灵山-第98章
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你从上面这些叙述；你感到这火居道士占卦算命也并非完全是为钱财；你也不知他是否就真的信仰道教宗旨？
他有一种强烈的希望精神得到排解；则是确信无疑。
他老子；为了还愿；不惜血肉之情；在他十岁；就把他送到了道观。他老子等于是把他作为了为自己信念而殉献〃青春〃的祭祀。
你说抛开封建时代人性的专制与残忍不谈；这种完全不尊重他人意志的行为在封建时的中国；是不存在该谴责的。至于他后来学会了各种法事；做了主持也仅仅是找寻一种精神寄托。
这个火居老道继而把他带到自己家中；拿出司刀令牌；锣鼓饶钹；在…种如痴如醉的情形中；表演道场的法事：不一会，六个儿子把锣鼓烧拔都拿了出来，还有一大一小两面云锣，挂到一个大架子上。刹时间，鼓乐齐鸣，老头儿套上一件紫色缀有阴阳鱼、八卦图像的破旧道袍，手拿令牌司刀和牛角从楼上下来，全然另一副模样，气派庄严，步子也悠悠缓缓。他随后便一个接一个神咒，呼天唤地，语意越加含糊，动作越发迷狂，围着案子，拳式剑术统统使展开来。他亲自点燃一柱香，在堂上神龛前作揖。被锣鼓声惊动了的村里人男女老少全堵在门坎外，立刻成了个热闹的道场。
他说：〃他弄不清他是否真相信他自己的法术？只是深得乡里人敬重；村民开大会也没这么热闹。〃
然而这一切；又都在老道在村上当村长的大儿子回家后把这热烈氛围嘎然冲散：
村长儿子说：〃这要犯原则的！还用生硬的口气问：他伸出手去，他抽动了一下被在肩上的上衣，并不同我握手，只是问〃：
〃你哪里来的？〃
老头连忙解释：〃北京下来的一位老师。他儿子皱了皱眉头，问：
你有公函吗？〃
〃我有证件，〃我说，掏出我那个带照片的作协会员证。他翻来复去里外看了几遍，才把证件还给我，说：
〃没有公函不行。〃
〃你要啥子公函？〃我问。
〃乡政府的，再不，有县政府的公章也行。〃
〃我这证件上盖的钢印！〃我说。他将信将疑，又接过去，就着灯光细看了看，还是还给我，说：
〃看不清楚。〃
〃我是从北京来专门收集民歌的！〃我当然不让步，顾不得客气。他见我态度也硬，便转向他父亲，厉声训斥道：
〃爸，你不是不晓得，这要犯原则的！〃
〃他是我新交的朋友，〃老头还想辩解，可在村长儿子面前，显见气短。
〃都回家睡觉去！这要犯原则的。〃 ＇TXT小说下载：。。＇
他对众人又重申一遍。有人已经开溜，他那几个小兄弟也把锣鼓家伙不声不响全撤了。扫兴的当然不止是我，最颓丧的还是他老头子，像当头泼了盆凉水，精气神全消，两眼无光，萎缩得连我都替他难过。我不得不作些解释，说：〃你爸是难得的民间艺人，我专门来向他请教。你的原则原则上不错，也还有别的管这些原则的，更大的原则…可这更大的原则，我一时也难得同他说得清楚。〃你明早到乡政府去，他们要讲行，你叫乡政府盖个公章再来。〃
你想这老道的扫兴、尴尬、难堪；并不重要。而令你深思的是他说的：也还有别的管这些原则的更大的原则；在基层是否有人卖帐？而抽象的原则在灵活运用的辨证法中；又是不是会走样？绝对的无神论是否就是科学的精神？
他之所以看到这所谓〃巫术文化〃的活力；更主要的是这种原始自然的民间文化；清新自然；充满创造性，没有正统的繁文缛节和虚浮伪饰的死板华彩，拒绝政治渗透；成为历代落泊文人心灵的避难所；并且浸透一种隐逸精神。他只是想把被官方正统文学掩盖了的中国文化的另一番面貌显露出来。
而老道除了神圣庄严气氛的正经法事；也显露出为迎合所谓〃大众〃〃低级无聊〃兴趣的另一面：
然后，才又有人起哄：
〃唱一个花花子歌！〃
〃大伯，来个五更天！〃
〃来个十八摸！〃这多半是后生们在吆喝。
老头缓过气把道袍脱了，从板凳上站起来，开始赶那唱歌的小丫头和挤坐在门槛上的小孩子。
〃小娃儿都回家盹觉去！都盹觉去，不唱了，不唱了。〃
谁也不肯出去。站在门槛外的那中年妇女便一个个叫名字，也赶这些孩子。老头跺脚，做出发火的样子，大声喝道：
〃统统出去！关门，关门，要盹觉了！
那中年妇女跨进门槛，拖这些小女孩，同时也对小子们叫唤：
〃你们也都出去！〃后生们纷纷吐舌，出怪声！
〃耶…〃
终于有两个大女孩乖巧，出门去了。于是，众人连推带叫把女孩和小孩子们全轰出门外。那妇人去关房门，外面的成年人乘机全挤进屋里。门栓插上了，屋里热烘烘的一股人汗的气味。老头清了清嗓子，吐了口唾沫，朝众人挤挤眼，又变了个模样，一副狡狯精道的坏相，猫腰走动，瞅了瞅众人，憋住嗓子，唱了起来：
〃男人修，修的啥子？修一根棍棍，女人修，修个什么？
修一条沟沟。
众人跟着一阵子叫好。老头儿用手把嘴一抹：
〃棍棍掉进了沟沟里，
变成一条蹦蹦乱跳的活泥鳅…呀！〃
轰的一声，众人笑得弯腰的弯腰，跺脚的跺脚。
你想你曾在一著名道观；就见到过道家典籍《太上感应篇》；其中〃万恶淫为首〃；你也记得清楚；想必这道教也还是提倡诫淫拒色。可这老道……？你不由不深刻怀疑这人性的复杂。
你也可以把你的随想；理解为自欺欺人的开导；你越多心；愚昧；困惑也越多。可爱与热情；换不了虚伪乖巧；正直和天真也不如献媚与拍马皮实惠。
你遗憾并困惑；这个民族为什么一方面〃生意经如此〃发达；而另一面为什么又如此喜爱〃歌功颂德〃？
你想你何必纠缠在〃政教〃的典籍、法规、礼仪之中？你老是浮想联翩；自寻烦恼；你永远也在人类复杂难解的思维中打转；最终将被人类社会的若干准则所吞没。
你应从仰望天上的星空、从反着白光的层层梯田的水光里、从山中的蛙鸣声中；沉浸到完全没有被人类〃法则、道德〃污染了的原始自然生态中；沉浸到纯粹的自然风景中；从那明亮而纯净的忧伤中走出；去排遣、欣赏、创造你心灵的天籁之声；去寻找单纯的快活；去理解禅悟：那通常称之为生活的生活；而这一切；都在不言之中。
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这一章回；对你而言；更耐你寻味。尽管他讲述的是同她在去灵山之旅途中思想与情感的纠葛和反思……
但你仍按你的思路予与理解。
他说他同她走在陡峭的河岸；湍急的河水打着游涡；前面是一片幽深的河湾；进入河湾，河水回环，成为墨绿的深渊，水面平静得连波纹都消失了，路也越来越窄。
他虽写得自然隐晦；你说他讲的绝对是大实话；而非艺术虚构。在此国度；他执著孤独地走在充满艰辛、危险的探索灵山的路上；他不可能超越敏感地带的可能；也不可能不触及政治；而涉足这一切；后果会是如何；聪明人是不言而喻的……
她说她要回去，她怕你把她推下河里。你止不住发火，问她是不是神经病发作？她说正因为同你这魔鬼在一起，才让她变得这样空虚，心里如今一片荒凉，她没法不疯。她知道你同她还在这河岸上走，不过是想找个机会，好推她下去，淹死她还不露痕迹。
你说她并非心理神经不正常；让人难以理喻。他深知伴随他探索〃禁区〃；弄不好随时可能葬生深渊。反右中；〃知无不言；言者无罪。〃到后来就演化成了〃引蛇出洞〃的典故；对这点；历史业已见证。多少人为此葬送了青春乃至……她不可能不恐惧。
你想她把他比喻成〃魔鬼〃也不荒唐；在一般国人民众眼中；他与你明知是〃雷区〃；却偏要去闯；别人不是讥笑你傻；就可能给你扣上顶有〃政治问题〃、〃立场问题〃、〃思想反动〃、甚至是〃企图煽动、颠覆〃等恐怖帽子。
你说你连你自己都颠覆不了，更不必说……所以；她说她宁愿回到纯粹温馨、舒适、安全的、甚至哪怕是封闭的社会、家庭中去；哪怕是再经受急燥粗暴没有快感的性交。潜台词中：等于是说；哪怕追随的是；充满平庸、琐碎、物欲刺激、哪怕是没有理想、信念、真理的生活；这些都在所不惜。
她说她原来的生活：
就连她那手术室再怎样一般药水味，都十分洁净，有条不紊，每个药瓶都有固定的格子，信手可以拿到，那一切都熟悉，一切就都亲切。她必须离开这鬼地方，什么灵山，都是骗人的鬼话！
你想她不止一次地诅咒有什么鬼的灵山；都是骗人的鬼话。而她却不知她就生活在这灵山巨大的阴影之下；她逃不脱不受它的控制；虽然女人的怯弱；代表了大多数〃顺民〃的心理；但是你如果不踏上这灵山之旅的探索；你又怎么知道那〃灵山〃〃究竟是〃天堂〃；还是〃地狱〃呢？
但她毕竟是相当的明慧之人；早已审悟出处身于〃江湖〃的风险。她说：
如今什么都不要再说了，她什么都不想知道，她什么都知道了，她知道的已经太多，还是什么也别知道的好，她要把这一切统统忘掉，忘不掉也得忘掉，早晚也总会忘了，如果最后还有一句什么话，那就是她感谢你，感谢你同她走过的这一程路，把她从孤独中拯救出来。
你想她并没有讲错；知道得越多；也就意谓着越麻烦、越危险……郑板桥那句庸俗的名言〃难得糊涂〃的处世哲学；用在这里也并非大错。
她还说：她说是你说的，爱情不过是一种幻影，人用来欺骗自己。你压根儿就不相信有什么真的爱情，不是男人�
