灵山-第80章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
。他头也不抬；视你为陌生人；拎着这小姐说有急事要走。你才意识到他多疑成性；怕你抢了他的好事。
后来他还说你像贾瑞；做爱不到五分钟就倒威；一副他并未输你的豪气。你想同他无可分辨；就对他树起大指说他返老还童；做了鬼都不冤枉。
他还说越是漂亮的女人越脏；人人都去沾。又说他最爱卫生；不轻易同女人肌肤亲热。你忽然冒出句：刚才你是不是再教那小妞做人工呼息？他被你这句话问得难堪；就不好把屁股当脸作修饰了。就说不瞒你说那是叫黄老的房中之术；采阴补阳；好些帝王都谙熟此道；难道说这肮脏吗？
回城后；老头又兴冲冲给你打电话；说请你去吃他做的十全大补鸡；你按时赴约。他端出沙锅钵中的鸡；给你夹了几个骨头；还没等你啃完；他就三下两下咆完剩饭；端起沙锅鸡回厨房了；你从未领教过如此请客术；据说是此都市典型市侩术的绝妙样板。借着酒意；他一会说就是倾家荡产也要帮助你出版你的大作；一会儿又说还望沾你大作名望变钱财的光。一会儿又说你是如此渺小；是跳蚤想哄铺盖____妄想！还说你欠修养；见了美女不尊老敬上。
你想他就是个自食其言；心理健康扭曲的老头。但他在理性地认识对待事物上；也有一套人生哲学。那就是宁可我负天理良知；不可耽误及时行乐。
你说与其说你后来逐渐生疏他是因为认识到他的虚伪、老谋深算、好大喜吹；还不如说是不能容忍他无情无义；对人事冷酷与反复无常的人格。
他虽然当年被算为造反派；但是你在他身上看不出叛逆与疾恶如仇的东西。反而他教你的〃见佛要拜〃；〃见钱要钻〃、〃见女要谄〃、〃见官要懒〃、〃实用为最。〃说不定还能让人终身难忘。你们共同的话题谈得最多的是女人；看来你也无地自拨；明白认识到那邪念魔境是出自于对色情的贪欲；但你有时还忍不住关注起这〃别墅老头〃。
你说你就生活在如此无聊肮脏龌龊的生活环境与氛围中。
你不想耽误在你无聊的故事中太久；就又回到他这章故事的里。他这后半截故事虽然是在写景与叙说他内心的感受；但你却领会出他对人性自身内心的阴暗的畏惧；感悟到在封闭社会；人所应有的积极健康心态是如此脆弱；个人意志又是何等渺小。
你讲他说：他走在浓密又黑森的山林中；也没有路；到处充满原始的黑暗。他那用打火机照明；也同人对火本能的山崇拜；以此战胜内心对黑暗的恐惧有关。他说他手中那风扑灭；他丧失了记忆。
他说他应该先找到那灰黑突兀的像凌空俯视的鹰样的〃鹰岩〃；那标记将是他归途的指示。
他说他已到了路左边的林子；路应该在他右边；他调整方向摸索前进。并非牵强附会；尽管朦胧隐约；你就是看到了那象征自由世界徽记的〃鹰象〃；〃左倾的路〃在这片土地的烙印同遗迹。。。。。。同时你也看到资本主义社会尽管自由美妙；但严酷的生存竞争和一些黑暗阴影也不能说没有。
他就说那鹰岩轮廓的〃鹰的翅翼〃；像披着大氅的老妇；毫不慈祥；而那大衣底下；还跪了个赤裸的女人；双手合掌。他讲分开女人上身看这赤裸的身腰就更分明了；面貌虽不清楚；但轮廓却姣好妩媚。她随时在变幻；形体曲线更美；只见那乳房弧线闪现了一下；就又捕捉不到了。
他进了山门；又回到灰蒙蒙的灯光下；从溪涧伸起的老白果树上未脱尽的叶子；映照得失去了颜色；只有灯光照着的走廊和屋檐才实实在在。
你想；不管是他的幻觉、臆想……抑或是你的误会、曲解乃至诡辩。你就是在这象征封建的〃山门〃、〃回廊〃、〃屋檐〃看到了过去与现实的历史；也从那〃鹰象〃、变幻着的〃赤裸妖娆的女人〃；看到了西方在文化艺术的死亡之美与东方人性上的复杂矛盾心理；看到了色情对生命的诱惑魔力；同时也感受到那〃寺院中明媚开放的鲜花〃；承受忍耐着无穷不尽的压抑。。。。。。
17
这一回讲叙他继续带着她在这山村游荡，远山近水，燃着的松明，稻草的清香，迷蒙烟雾的灶堂，暮色中的炊烟、蛙鸣都将他被遗忘的童年复活。童年记忆中，他养的一对白毛兔子不是被黄鼠狼咬死就是另一只失踪了，发现时它漂在后院厕所的尿缸里，毛已很脏。虽然童年也有捉蟋蟀、同小伙伴捉迷藏等乐趣。但伴随着大人逃难，躲避日寇敌机轰炸，战乱疏散……却不能让他忘记。
他也是在逃难的泥泞道路上，学会了骂人。家院里，一棵树长在残砖瓦砾当中，瓦片上总有青苔。他的视线从未超过齐墙高的那根树枝丫，无伸出墙外是什么样子他无从知道，外面的世界对他来说还遥不可及。
在这山间，她也只是想有一个人倾吐，需要平和清静的心境，需要了解与信任。而情感、性欲已被这山野的魔力所削弱。
他继而发现，他们留宿的农家板壁后面还有一扇小门。他窃视到里面点了盏豆油灯，灯芯在风中忽暗忽明闪烁，还有个神龛挂在山墙上。
他对她说这房主是个巫婆，在这里招唤亡魂，摄人魂魄，让活人神智迷糊，死鬼就附到活人身上，替活人的嘴来说话。
他对她说那巫婆年轻时并不是巫婆，是因为她六岁时就指腹为婚，十二岁当了童养媳，后又被她公公霸占了，好不容易熬到丈夫也能挑担砍柴，却因为生存，丈夫去偷砍邻村山林的香樟树，不料被倒下的树砸死。她无法反抗封建恶习对人性的压迫摧残，郁积在心的复仇逼使她报复。虽然所有的女人都怕她诅咒，所有的男人都找她搭讪，她勾引她们，再把他们甩掉，后来干脆抹上粉脸，设上香案，装神弄鬼，让人敬畏。
你看到这里时想：这死鬼如果都不说活，那见证过去悲惨的历史，不统统可以写成喜剧吗？那死鬼似乎并不当真可恨？
你透过这故事似乎依稀看到的是佛家轮回因果报应与宿命和大自然报复人类的迷信在复活。而她说她也真心相信这巫婆能直通神灵，并能给好人带来福气，诅咒能让坏人招致祸害。
你想也许是封建吃人〃礼教〃与人性中鄙劣的东西给这片土地上弱势群体太多太久的压迫；所以人们只能将他们的爱憎寄予那虚幻而无所不能的神灵。
18
这一章讲叙他到了乌江的发源地草海边，这如今是自然保护区的湖泊，十年前还有几百公里，二十年前黑森森的森林更伸延海边，时常有人遇见老虎。而现今这光秃秃的山丘连灌木丛也刨光了。特别是近十年来，春冬挺冷，霜降得早，春旱严重。，都是文革时县革委会围湖造田创举的回报。如今水面只有原来的三分之一，周围全成了沼泽，想排干和恢复又谈何容易。人心又贪得无厌，弄鱼还用雷管炸翻。
五十年代初，从国外回来的一个博士自原来此办了个野生动物饲养站，却不料得罪了偷猎的农民，被这伙人诬陷说他偷了农民的玉米，被打得吐血。县上的干部不肯为知识分子主持正义，他一气之下死了。这饲养站也就垮了，海狸鼠、斑头鹅和其它水禽则由县委各机关分而食之。
你想这差不多的事，在极左年代，特别在小县份，算不得什么新闻。内耗、窝里斗、嫉妒、整人、幸灾乐祸、怨人穷恨人富，几乎也是国人的一大爱好。现在虽然有了自然得护区，也飞回来一些灰鹤黑颈鹤，但偷猎的、关系户就真的能彻底杜绝吗？他越往前走，田埂越加稀软，鞋子上说的泥泞也越厚。他拨脚再往前一步，便深深陷入齐腿肚子的污泥中，他进退两难，十份狼狈，而可笑的则是无人看见，当然也无人会笑。
你不由联想到：对自然生态的破坏，或许有一天人们会遭到自然的惩罚后加倍偿还？而被意识形态捉弄与披社会风气污染的环境，又何尚能在这一两代人之间得以清算厘清呢？在封建意识遗迹还很浓厚，社会民主体制还未健全的土地上探索，越往〃深入地〃前行，〃鞋子〃上沾的〃淤泥〃岂有不越来越沉重呢？他一意孤行的结果；显然会无地自拨；而所谓一般群众；关心的是如何能捞更多〃外快〃；谁又会去理会他探索灵山的精神意义？
你想，只要把船撑出芦苇丛，便可到那广阔的水面上去，在湖光山色水天合一的环境里荡漾一番。然而暮色正从芦苇丛中弥漫开来，寒气也从脚下升起。寂聊的湖面没有水鸟，没有虫鸣，没有蛙声，这是否就是她追求的那种原始的失去一切意义的寂寞呢？而未来？等待他的路途又会是悲凉，还是欢欣，是幸福，还是灾难……
你也只有跟着他在这〃灵山〃之旅；边走边看。你不知道他生命的巅峰是以何剧情结局，也无能力全面追叙有何结论。
你只感悟到他是华人世界中最真实的一个人！他不但揭示了人性的复杂，同时也揭露自己的美丑和心象。
19
这一章回用意识流的形态写你与她及我在原始混沌的大自然中，在深秋萧瑟的黑夜与白昼里，用意念，想象，沉思冥想，在对话在交流。没有时空，没有天地，没有……虽然湖面一平如展，湖面没有波浪，可是这湖面的倒影都清晰而分明，也色彩斑斓，这仿佛在告诉你这世界这历史这社会也同样内含繁复多变，颠倒的历史在气候与季节的时空中，随时会颠倒过来。今天的谬论，或许在明天就是真言。
这些情节又在男女情爱的联想拟态中，将色情，政治，哲理意念化了。形象比喻小船的浸水、沉没，女性及人性的脆弱与松软。用〃失去骨骼〃，〃一条鱼〃，〃黑暗〃〃野兽〃，〃贪婪〃，〃追踪〃〃猎获〃，〃撕裂〃洞穴〃，〃人与兽〃，〃扼杀〃，〃吞食〃，〃窃火者跑了〃，〃火焰升起来〃……来形容影射政治迫害与恐怖；或者说想表达作者想直抒胸意而又不便露骨显示的什么……面对远去的火把深入到黑暗中，越来越小，火苗如豆，阴风中飘摇，乃这终于熄灭。她害怕，怕没没，继而是叫喊疼痛，她挣扎。
你认为的这一回中的他同她在爱情的波涛中既欢欣，又痛告，也坠落，还担扰，男女的爱与恨，其实也可以
