巅峰大艺术家-第184章
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“天”之所以离开了地球，是因为连接天与地之间的一座桥梁，也就是天梯遭到严重的破坏，使得月球，也就是天倾斜了，天倾西北地陷东南，使得地球的原有的状况发生了巨大的变化。
裘大愚接过马大宽的话，继续解释，连接“天地”的天梯被毁，天倾西北地陷东南，高山在波涛中呻吟，陆地在巨变中颤抖，天地从此分离，实际上是“地月分离”，地月分离所产生的强大的吸引力，使得海水倒灌，大洪水发生了……
马大宽想象着那难以想象的悲壮场面，下意识地说道：“那……实在是太可怕了……”
裘大愚点点头说：“我认识一个朋友，他就曾说过，天与地的分离与大洪水二者是一起发生的，这是一次无与伦比的大灾难……初听此言，对于很多典故不曾知道的我，在听到这些话之后起初还感到迷茫，但是，当我得知了很多事情之后，再回过头去思索那个人说的某些言论，感觉他说的话，绝不简单是他个人的猜想，而是千真万确的史实……”
裘大愚还感慨地说，历史是过去发生的事情，虽然人类在努力追寻每一个历史事件的真相，但结果却不尽人情。
甚至可以说，人类所知道的历史，其实是人类想知道的历史，或许说是古人想告诉今人的历史，并非是原原本本的历史真相。
因为历史需要用人类的经验和智慧去猜测，说穿了，有的我们猜对了，但也有的我们猜错了。
现在，我们必须该重新认识人类的历史，尤其是极少有文字记录的史前文明史。
历史是什么，不客气地讲，教科书上的历史都是假设，我们能读到的历史，实际就是建立在假设的基础之上的，说难听些，就是写教科书的人瞎编的。
马大宽不置可否，叹口气说：“裘老师，也许你说的有道理。”
裘大愚说，对于历史的研究，人们只能凭借出土的资料，但恰恰这些资料很容易不准确，也不能直接告诉我们任何东西。
比如，一副出土的人类化石并不能张嘴讲话，告诉我们他是谁？因为什么原因死去的？以及他生活在的那个时代的具体细节，那么怎么办？
只能要求历史学家去猜测和补充，出土的实物资料如此，历史遗留的文献资料也一样，文献当然都是前人书写的，大部分文献资料只是前人想告诉给后人的东西，是有取舍的。
前人不想告诉今人的，或者前人认为没必要告诉今人的东西远比写出来的所谓事实多得多，这里，也不排除把许多错误的信息因为某种目的记述了下来留给后人。
有人认为古代神话故事是人类长时间以来传讹附会的记忆，而裘大愚似乎认为那是千真万确的事实，孰是孰非，也很难定论……
……
这个夜晚还很漫长，马大宽和裘大愚都说累了，各自望着远处，一起沉默了。
马大宽不知道裘大愚在想什么，而在他的脑中思索的，却依旧是裘大愚刚才对他说的那些关于地月分离的很多猜想……
共工与不周山是一个相当古老的神话，马大宽再想，是否还有比这则神话更古老的事情呢？
结果马大宽想到了另外两个应该比共工触山更加古老的故事，那就是盘古和女娲的故事。
盘古开天辟地和女娲补天，这两则故事要比共工触山更加让人熟悉。
天与地是盘古开辟的，如果真是史实的话，估计肯定比共工触山的故事要早很多，因为只有分出了天和地，才可以形成一座连接天地的不周山。
再说女娲补天，如果当时的天是现如今我们看到的这种虚空，虚空是不可能出现破洞的，那么女娲又如何补天呢？
唯一的可能性就是，女娲时代的天是实体的天，所以才可以破损，才需要修补，那时候天距离地球还很近，因此推测，女娲补天和盘古开天辟地，都应该比共工触山发生的年代要更早。
很多学者认为中国的古代神话没有体系，那只能说专家学者没有下工夫去研究，因为学者从研究的初始就认为那些古代传说故事都是假的。
有了这种先入为主的思想，又怎么可能有所收获呢？
裘大愚这个奇怪的老师，整好相反，他面对神话传说，所保持的态度是极其信任和极其相信的，所以，他就能够比学者们想得更远。
如果这世间真的有高级生物存在，高级生物也就是神，或许，神也会赐予他们远在天外的灵感吧？
此刻的马大宽，感受到身体麻木，精神恍惚，似乎也接受到了来自天外的灵感之光，在这种意识不清晰的情况下，他结合了裘大愚所说，根据早于共工触山的两则神话，他又推想出了许多新奇的东西。
倘若，神话不仅仅是神话，神话不只是目前人类认识的那么肤浅，神话而是人类早期的记忆。
人类想要从神话之中，得到神留给人类的历史，人类只能抛开所有的争议，实事求是地面对这些人类早期的记忆。
推想首先要找到一个，既然盘古是开天辟地的大神，是人类的始祖，那么就先说一说盘古开天辟地这个神话。
盘古开天辟地，每一个中国人都知道，家喻户晓，流传到现在的文本，基本上是这样的：
在太古的时候，太空中飘浮着一个巨大星球，形状非常像一个鸡蛋，在无际的黑暗云雾中运行，万赖无声。
天地浑沌如鸡子，盘古生其中，一直在用一柄斧头不停的开凿，企图把自己从围困中解救出来。
经过了一万八千年艰苦的努力，盘古挥出最后一斧，只听一声巨响，巨蛋分开为两半。
阳清为天，阴浊为地。
天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈，如此又过了一万八千年。
天数极高，地数极深，盘古极长，盘古就成了“顶天立地”的大英雄。
第295章：造人计划
在这段神话描述的过程之中，有一点值得注意，那就是盘古开天劈地所用到了一种工具，也就是斧头。
斧头是人类为了方便劳作而创造出的一种工具，从石器时代的石斧，到了铁器时代的铜斧和铁斧，问题是，盘古既然是一个大神，他为什么还需要一种如此粗糙捡漏的工具来开天辟地呢？
这令马大宽想起了古墓中出土的伏羲女娲的画像石，伏羲和女娲手中分别拿着曲尺和圆规，也是一些基本的简单的工具，这两点有什么共通之处吗？
无论是盘古还是后来的伏羲女娲，这些都被地球人视为神，之所以称其为神就必须有神通，不会一些神术怎么做神，比如念个咒语就可以点石成金之类的。
总之，人类肯定是猜不透神施展的神术的，可是，如此超绝的重大的事件，比如开天辟地，比如造人，为什么在人类眼中，神所采用的方法和技术是那么的普通呢？
一柄斧头，一个曲尺一个圆规就可以把如此复杂的事情搞定了，难道这不奇怪吗？
亦或是远古人类用这样的传说和图画，他们的目的是为了把某些信息流传给后人？
神话中说，盘古是从一个巨型球体中产生的，这让马大宽想起里面的石猴孙悟空，孙悟空的产生与盘古很类似，虽说规模无法比拟，起码都是从石头里面蹦出来的。
相比之下，孙悟空从石头里分裂出来之后却是光着屁股什么都没有，这似乎更符合天地孕育这样一个规律，然而盘古的手里却多出了一柄斧头，斧头无论是什么材质的，问题是，斧头又是从哪里来的呢？
为什么会有一柄斧头呢？
马大宽个人认为，斧头不可能只是斧头那么简单，斧头应该代表一种工具或是一种设备，但是古人没办法叫出工具和设备的具体名称，也可能在时间长河里遗失了，但为了证明开天辟地不是赤手空拳完成的一件伟业，所以，斧头就如此突兀地出现在了神话里，就像是造人的曲尺和圆规一样难于理解一样。
从盘古的神话中还有一点值得注意，那就是开天辟地的伟业不只是瞬间完成的，而是经过了漫长的岁月。
神话中说，盘古在球体内部花费了一万八千年的时间，这个时间肯定是不准确的，只是一个数字，不过代表的是漫长和艰辛的劳动。
结果，开天辟地的伟业终于成功了，人类就用了一个极大的数值来纪念开天辟地过程中的艰辛和漫长。
这些猜测可以说明的是，盘古作为一个神，第一个出现在了地球上，盘古利用了某种工具，或者是高新科技，改造了地球上原有的环境，把地球改造得可以适合地球人类的生存，这也是为了造人的前期工作和必要的准备。
也可以说，我们人类之所以可以在地球的环境中生存和繁衍，都是远古时期盘古做出的不懈努力得来的，所以，人类才会永远地记住这样一位开天辟地的大神。
盘古将地球的环境改造好了之后，有了合适的生存环境，接下去，女娲就可以实施造人计划了。
女娲神取了一些黄土，掺些清水和成泥巴，用一双巧手捏了一个小人，往地下一放，小泥人竟然活了，蹬蹬腿，伸伸腰，围着女娲又唱又跳……
关于女娲造人这样一个妇孺皆知的神话，之前已经提到，如此可以看出，中国神话并不是杂乱无章没有体系的，开天辟地在先，造人在后，多么符合逻辑，怎么能说没有体系呢？
继续推想，开天辟地之后，由于“天和地”挨得很近，几乎就要重合了，天与地的距离不可以太近也不可以太远，如果太近，新造出的人类岂不是会被天压扁了？
如果太远，天上的神也不放心地上的人，因为人是神依照自己的模样造出来的，人是神的子民，就像神的孩子，神在一定的时间内，怎么忍心把新人类放任不管呢？
为了把天和地维持在一个比较合适的高度，�
