世界上最受欢迎的九种教育方法-第26章

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的慈爱去对待他们吧！所谓慈爱，不是指拥抱。难道我们不应该称那些第一次碰面就拥抱我们的人为粗鲁、无教养吗？慈爱是揣摩他人的希望，顺从他们，甚至必要时抑制自己的欲望。这就是我们必须对待儿童的慈爱方式。
　　　　要了解孩子们所需，我们必须以科学的方法来研究他们，因为他们常不自觉自己的所需。这些是来自生命的呼唤，根据不可知的法则，期望能表露出来。至于表露的方式，我们所知有限。当然，孩子成长为大人是借助一种神圣的力量，就如同孩子的形成，也是借助此种力量从无到有一样。
　　　　我们在这个奇妙的过程中，所做的干预必须是“间接的”，我们教师在提供了这个生命在发展过程中需要的“方法”之后，必须充满敬意地等待儿童成长。
　　　　让我们“释放”这个生命去成长，只要是对他好，让我们当个安静的观察者。这就是我们全部的使命。也许当我们在观看时，随时提醒自己那句慈善耶稣所说的话：“小孩子受了多少苦，才到我的跟前来。”也就是说：“不要阻碍他们，只要他们是自由的、无阻碍的，他们自然会来找我。”

第四部分　蒙台梭利：特殊教育法
有准备的环境
　　　　遗传无法完全决定人一生的智或愚，后天的环境对人出生后的智能发展有着大部分的影响。蒙台梭利说：“环境就像人类的头部，影响着孩子的整体的发展。”基本来说，蒙台梭利教学法包含了四大要素──环境、教具、教师和儿童。其实综合起来，它们应该是一个整体教育孩子的环境。
　　　　蒙台梭利认为，教育有两方面的目的：一是生物的目的，即帮助个人的自然发展；另一个是社会的目的，即个人能适应并利用环境。而“教育的基本任务”是使二者结合，使每个儿童的潜能在一个有准备的环境中都能得到自我发展的自由。何谓“有准备的环境”？其作用、特点是什么？
　　　　蒙台梭利认为，儿童的内在潜能是在环境的刺激、帮助下发展起来的，是个体与环境之间相互作用的结果。她指出，旧的教育只包括教师和儿童两个因素，对于环境是不重视的。新的教育应当包括教师、环境和儿童三个因素，三者之间彼此都应发生作用。这个环境之所以必须是“有准备的环境”，是因为现代人们的生活环境极其复杂，许多地方对幼儿并不适宜。一个孩子出生后要适应这样的世界，取得经验，就需要成人的帮助。为此，必须在成人和儿童的世界之间建立一座“桥梁”。所谓“有准备的环境”就是要起这样一种桥梁作用，其目的是使成人的世界适合儿童的发展。
　　　　如何为儿童预备环境呢？蒙台梭利认为，对于新生婴儿而言，最好的环境就是父母本身：母亲必须喂养子女，当她出门时不应单独将他们留在家中。儿童需要营养与联结母子间的爱，因为它们可解决儿童适应上的困难。
　　　　她认为婴儿唯有与父母相处，仿效其言行，才能成长而适应世界。显然，蒙台梭利的上述观点在很大程度上是重复了卢梭的主张，同时也是针对当时许多贫民家庭对子女照顾不周的问题而提出的。
　　　　对于３岁以后的儿童，蒙台梭利则主张为其提供一个能激发其活动动机的预备环境。她所谓“有准备的环境”主要是针对3～6岁的幼儿而言的。根据自己开办“儿童之家”的幼儿教育实践经验，蒙台梭利对“有准备的环境”提出了以下标准和要求：
　　　　——必须是有规律、有秩序的生活环境。
　　　　——能提供美观、实用、对幼儿有吸引力的生活设备和用具。
　　　　——能丰富儿童的生活印象。
　　　　——能为幼儿提供感官训练的教材或教具，促进儿童智力的发展。
　　　　——可让儿童独立地活动，自然地表现，并意识到自己的力量。
　　　　——能引导儿童形成一定的行为规范。
　　　　蒙台梭利在她的著作中曾描述了她所创办的“儿童之家”的情形，可作为所谓“有准备的环境”的一个范本。她说：“儿童之家”并没有什么固定的形式，而是给儿童提供了活动和发展的一种环境。
　　　　首先，蒙台梭利说：“所谓‘儿童之家’是指能够供给孩子发展机会的环境（注：不要误会为孤儿收容所），这种学校并没有一定的规格，可以按经济情况与客观环境而定。不过它必须像个家。”也就是说，不能光是一两间同样大小的教室，必须有几个房间，有庭院，院子里有遮风避雨的设备——孩子可以在户外活动，让他们放些自己喜爱、自己照顾的小花、小草、小动物、小摆设。
　　　　比如说它附近有绿树成荫的花园，儿童们可以在树阴下游戏、工作和休息。它还有专门为儿童设计的工作室和休息室。工作室是“儿童之家”的最重要场所，置有长玻璃柜和带有两三格小抽屉的柜。玻璃柜很矮，儿童可以轻松自如地到柜中取放各种器具。在抽屉柜里，每个儿童有他自己的一格抽屉，用以存放个人物品。墙的周围挂有黑板，儿童可以在上面绘画写字。还贴有儿童喜欢的各种图片，并经常调换内容。工作室的一个角落还铺上了地毯，儿童可以在地毯上活动。休息室则是儿童彼此交谈、游戏和奏乐的地方。此外，饭厅和更衣室都按儿童的特点和需要布置。在这样的环境中，儿童是主人，他们饶有兴趣地活动着。每天的活动时间从上午9点到下午4点，包括谈话、清洁、运动、用膳、午睡、手工、唱歌、照料动植物，以及各种感官和知识的训练、学习等。儿童的学习、工作可由自己安排掌握，不受规定时间的限制。
　　　　由此可见，蒙台梭利所谓的“有准备的环境”就是一个符合儿童需要的真实环境，是一个供给儿童身心发展所需之活动、练习的环境，是一个充满自由、爱、营养、快乐与便利的环境。

第四部分　蒙台梭利：特殊教育法
适应环境是孩子成长的本能
　　　　1920年，在印度的东北部发现了两个女狼童，一个8岁，一个两岁，她们因为从小与狼一同生活，生活习性完全与狼一样，口不会吸吮，两手不会抓东西，甚至连声带也发生了变化；夜晚常常不睡觉，只是不断地吼叫；不会站着走路，只会爬行，耳朵亦如狼耳，常常会动（人的耳朵不会动），一切的生活方式均显示出不能适应的情况，其中活得较长的8岁女狼童，在17岁时去世，中间虽经过9年人类文明的教导，但仍旧无法成为真正的“人”。这个事例，使我们发现了两件事实：
　　　　首先，虽然她们本质上是人类，但因为从小不在人的环境中长大，也就发展不出人类的特性。
　　　　其次，人类有适应环境的本能，为求取生存，他能够因应不同的环境，而发展出适合该环境的特征来。
　　　　蒙台梭利曾将“环境”比拟于人的头部，强调环境对小孩的重要性，因为人类的一切成长都与头部有关，它是发号施令者，控制着生理与心理上的发展成熟度。正如前一章所提过，环境对个人的影响实际上远比遗传重要，它甚至可以决定一个人的智愚和成败！
　　　　在教育上，后天良好环境的影响能够弥补个人先天的不足，诱发内在的潜能，使可凶、可善的人性导向正常化的发展。
　　　　对个人成长而言，个人的成长一定要与环境相适应，如果不能相适应，人的基本能力便无从发展甚或消失，严重的甚至会导致不能生存，正如前面狼童的例子，她们不但失掉了人的本性，而且将她们带回“人”的世界后，由于年龄已大，奇　…書∧　網已经无法适应人类的生活方式，生命也就非常短暂。
　　　　任何事物，包括万物之灵的人类，想要生存，就非得适应环境不可。反而言之，“适应环境”也是万物的一种本能。例如：长在沙漠上的骆驼，它们为了适应早晚温差大的气候，生理上就发展出了各种特殊的器官。而人类呢？我们以语言能力一例来说明本能的适应现象。例如母亲不希望孩子讲粗话，小孩子居然朗朗上口，完全是他自己从环境中学来的；一个生长在英语系国家的孩子，他家附近住了许多墨西哥人，孩子的父母对西班牙文是一窍不通，而他却能说得极为流利，实际上成人们谁也没有教他，那也完全是他自己从环境中自然学得的。
　　　　蒙台梭利也曾以一个例子来说明这种关系：“例如有些小孩一生下来，母亲即撒手人寰，那么小孩所学会的东西很明显的不是经由母亲所教的。”这完全是人一生下来，就有适应环境的本能，帮助他生存，甚至驱使他去发展未来生存必备的生理或心理机能。也就是说，人类的各种智能与体能都是因为适应环境而增长的。
　　　　智能的成长，除了因为先天年龄的限制，而呈一定的发展规则外，个体与环境相适应的好坏，亦是促使智能成长快速或者缓慢的主要原因之一。因此，蒙台梭利认为：“个体与环境相适应的结果，是和两者之间的内容（品质、频率和数量）以成正比的关系而发展的。”
　　　　也就是说，假如能给儿童一个非常丰富，能提供学习刺激的“环境”，而儿童在这环境中也能勤勉，多方的去“适应”，那么智能成长的速度和品质必将是很好的！
　　　　蒙台梭利科学的幼儿教育，推翻了以往以大人为中心点的教育观念，真正地实践了以孩子生命力为活动中心的教育目标，所以它是一种新的教育。蒙台梭利以她科学的客观观察，发现了儿童的独特的生长秘密（法则），也发现了“成长”实际上是一种综合性的工作，在“环境”、“教师”（大人）与孩子之间必定要有一个紧密性的联结，利用这三者间的不断相互作用，帮助孩子正常发展。
　　　　于是这种“实事求是”的方法，不再有一成不变的刻板模式，它不断地从试验中求事实，再由事实中寻找方法的科学精神，这正是蒙台梭利教育法的最大特色。
　　　　蒙台梭利受卢梭、柏格森、麦独孤等