重生之秦武大帝-第35章
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匈奴人的威胁，但此时的罗马也已“病入膏肓”，无力阻挡外族入侵。
早在大罗马帝国大规模引进日耳曼人后，随着造纸术的推广后，罗马即已陷入全面危机之中。奴隶对劳动毫无兴趣，奴隶制大庄园非但不能再为奴隶主贵族提供丰富的产品，相反却成为危险的暴力反抗的策源地。
随着大罗马帝国跟匈奴作战的大败，大罗马帝国的政治危机也日益加深，大罗马帝国的贵族不断地渲染东方的文明，在罗马百姓眼中，东方大秦帝国的民主更象一块巨大的蛋糕。
和平与演变，东方还没有开展，整个大罗马帝国就已经政局动荡不安。太平九年，大罗马帝国打算修建长城防止匈奴的进攻，老百姓不堪重负。日尔曼人大规模起义，更有人喊出“且壮士不死则已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎？”的口号。
在国内大规模起义的潮流中，大罗马帝国的首都名义上是在罗马，实际上一会儿在米兰，一会儿在拉文那，偌大个帝国已没有一个安全之地作为首都，国内狼烟四起。随着匈奴从大秦带来物美价廉商品的输入，罗马成为东方的物料销售产所，罗马帝国的自由小农于是大面积破产，罗马帝国拿不出钱去雇佣军队，兵源日益枯竭。
大罗马帝国国内是到处是匈奴人的友好城市，为了保障匈奴商人安全，匈奴汗国甚至驻守了胡兵。大罗马帝国的边防也日趋松弛，而此时作为大匈奴汗国左贤王的阿凡提此刻又在准备第二次西征。
第55章 满江红（二）
大罗马帝国国内是到处是匈奴人的友好城市，为了保障匈奴商人安全，匈奴汗国甚至驻守了胡兵。大罗马帝国的边防也日趋松弛，而此时作为大匈奴汗国左贤王的阿凡提此刻又在准备第二次西征。
平沙落雁曲之后，马婷婷、司徒静二女跟陈轻扬的感情急速升温，特别是马婷婷，已经开始主动接近陈轻扬。时为大秦帝国太平六年，陈轻扬回到了洛阳城。
秦武帝半生戎马，先是嬴荡东征西讨，后是陈轻扬穿越后领导大秦继续南征北战，一刻都没有停歇，此刻回到了洛阳城，一路上看见和平的大秦百姓，安居乐业，心中感慨颇深。
陈轻扬的回来，满朝文武全部轰动。自从秦武帝在永定三年被萨满教俘虏后，太子嬴思登基，现已经过去六年了。秦文帝嬴思生于秦武王四年，秦武王九年武王灭周改年号为永定，永定三年后嬴思八岁登基。到了太平六年，秦文帝已经十五虚岁了。
大秦太后魏珍于是开始紧锣密鼓地安排秦文帝亲政了。随着陈轻扬的回来，亲政仪式更加热烈正统。陈轻扬于是以太上皇的名义下令亲政仪式礼制，陈轻扬是凡人界大陆第一个太上皇，定名为——亲政仪。大秦礼部记载：亲政仪，礼制名，幼年皇帝成年后开始亲自处理政务时所举行的仪式，该仪式后，皇帝亲自处理政务曰亲政。
礼部记载：太平六年，太上皇秦武大帝及皇太后秦武后、黄太妃周太后于前期遣官祭天、地、庙、社。届日，陈太上皇、皇太后仪驾及皇帝法驾卤簿。太上皇、皇太后御洛阳城新阿房宫，皇帝（秦文帝）着礼服乘舆出隆宗门，至永康左门外降舆，诣新阿房宫宫，升东阶，立于门左，王以下随行。入八分公以上及大秦王公等集于隆宗门外，不入八分公以下，二品以上大臣，集于长信门外，三品以下官员集于午门外。皇帝就拜位，率群臣三跪九拜，大匈奴汗国萨满教圣女司徒静、大楼兰王国楼兰长公主马婷婷以国主礼祝贺。帝复位，太上皇、皇太后还宫。礼成。帝还宫后，复至中和殿，执事官等行礼毕，帝御正大光明殿，乐作，升座。乐止，鸣古琴，王公大臣等百官行礼。宣表、颁诏如仪。
礼成，秦文帝颁布亲政后的第一份诏书，一是感谢过去几年大秦太后魏珍的辛勤养育，感谢大秦太上皇秦武帝过去十几年孜孜不倦，励精图治，开疆拓土才有大秦帝国的大一统，颂扬大秦帝国在大秦太后魏珍精心治理下特别是太平变法后的纲举目张，物阜民康，丰功伟绩，为向来史册所无。
大秦太后归政，秦文帝亲政。秦武帝夫妇在洛阳城新阿房宫宫中继续住了一个半月，就在周太后的陪同下前往咸阳阿房宫。一个属于大秦太后魏珍的完整时代就这样结束了，属于大秦文帝的新时代就此正式揭幕。
原来，秦文帝嬴思看见父皇回来，本来打算连皇帝也不做了，可是陈轻扬本来就生性散漫，自从修真了之后，早就不再眷恋凡尘了，陈轻扬更想的是，在这片土地多走走，或者可以回到地球，岂不是更好？坚决不肯接受帝位。秦文帝无奈，只能亲政。
且说这秦文帝亲政之后，张仪、苏秦、云鹤、秋笛、蒙恬（蒙骜子孙、蒙武之子）、蒙毅（蒙恬之弟，白起推荐）等人更是成为国之栋梁，而白起、孟说、乌获、任鄙、简永莲更开始了修真生涯，陈轻扬给了几人一部《基础修真诀》，让他们在新潮学院传授大秦学子修真。
大秦帝国蒸蒸日上，陈轻扬携带二女一路游山玩水，魏珍、周姬属于凡人体制，不愿意闯南走北，就去了咸阳阿房宫。太平七年秋，萨满教圣女司徒静在回到圣女岛后生下陈轻扬的女儿——梦可儿。陈轻扬打算孩子姓赢，司徒静坚持孩子需要姓司徒，还是马婷婷打了圆场，既然爱情是你们的一个梦想就不要争吵，姓什么有什么关系，反正都是你们的孩子，此孩子因爱情之梦而诞生，就叫梦可儿吧。
梦可儿的出生是整个大匈奴汗国的重大日子。此刻，萨满教经过陈轻扬改良发展的新萨满教义已经开始在大秦帝国和大罗马帝国传道（传道即华夏地球的传教，但是不仅仅是传教，还有物色人选传授修真大道）了，新萨满教义充分吸收了萨满教的原始宗教的教义，更充分吸收了大秦帝国著名思想家老子、庄子、孔子等人的思想，加上经过了新潮学院的云鹤、秋笛、孟子等人的改良和包装，新萨满教义开始兴盛起来。梦可儿一出生，萨满教就废黜了匈奴之前的单于，梦可儿成为了新的单于兼萨满教圣女，司徒静退居幕后。第二次匈奴罗马战争后，司徒静学习中原，改称单于为皇帝，改国号大匈奴汗国为大萨满帝国，改族名匈奴为萨满，梦可儿是大萨满帝国的第一任帝王及第一任的萨满教教皇。
锦上通常都会添花，梦可儿出生后，马婷婷跟陈轻扬的感情急速升温，在司徒静的撮合在，二人也住在了一起。太平八年，马婷婷跟陈轻扬生一子。此为陈轻扬次子，马婷婷本乃西戎人士，对孩子姓氏毫不在意，陈轻扬看次子白白胖胖，颇有灵性，唤其为空空，大名赢空空。
原来，陈轻扬穿越之前的白鹭市佛教盛行，根据白鹭市记载：南普陀寺是白鹭市著名古刹，居于鹭岛名山五老峰前，背依秀奇群峰，面临碧澄海港，风景绝佳。五代宋初，即有高僧依山结庐梵修。明季扩建殿堂，规模初具，清初重修，始改今名。南普院寺坐北朝南，依山面海而建，规模宏大，气势庄严，中轴线主建筑为天王殿、大雄宝、乐途殿、大悲殿、藏经阁；其中，天王殿位于寺院中轴线的最前端，前殿正中供奉笑容可掬的弥勒佛，两侧立有怒目环视的四大天王，殿后有韦陀菩萨覆掌按杵而立，威武异常。
陈轻扬去过之后，对南海观音颇为推崇，觉得大慈大悲救苦救难极为难得，观音菩萨更加四大皆空。陈轻扬不希望孩子出家，但是希望次子可以革鼓扣空，空古空今，空尽天下事，没有烦恼。所以取名赢空空，表面上的意思是次子是人生赢家，赢在难得糊涂，赢在快乐。
太平九年夏，恰好这一代的楼兰王过世，楼兰王国为争取王位大乱，马婷婷携带次子回到西域，以铁腕手段镇压，千年护国女神现出真身，举国震惊。满朝文武一齐推荐赢空空为大楼兰王国国王。马婷婷跟小儿子也不管事，一统整个西域三十六国，邀陈轻扬一齐投了大秦帝国。楼兰公主马婷婷是西域的守护神，西域人看着中原的繁华本来就神往已久，一致通过了纳入神州大秦版图。
秋风萧瑟，大地丰收。时为大秦帝国九年秋，西域三十六国成为大秦帝国的一个州。大秦帝国陈轻扬偏不喜欢新域、旧疆之类的名词，觉得不如凉州好。秦文帝看见自己多了一个弟弟，又听说多了一个妹妹，非常开心，大笔一挥，西域成为新的一个大州——凉州，赢空空封为凉亲王。
第56章 满江红（三）
家近年来，随着东西方经济文化的交流传播，大秦帝国进一步输出大秦的特产通过楼兰、匈奴到达西方大罗马帝国，极大地带动促进了凉州社会经济的进一步发展。凉州的农作物胡麻、蚕豆、石榴、大蒜、葡萄、苜蓿等相继传入内地，被誉作“天马”的大宛马、乌孙马、各种毛皮也通过“丝绸之路”源源不断地进入到中原地区。
同时，中原地区的丝绸和丝织品也传入凉州并经此西传欧洲。此外，伴随着屯田士兵而传入凉州的还有先进的生产工具和农业经验及高产作物，如铁铧、铁锄等铁制农具及代田法，还有掘井技术和冶铁技术，土豆玉米等高产作物等。
而楼兰等三十六国内附，整个凉州成为了大秦帝国的一个州，为了充实边境人口，大秦。开展了轰轰烈烈的垦荒运动，中原的大秦军团纷纷前往凉州屯田。屯田有时又被称为营田，原意是屯田以兵，营田以民。实际上，历代不少营田也常使用士兵，即使是民屯，也多采用军事编制，所生产的粮食主要也是供军需。历代屯田规模不一。比如地球华夏也有“汉武帝在黄河河套以至河西张掖、酒泉一带有屯垦戍卒60万人。唐代屯田主要在辽东至陇右的北方边界，有5万顷左右。明代达于极盛，约64万余顷。清代除保留漕运屯田外，更�
