灵山-第91章
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【屋】龙泽万里的故土；水能利沃广野千顷；也能令家园面目全非。。。。。这也是历史；或许还是自然的某种规律。
你认为：天灾人祸并非绝对可怕；而可怕的是人们对〃因势利导；审势度时〃的误解与走上歧途。
你又回想起七十年代中期的一个黄昏；你徘徊在夏季涨水时节的鱼嘴河堤；江风凉爽习习；外江泄水河道不深；但极为湍急的江水；足以在不长的时间冲走巨大的卵石；如长风席卷枯叶。市井商人、或以此为娱之人；也懂借水之势；在白浪滔天中；〃煽白钓〃即不挂鱼铒钓鱼；而伐木工也抓紧时机；剪掉放倒岷江上游〃母亲的游丝〃________成片森林倒在筏木工电剧的轰鸣声中；接连不断的粗大圆木在江水中；像脱疆的野马；前扑后继；顺流而下；横冲直闯。这被誉为据有中国特色的科学发明______水上运输业；同古代文明的〃砍马叉〃放水庆典；图腾仪式一样神圣不朽。
二王庙庙廊石阶壁上嵌刻的碑文：〃深淘滩；低作堰〃；〃遇角截湾；逢正抽心〃〃乖势利导；因时制宜〃等座佑铭却被誉为李冰治水的科学经验。而…般游人又把这逢正抽心几个鲜红凹文作为闭着眼去用手摸；如果摸至〃红心〃；则祈祷之事则将灵至；也慰藉心诚则灵的自我_____新的图腾游戏。而这长了青苔绿藓的字里行间；充盈生命力的道家哲学、政见思想体系反而仍将沉睡下去；直至风化入尘。
你感慨一系列闪烁道家思想光芒的箴言如：因势利导、以柔克刚、重疏忌堵……能在两千多年前；就对生态、水利等自然科学的辉煌；给以导引；犹如黑夜长江中的一盏亮蓝的领航灯。然而；在社会领域；人们却背道而驰。。。。。。
你说：对信仰的挚著；演变成获得名、权、利的工具；纯粹的宗教〃迷信〃；嬗变为政教合一的〃戏脸壳〃；激动人心的爱情；异化成泄欲的〃器皿〃。黑夜中这所谓的种种〃魔影〃；不但是我们的畸异投影；也确实是自身制造的虚妄〃幻景〃。
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从这犹如佛经故事的章回；你解读出的故事函义；并不仅仅是命运的轮回与因果报应的表相。
在几千年的历史进程中；中国大地不知有多少寺庙殿堂变成了残碑断壁、满目荒芜、茅草丛生的废墟。难道唯一的解释就是因为天灾人祸与自然灾害和战乱的泱及所至吗？难道就没有更深层的原因吗？
你从这篇故事；看到的是；也许这佛门圣地；能净化人的食、色、物欲；然而；这佛门也并未能抵御得了国人对根深蒂固的官本位思想的敬畏与追逐。那高僧掌门主持圆寂之际；这主持的位置总让众僧及善男信女的居士视为传根大事；好像如无新的〃太阳〃诞生；天下将危危可及。人们为这〃太阳〃高升；可以内耗、可以变通、可以不择手段……而道德只承认一代宗师的偶像。
这故事中行将圆寂的高僧似乎看透了在中国历史上；历代统治者对宗教的镇压总多于对他的扶持；也明了高徒慧生不便明了的心迹；知道那〃衣钵〃〃迟早得破碎；于是断断续续说了〃拿钵去……行乞〃；而得到真传者不知是耳聋；还是愚钝听不见后面两字；结果这寺庙在盛大法事的钟声与超度法师的经文中；在众多信徒为争睹大师遗容佛体的法会上；把庄严佛地的香炉撞倒了；结果大火冲天而上；烧死、踩死众多信徒；大师那慈祥的遗体与神明的法术也并未保佑那些信奉普度众生的黎民百姓和天下苍生，众多追随拥护者也赔着那高僧进了祭坛。
你不由不质疑与反思：那佛主所言不可言传的精髓究竟是那教义本为虚幻？还是不能、不便说穿……？
那继承这衣钵的意识形态和上层建筑；也就不可能永无坍塌之日，信仰捍卫他的那些人；也就不可能不会被他的维护者所殉葬。
你更确信了那些整人集团中的整人者；他们庆幸自己是既得利益者；干着幸灾乐祸的罪恶勾当。但是他们也不要窃喜得发狂；终有一天；也逃脱不了掉进这整人的〃绞肉机〃中的命运。中国历史早作出了这样的见证！这样或那样的侥幸；都未能逃得了自然法则的惩罚！
你想：虽然你相信善恶因果报应；但现实往往也并非惩恶扬善。你说你前些天陪你原来的有点沾亲带故的朋友去天雾山光明寺散心；你说这天雾山寺院是南传佛教第一寺；仅晚于中原白马寺六年。并说想当年这山中一百零八座庙宇；香火鼎盛；光大和尚就一百多人；暮鼓晨钟；热闹辉煌。而今一路石碑、山门、牌坊、柱基台石坍塌不堪；绿苔浸染；杂草丛生。
你说传闻这都毁于明未清初张献忠剿四川；还说这山川河谷血流如注；众僧浴血奋战了七天七夜；众多庙宇古迹都在刀光剑影与雄雄大火中毁于一旦。后来残存的经书佛像又在历次战乱与破四旧岁月相继被捣毁得荡然无存。
你说你这朋友与其说是你陪他与他女友和马崽出来散心；还不如说他是躲烂帐落荒而逃。
你说你总是起好心却总得不到好报；还落了个〃人软被人欺；马软被人骑〃的下场！
你说无论按名份情理；这次逛山游庙；都该他请你；况且他是二男一女；你说你考虑到他目前经济困难；就提出你管吃住；他只付路上往返车费。他不但一口承诺；还说他本该请你。
你说你简直没料到；你那亲戚；在社会上才闯了两三年；不但把原来的那点〃忠厚热情〃表像一抛而光；还操成了厚颜无赖；清天下满嘴谎言。
你说俗话说兔子不吃窝边草；他却成了〃黑寡妇〃蜘蛛；交配完了就吃掉雄蜘蛛。
你说在回来路上的班车上；他先垂着头赖起不买车票；当你只好买四人的车票时；才发现你单独装有两佰元折好的钱只剩下一张；另一张百元钞票不冀而飞。
你说当你怀疑跟随他的那贼眉鼠眼的马崽时；他仅然装腔作势让你凑算你是否眼花脑昏；还庇护说他马崽绝对忠诚！
你心想不知他所说那〃忠诚〃的是他的谎言？还是马崽忠诚于他的臭味相投？
你说那马崽一路都跟你摆黄色笑话；还说他虽身无分文；耍起女人却技高一筹；从不花钱。比如：先干那事；再提口交；若要不干；有失公平；再提裤走人。
你说你在他最困难的时候；一片真诚帮他解忧；他却把你当作利用的工具；通过你做了别人的业务；又欠下几千元钱；也事后才与你讲起；并又赖帐而跑。
你为他的家事曾冒险帮忙；未曾提出分文报酬；他却帮你装修房子；十天给了他四佰元钱。你对这本也不在乎；可他说好监工半月；而干了十天就抱怨连天匆匆抛手而去。
你说你也并非软蛋傻瓜；你实在不愿做亲者痛；仇者快之事。
你还说你不禁好笑；那些在八功德水与明月池掬水洗面；祈祷忏悔洗心革面的人；难道自欺欺人的做个伪饰动作；就可以洗尽无尽的私心与鄙劣品格？
你相信在人生漫长的旅途；用拖欠无赖加逃跑；最终是不会修身立命；成就事业。
你说在下山迎王殿；他还煞有其诚地拜佛抽签；算他重新择业是否会发大财与逄凶化吉；虽然抽了个大吉之签；但可惜又是他老婆帮抽的。
你心中好笑这如此不讲信义；不明廉耻的人也相信因果报应？
你说他还问老和尚那莲花照壁下是否有秘宫？是不是藏有金银财宝？老和尚不正面回答；却说北宋年间；当时天雾山大和尚派小和尚从湖南湖北押送八佰赤铜罗汉到天雾山；不料船至长江宜昌；风急浪高；船翻罗汉坠江。小和尚回来秉告；气得大和尚很懊恼；就在明月池井边祷告念经；那八佰罗汉居然从那井口冒出；故此和尚们就在天雾山修了罗汉洞。另一老居士还对你们说昨天那明月池的居士还念经说咒；那池中就有仙女鬼影显现。
你想那从水中冒出的〃罗汉〃就是吊贪婪者胃口的迷幻药；而〃仙女鬼影〃也是给好色者制造的幽灵和幻影。
你说迎王殿那老和尚为了考验你们的悟性慧根；随口说出一段禅诗偈语：〃空手握锄头；步行骑水牛。人从桥上过；桥流水不流。〃
你想了许久说你也许能参悟一些；并说你也想用禅语向老和尚请教。你那烂弟及马崽说你能对答参悟；一个要同你赌八佰；一个要赌一佰。
你心中想笑；同这些人无所谓真话；他们的话是连自己良心都要戏弄的。况且；佛门禁地；戒赌；戒贪；戒虚妄。
你说你的应对；只是想在这幽雅的环境中体会你是否能感悟那怕是一星半点的禅意玄机和自然哲理。
你便不揣冒昧地向老和尚应对：
心有浮云在；月行人步止。
慧星划夜空；流火天际留。
并总结道：有和无；实与空；皆归结于动静。
老和尚微笑点头；你那些朋友则说你诡辩；而且在这佛门洁地；用最粗俗无聊的玩笑嘻哈打笑。
你凝视着这禅房僧院花坛中；一朵在夕阳余辉中呈透明而淡紫微红的莲花；在其它浓妆艳丽的红苕花与月季花簇拥中别有雅韵；你想这正对你的淡雅之花；也许就是对你好色的回报。
你虽然远未达到六根清静；无欲无色；时空俱静的境界。
你不洁净的思想或许来生还会遭受磨难；得到报应。
但你也想：你至少从贪婪、虚伪的心态；进入了平和与唯美的意境。
你想这些高远心境对他们来讲；无异于对牛弹琴。
你还说天雾山那四十多岁的住持和尚；虽然佛理不通；碑文文理错字很多；他见人就只会接接巴巴地说阿弥陀佛。也不管那大雄宝殿后这住持的禅房雅室被装修得如地宫一般；你乍闯而入；惊诧不已；只闻檀香悠幽；粉红沙蔓悬挂；犹如大家闺房。
你说不论他是真修行；还是假静坐。也不管老和尚私下说他下山持手机；戴博士帽和墨镜；还打领带；像个〃特务〃。。。。。。
但有一点是肯定无疑的；那就是原来的住持老和尚在圆寂之际；把衣钵交给了他是出自于他对老和尚的绝对忠诚。或者可以这样说；他至少履行了他对老和尚的一件诺言。
后来你从一个老和尚口中；才知晓这件隐私；那就是那当家和尚想死后成肉身和尚；要他在他圆寂后为他造一墓塔。
这和尚也确实为此建了座庄严肃穆的墓塔；至于三年后据准备去开塔和尚讲；原来的住持还好慈祥端坐于缸中；连肤色都如午睡一样粉
