等级为前提；27祖几乎全员、轧间红摩、苍崎青子均可和从者正面对决；但并非必胜；由此推断一般英灵与苍崎青子等级差不多；苍崎青子可能略胜宝具不突出的从者。然后；苍崎青子和只有三成力量的白姬对战的话；胜率只有三成；由此推断只有三成力量的白姬约为两个从者左右。最终推断；全力出手的白姬大概相当于五至六个从者。
　　第二个方向：只有三成力量的白姬为一般英灵的能力四倍左右；由此推断全力出手的白姬大概相当于七至八英灵。鉴于蘑菇本人时常食书作修改；同时也是为了本书的实力分布平衡一点来方便剧情；因此在本书中白姬实力大致采用前者：
　　苍崎青子（年长版）三成力量的白姬贞德和呆毛王全力出手的白姬和娘闪闪）
　　另注，为了避免大家为蘑菇的自抽争辩，本书中所有英灵都是以真身来现世的，是真正的英灵。

有关魔法使之夜和青子能力

　虽然在最近上传的章节里说了一次；但为安全起见还是在这发一个公告好了。
　　因为魔法使之夜出体验版的时候（最少在那之前我找不到）我已写了第一卷大半；之后的主线剧情发展也已想得七七八八；来不及修改；所以本书中大致上是不采用魔法使之夜的设定的。
　　正因如此；有关青子能力方面；本书采用的也是之前有关破坏方面的推测；时间魔法在本书中为主角的专属能力；大概可以想象成女仆长的能力外加成人化和穿越时间…。嘛；这个在主角最新的人物卡中也有提及的
　　最后；跟十分喜欢和期待魔法使之夜剧情的读者们说声抱歉…。。现在要修改的话恐怕就得把十万字以上砍掉了；我也是逼不得已啊。。。
　　以上

关于第四法

　于很久以前出现过；无人仔细清楚原型和使用者；只知道出现过
　　本书时间轴开始：主角重生－－－主角获得时之法（非公开）－－－－被朱月委託（半要胁）－－－穿梭时间回去救下朱月（在宝石翁的面前使用了时之法并被认出；故列入了魔术师协会的纪录）－－－回到现在（因为主角是直接穿越时间；所以这些年来理所当然没有人能找到他）
　　大概是这种感觉；原理是参考不知某本书的逆因果理论的

关于士郎的穿越时间

　首先是限制…那就是；不能改变历史
　　比方说：
　　1。朱月肉身在围攻中被干掉；那幺在之后的时间朱月自然没有肉身。
　　2。主角回去救下朱月之后；分隔朱月的肉身和精神；单是将其肉身带回现代
　　3。回到现代后朱月能附回肉身之上；但在之前的历史中朱月的肉身还是不存在
　　结论1：历史没有改变；但却救下了当事人
　　结论2：只能修改极小规模的过去；对大事件束手无策
　　其次是因果理论
　　正因为在围攻中肉体被灭；而朱月又不认识卫宫士郎；没有别的方法。所以她才会待在那隙缝中守候着白姬的坠落－－－正因为朱月守候着白姬的坠落；士郎才会插手－－－正因为插手了；才会挑战回到过去－－－正因为回到过去；所以才会暴露了时之法；而宝石翁也会记录第四法的存在
　　结论3：总而言之就是因果交织；同样是借鉴了某本书的逆因果；毕竟念头是同一时间冒出的
　　大概是這種感覺。。。。。

士郎与素戋呜尊的详细解说（极重要）

　嗯。。。这一章实际上就是对“士郎=素戋呜尊”这设定的全面解释，包括伏笔在那，怎样解读它们，这设定在那儿与神话吻合，不吻合的地方又如何解释等等。因为很长而且很麻烦的缘故，看的时候请务必耐着性子。此外，我不建议最低限度还没有看完第三卷第五十三章的读者点进来看。
　　在我解说之前，首先再次强调，每书中采用的立场是经过数千年的流传，神话的真实和现在的记载或多或少有着不少出入〃，简单点来说就是只会选择性地采用神话和故事。
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　　伏笔其一：基础
　　首先是伏笔方面。。。老实说，在第三卷之前，士郎的伏笔是比较隐晦的（但是数量也不少）。唯有将它们串联起来，才有可能隐约，但又比较肯定地猜到士郎就是昔日的素戋呜尊。而要猜到士郎就是素戋呜尊，最重要的就是要猜到他手中的刀就是天丛之云这一点（这是因为只要能猜出那把刀就是天丛之云，那么不管怎么说，对应的人物除了素戋呜尊之外就只剩下天照大御神了，而前者是男的，后者是女的，因着性别的关系，后者出局的机会比较大）
　　首先，不是以时间顺序而言，而是以相关性而言的话，第一个伏笔是在第二卷的第九章。在那里，士郎自制完成的长刀的描述是“（暂时）无名”﹑“宝具中的精英级数”﹑“具神性”﹑“有破魔的作用”，而最重要的两点是“不是复制他人，此乃真正代表自身的武器”与“它总有一天会在历史上留名，为人歌颂，成为甚至超越大英雄库丘林的GaeBolg的宝具。”
　　在这一章中，隐晦的指出了这把刀虽然是由士郎手中制造，但从时间轴中看起来，其实早在士郎把它制造出来之前此刀已享有盛名（至于为什么那总有一天不是指在制造此刀之后于现代留名，那是因为在现代的社会中，人们普遍不会对刀抱有幻想，更不可能歌颂，而士郎也绝不可能让这里世界的东西暴露在现代世人的面前并在历史留名，故此此说可被推翻），而且是超越GaeBolg的宝具。考虑到库丘林的传说本身已经具有神话的性质，而红A更曾评价库丘林的招式早已超越了北欧神话中奥丁的枪：大神宣言（Gungnir，又称岗尼尔/冈格尼尔之枪），所以在这里可以得出一个结论：这把刀肯定是过往神话中的产物（对应神性而且超越奥丁大神的设定），与此同时亦暗示了士郎早晚会回到过去。
　　另外，其实在这里还有一点是对应日本神话的，那就是关于刀是银白色的设定。
　　按《玉签集》，神官们对天丛之云的描述是“。。刀锋看似菖蒲的叶片。。。由上到下都是白色的。”
　　将两者结合：既是在过往（神话）中有盛名，又得是超越奥丁大神的神器，而且还是带着破魔而非其他鲜明属性的白色日本刀。在日本的三神剑之中，布都御魂乃雷之剑，十握乃断剑且无指明颜色，恐怕就只有天丛之云能符合了。
　　至于银白色和白色的分别（即银白混入了一点铁的颜色），实际上据学者的研究那应该是出于神官的漏载。这是因为据考古学，天丛之云（指现实那把）应该是铁制的剑，只不过混入了别的东西（如锡）所以才呈现白色。所以，这亦可证明银白色之说其实也是合理的。
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　　伏笔其二：稳定
　　总的来说，第二卷第九章是为猜出士郎手中的刀就是天丛之云建立了基础。而在那之后，断断续续地会着不同的章节会呼应这一个基础并使它更加稳定（因为我的记忆不太可靠的，而且比如神性﹑银白色那些太细碎了，要列出来的恐怕不止十章的缘故，我就只列出重点那些了）。
　　第一个呼应的地方是第二卷的第四十一章。在那儿，呆毛萝莉指出了一点很重要的地方，那就是“士郎救出朱月实际上是缔造已有的历史”。表面上，这一句是在说接下来去救朱月的举动是合理的，但是亦同时隐藏了一点可以呼应第二卷第九章的地方，那就是－士郎实际上是逆因果的存在。纵使事情是发生在过去，而士郎现在也是活在当下，却不代表将来他不可以回到过去，直接呼应了“它总有一天会在历史上留名，为人歌颂。”这一句，合理化了日后士郎回到过去与八歧大蛇战斗的可能性。
　　第二个呼应的地方是第二卷的第一百一十七章。在那儿，朱月对士郎的刀的评价是“如果能发挥真