皇陵宝藏-第247章
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僵尸不走了，但是胳膊依然直直的伸着，好像是被使了定身术，或者被点了穴一般。
那两个赶尸人倒是不傻，卸下背后沉重的大竹筐，放在面前，把摄魂铃和阴锣随手丢在一旁草地上，一屁股坐下來，开始休息喘气。
七哥在赶尸人后面小路旁的竹林里也坐下來，六怪慢慢赶了上來，他们时不时在迷蒙的月色中、偷看一下前面的僵尸和赶尸人，觉得诡秘之极和不可思议。
七怪也在路旁的竹林里隐藏好，让马卧倒，这时蛇王二蛋晃动着长葫芦脑袋，愣愣的，二逼呼呼的问七哥：“七哥，这这这赶尸到底是是怎么一回回事儿啊”。
第三三一章 失踪的赶尸人
无所不知的彪悍七哥、这回却痛快的答道：“艹，你问老子啊，你总是爱问老子，可老子还想找个人问问哩”，说着，就把脑袋转向血滴子，这回大家也看着血滴子，因为这个胡子狗一样的家伙老家就是湘西的。
月色下的血滴子，脸上的刀疤十分可怕，他看了看大家，低声说：“别看我，虽然我老家在湘西，可我也不知道赶尸到底是怎么回事儿，不过我倒知道赶尸的一些故事”。
“好啊好啊，那你小子就讲讲嘛”，七哥闻言急忙说，大家一听也都來了精神，围住血滴子，一个个像狼一样支棱起耳朵，欲闻端详。
迷蒙的月色下，血滴子摸摸脸上恐怖的刀疤，看了看远处的僵尸和赶尸人，压低嗓音说：“那是好几千年前，苗族的祖先阿普（苗语的意思是公公）蚩尤带兵，在滔滔的黄河边上摆开阵势，与敌对阵厮杀，直杀的尸横遍野，天昏地暗曰月无光，到后來血流成河。
打完仗后，大家要往后撤，士兵们把伤兵都抬走后，阿普蚩尤对身边的阿普军师说：“我们可不能丢下战死在这里的弟兄不管啊，你想办法用点法术，让这些好弟兄们回归故里如何。
阿普军师说：“好吧，咱俩改换一下装扮，你拿‘符节’在前面引路，我在后面督催。”
于是阿普军师装扮成阿普蚩尤的模样，站在战死的弟兄们尸首中间，在一阵默念咒语、祷告神灵后，对着那些尸体大声喊： “死难的弟兄们，此处非尔安身毙命之所，尔今枉死实堪悲悼。
故乡父母依闾企望，娇妻幼子盼尔回乡，尔魄尔魂勿须彷徨，急急如律令，起。”原本躺在地上的尸体们，这回一下子全站了起來，跟在阿普蚩尤高擎的“符节”后，规规矩矩向南走去。
紧接着敌人的追兵來了，阿普蚩尤和阿普军师联手作法，引來“五更大雾”，将敌人团团困在＇***＇阵里，因为是阿普军师所“司”的法术，让大家脱的险，大家从此就叫他“老司”。
又由于阿普老司最后所用的御敌之术乃“雾术”，而“雾” 笔画太难写，于是改写成“巫”字來取而代之。
其实，这巫字也是个象形文字：上面一横代表天或雾，下边一横则代表地，而中间的那一竖就表示“符节”了；竖的两边各有一个人字，右边那个代表阿普蚩尤，左边那个代表阿普老司，意思是要两个人联合起來才能作巫术。
巫术就这样开始盛行起來，后來越來越复杂越來越神秘，也越來越细，赶尸术就是那时候流传下來的，直到今天”。
大家听了都觉的好玩儿，纷纷问血滴子：“那他们是怎么把尸体赶起來的呢”。
血滴子只好老老实实的耸耸肩，无可奈何的摊摊巴掌说：“这个我可就不知道了”。
于是大家的好奇心又被勾了起來，不住的歪头看几十米外的赶尸人和僵尸，只见那两个赶尸人坐在地上，好像还在吃着什么东西，低声说着什么，隐隐约约的也听不太清。
那些僵尸也不知疲劳，依然按以前队形站着，双臂直伸，一动不动，显得十分安静诡异，比活人还他妈听话。
这些赶尸人和七怪要去的地儿是一个方向，否则身为盗墓贼的七怪，才洠д飧鍪奔涓偎悄兀绻皇怯龅礁鲜耍吖忠话闶遣换嵬ㄏ咭孤返摹�
折腾了大半个晚上，大家都有些困了，那俩赶尸人和僵尸也不走，七怪又不能上前看个究竟，怕惊动人家，因此便围坐在一块打起盹儿來。
也不知过了多久，就在大家像小鸡儿一样在竹林里打盹儿的时候，忽然听到叮铃叮铃的摄魂铃声，还有哐哐哐的敲阴锣声。
七怪猛然被惊醒，睁眼揉揉一看，月光下树影娑婆的竹林里，一老一少的赶尸人，又开始背起沉甸甸的大竹筐，摇着铃敲着锣，赶着六名用草绳穿在一起的可怕僵尸，开始往前赶路。
苍凉孤独的月亮婆婆在西天凄凉的挂着，一直看着这群恐怖无比的月下僵尸，和一前一后连个诡异神秘的赶尸人，久久不肯落下。
凄迷惨白的月色中，坎坷不平的竹林山路上，那六个吓人的僵尸直挺挺夹在两个赶尸人中间，带着高立帽，被黄纸符遮着面，依然被草绳串联着，朝前伸直双臂，腿也不打弯，继续向前蹦跶着，看起來触目惊心，令人毫毛倒竖。
胆小偏瘦的花旦嘴上不说，心里却不断狂跳，就连小腿也开始发颤，这厮在七怪中胆子最小，最怕神啊鬼啊怪啊的，是个典型的假娘们儿。
七怪依然悄悄跟在赶尸人后面，想看看他们到底要干什么，把这些僵尸送到哪里去。
就这样，在终南山无边的迷蒙月色下，那六个神秘僵尸被一前一后两个赶尸人驱使着，一蹦一蹦的像活人一样走在山路上。
七怪远远的跟着，不怕他们跑掉。
这赶尸虽然神秘恐怖，令人百思不得其解，但是也大有讲究和门道，而且历來就有 “三赶和三不赶”之说。
那些凡是被砍掉脑袋的，可以把身首缝合在一起、受绞刑而死的、站笼站死的这三种，都是可以赶的。
因为他们都是被迫死的，死得不服气，既思念家乡又惦念亲人，因此可以用法术将其魂魄勾來，以黄纸符咒镇于各自尸体内，再用法术驱赶他们爬山越岭，甚至上船过水返回故里。
但凡是病死的、投河或者找歪脖子树上吊自愿死的、以及雷打火烧肢体不全的这三种，可不能赶，其中病死的魂魄已被阎王勾去，再牛逼的法术、都不能把他们的魂魄从鬼门关那里唤回來。
而投河上吊的魂魄是 “被替代”的缠去了，而且他们有可能正在交接，若把新魂魄招來，旧亡魂无以替代，岂不影响旧魂灵的投生。
另外，因雷打而死者，皆属罪孽深重之人，而大火烧死的往往皮肉不全，所以同样不能赶。
七怪眼前这六个尸体浑身上下完整无缺，应该不属于后三类，赶起來也方便。
其实不但有可怕的赶尸，还有更牛逼的行尸，咱们平时骂人时所说的行尸走肉，其实在以前说的就是走尸。
先不说那富贵者，他们千里做官为的吃穿，单说那些历來为了生活四处奔波的旧社会＇***＇丝们，因为贫困或者其它事故死于异乡的可怜人。
这些死者生前忙了一年，就跟现在外出打工仔洠疀＇车洠被丶乙谎热羝渲幸恍┰俨恍乙蚱渌蛩廊ィ堑那兹司突嵩锻颈紒恚礇＇钱洠О旆ń逶嘶毓世铮诵恼八技洌寰突岷鋈涣⑵饋怼�
这时候，亲人出门，尸体也跟着出门，亲人停步不前，尸体也木然呆立，亲人往家乡走，尸体也紧紧跟着亦步亦趋，一直到家后才会噗通倒地不起，于是家人赶紧张罗埋葬于祖坟旁，才算圆满的叶落归根。
这就是古代和近代有名的行尸走肉，不像眼前这些尸体，还要被赶着才肯走。
当时还属于清朝晚期，离几年后的民国成立也不远了，这种神秘恐怖的赶尸也叫“吆死人”，这可是七十二行以外的特种职业，一般人是干不了这个差事的，吓也得吓死。
而且赶尸人很少，也不会无缘无故乱收徒弟，那些或老或少的赶尸人很少和人接触，他们不说，一般人也不知道其中玄机，因为这属于神秘的巫术，是不能随便乱讲的。
直到今天，那些已经风烛残年，为数不多的百岁老人，有的一百多岁了，经历过晚清、民国直到现在的共和国，可说是三朝元老，这些饱经沧桑阅历丰厚的老人们，很多亲眼看见过在乡关大道上，硬有死人走路，那是千真万确的。
而且他们其中有的就是赶尸人，只是这些久经世事的老人不愿承认和提起，这些老人作为赶尸人中的幸存者，反倒讳莫如深，守口如瓶，对赶尸这种神秘的事儿不愿多提。
血滴子也只知道赶尸开始于战场上的尸体，发展到后來，老司也帮那些被官府冤杀的人赶尸回乡。
但一般赶尸的地域范围向东只到靖州，向西只到涪州和巫州，向西南可以到云南西双版纳和贵州，往北只到朗州，也就是今天的常德市，往北是不能过洞庭湖的。
因为这些地方是苗族祖先的鬼国辖地，再远就离边界太远了，即使经验丰富的老司，也会鞭长莫及赶不动那些僵尸。
可眼下，这些神秘的赶尸人，把一连串整整六名僵尸赶到钟南山一带，而且还在往西走，这里可远远超出了洞庭湖的范围，整个隔着一个偌大的湖北省，属于陕西的地界了。
这就更加让七怪感到诡异和不思议了！
前面两个神秘的赶尸人依然摇着摄魂铃，敲着阴锣，赶着可怕的僵尸向前蹦，七怪远远跟在后面，可是跟着跟着，那两名神秘的赶尸人和恐怖的僵尸忽然停了下來，紧接着就在他们眼前神秘消失了，只有风刮过稀稀拉拉竹林的声音。
第三三二章 鬼火幢幢撵人跑
万分诧异的盗墓七怪，在方圆一里地的范围内瞪着眼珠子，找來找去，包括半尺高的绿草丛里，稀疏的竹林里，甚至石头缝里都找遍了，像梳子一样细细的梳理这一带，就差掘地三尺了。
这时分，苍翠的终南山天已大亮，七怪折腾了大半天，连根儿＇***＇毛都洠д业健�
那两个神秘背竹筐，摇着摄魂铃不断敲阴锣的赶尸人、和六个会走山路会蹦高会拐弯儿的僵尸，就像飞天遁地一样，活脱脱在他们眼皮子底下，
