地仙正道-第301章
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不过，芦屋道满已经不再年轻，而白狐公子正当盛年。
理所当然的，这位老人家，在传说中，从未胜过哪怕一次，尽管是晴明一生传奇之中担任反派的角色，却也有独特的魅力。
怜悯贫苦大众，不对公卿低头，这就是“傲上而不辱下”，某种意义上，他代表着底层人民的期盼的一种形象。
“白狐公子，大阴阳师，晴明公，你的宿敌芦屋道满的传人，已经来了···········”
林正阳，不，请唤他——花开院秀元，播磨流阴阳道的传承者。
帝流浆的效果，在这三个月内不断显现，直至如今，花开院秀元已经能够用处绝大部分花开院流的阴阳术了。
他的灵力每时每刻都在有着细微地提升。
神代的空气之中，散逸着数量庞大的灵力。
在拥有了这份才能之后，以往的积累，彻底爆发了开来。
他越来越接近那个时候，英灵化的他。
英灵。
神话。寓言、传说、历史。
不论真假，在传说之中活跃着，成为真实存在的“超人”、“英雄”，在人们传说之中变得永恒不变的存在，死后脱离人类的范围，升格为另一种存在。
行使着奇迹、救助人们、完成伟大功业的人，生前或者死后被交口传颂，以英雄的身份被承认、被祭祀。
某种意义上，将英灵视为神灵，也不无不可。
所欠缺的，无非是神职或者神性的力量。
甚至于，很多英灵就是被当作神灵崇拜着，说是死后成为神灵也不为过。
这样的存在，已经彻底脱离了人类的范畴。
在这个错误的历史漩涡之中，他“巧合般”进行了短暂地英灵化，即使是那么一会儿，也接收到了许多不属于他，至少现在不属于他的知识与能力。
这也是他怀疑这里不是幻想世界的理由。
英灵化的他，本该是脱离时空的局限的，那么即使是未来的英灵，也可能在过去被召唤出来。
同理，也可以具备未来的知识、掌握未来才该拥有的能力。
然而他以生者的身份、西洋的魔术，跨入了那个领域，进行了英灵化。
那个时候，他曾一度准备使用阴阳术，因为他感觉能够做得到。
即使是退出了英灵化，他依然保留了下一部分记忆。
运用阴阳术与实战的能力。
“英灵的我，仅仅留下了这些，必然是有深意的，这是为了更好更快地贴合我的身份吗？”
“可是，花开院秀元，必然是道满法师的传承者，这个怎么办才好呢？”
烦恼地蹙起蛾眉，面如秀玉般光洁的阴阳师，半倚在小窗上，一手举杯，仿佛在为久候不至的有人而气恼。
夕阳西下，此情此景可堪入画。
京都，土御门。
这里是晴明的居所。
落满树叶、杂草丛生的宅院之中。
两个男人对坐煮茶。
正是阴阳师晴明，与他的生平挚友，源博雅。
传说中阴阳师安倍晴明和许仕林身世相仿，父亲是人，母亲是一只叫“葛叶”的白狐，于是世人又称晴明为“白狐公子”。
晴明细长的眉眼和狡黠的神情，动静之间确实颇有一些狐狸的神韵。
第一次见安倍晴明，源博雅就被安倍晴明吓得迷之**——别人不相信安倍晴明厉害，要他隔空杀蝴蝶，安倍晴明就杀了，结果别人纷纷吓得逃走。
源博雅害怕到浑身发抖，却依然不走。
之后，这就成为两人每次相处的惯有模式。
比如，源博雅去找晴明，发现晴明和好几个女人在一起，然后手一挥，这些女人原来全都只是一张纸，源博雅就被吓到了，晴明笑得好开心。
比如，源博雅去找晴明，发现晴明和好几个女人在一起，然后旁边又一个晴明走出来，原来和女人在一起的晴明就是一张纸，源博雅又被吓到了，晴明又笑得好开心。
比如，源博雅去找晴明，发现晴明和一个和尚在一起对弈，然后和尚一回头，长得跟源博雅一模一样，原来这又是一张白纸，源博雅又再次被吓到，清明依旧笑得好开心。
反正两人相处的模式，就是晴明不停欺负源博雅。
源博雅就会立刻做出很蠢萌的反应，好像被吓到了，但也不逃走，就赖着，赖着，两个人的关系就越来越如胶似漆。
然而实际上呢··········
源博雅是个皇族公子，武士，并不是真的胆怯。
他具备着常人所难以拥有的可贵的真诚。
或许正是如此，才会与晴明成为好友吧········
神秘的晴明，即使是在同僚眼中，也过于神秘而强大了些。
除了阴阳师之外的朋友，晴明并不多。
源博雅擅长音乐，并且为此痴迷，是当时技艺一流的音乐家。
他们经常进行贵族之中的宴会。
比如现在这样。
“晴明，你又让式神做饭了。”
厨房的方向传来切菜的声音，但是却看不见人影，只有菜刀在刮着鳞片。
“晴明，现在这个你，是真正的你吧？”
晴明看似在打瞌睡。
源博雅突然想作弄他，于是，上前轻轻蒙住他的眼睛。
顿时，感觉到手感不对··········
晴明轻飘飘地飘了起来，好似一张纸片，被风给卷起来了，往庭院外面飞去。
“晴明，这回我可不会上当了，这肯定是假的。”
源博雅坐回原处。
果然，外面那个晴明化作一张纸片，另一个晴明自门外走来。
“唉，源博雅也变得聪明起来了？”
“晴明，我本来就很聪明·······对了，你听说了没有，那个新来的阴阳师？”
“什么？”
像狐狸一样狡黠的晴明漫不经心地端着杯子，给自己倒上一杯热茶。
这样冷的天气里，一杯热茶就是一种享受。
他不着急，源博雅却替他着急了。
“哎呀······就是那个芦屋道满的继承人，叫做花开院的阴阳师。”
“哦，不必在意，道满法师跟我有过约定，不会轻易进入京都，至少在他有信心击败我之前。”
晴明似乎对此毫不在意的样子。
源博雅还要再说什么，就被晴明劝着：
“何必管那么多呢，京都的事情，还轮不到你我来做主，喝茶，喝茶！”
“可是··········”
一个茶碗递了过来，晴明亲自给他斟茶，并且双手奉上。
这是敬意，再不喝就对不起这份朋友之情谊了。
源博雅只好不言不语，按照欣赏茶道的礼仪，慢慢地品着。
他知道，晴明只是不想让他太担心。
“想必晴明一定已经有了想法了吧········”
“没有什么是能够难得倒晴明的··········”
源博雅这么想着，心下慢慢安定起来，沉浸在茶道的禅意之中···········
庭院里边，细雨纷纷，天地间只有一片寂静。
唯有知己两人，欣赏着雨中的景物，相顾不言，自有一份宁静，好似这茶叶的韵味，清淡、隽永。
第二十二章芦屋道满与出云紫
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很久很久之前，有一个“邪恶”的僧侣阴阳师芦屋道满。
处于当时贵族的立场上，他在一次斗法中失败了，所以是“邪恶”的。
理所当然，胜者晴明，自然是正义的。
然而这位像僧侣多于阴阳师的在野阴阳师，在民间依然有很高的声望。
普罗大众并不以为他是邪恶，反而很怀念这位可敬的法师。
他与晴明，一个在民间，一个在朝堂。
同样是屹立在当世阴阳道的巅峰之上，同样具备极高的人望，几乎是当时阴阳道的两面旗帜。
当然，提到阴阳师，不得不提及阴阳师的起源。
日本的“阴阳道”起源于中国百家争鸣时期的阴阳五行学说。
在蒙昧的科学洪荒时代，为了避免灾厄，人们总是希望能预先得知天地变迁的异动，“阴阳五行说”的出现将这一愿望变成了现实。其代表典籍就是自周朝流传至今的！
因此将视为阴阳道的起源典籍之一也并无不可。
公元六世纪，中国的阴阳五行学说混和了道教咒术与密教占术，传入日本。
在日本登陆后，又渗透了一些当地文化，于是便形成了独特的“阴阳道”。
不过当这个名词正式出现在日本史料上时，已经是十世纪的事了。
此时的阴阳道已有别于早期的中国阴阳思想，它兼备了占卜、祭祀、天文、历法等等应用，上至国运皇命，下至庶民之事，都可运用之来解释。
推古皇朝的圣德太子就是运用这门知识的佼佼者。笃信佛教的他在制定“冠位十二阶”及服装颜色时都曾考虑到阴阳五行的配合，对日本社会造成了极大影响，从此阴阳师成为热门“职业”，转入全面兴盛时期。
阴阳师究竟是什么样的人呢？
简单而言，可以说是占卜师，或是幻术师。他们不但懂得观星宿、相人面，还会测方位、知灾异，画符念咒、施行幻术。对于人们看不见的力量，例如命运、灵魂、鬼怪，也都深知其原委，并具有支配这些事物的能力。
阴阳师聚集在一起而形成的组织称为“阴阳道”。
类似于阴阳师的职业，在中国一度也曾经出现过。
那就是儒。
没错，正是儒教。
至少在汉末三国时期的儒教，跟阴阳师是差不多的职业。
同样的懂得风水，学习占卜，高明的大儒都是精通这两者的高人。
不光如此，那时候的大儒也会懂得天文、灾异，甚至一�
