汉魏文魁-第850章
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只可惜，再去向陈纻请借余卷的时候，却遭到了毫不客气的拒绝：“科考在即，德衡不思习经，而乃耽此杂学、小道耶？”哪怕马钧反复解释，我不会去考经义的。肯定去考算学，也根本说他不通。
陈纻原本对这个结巴孩子并没有什么特别的关注，正因为结巴，马钧在课堂上往往回答不上马文老师或者身为助教的自己的问题，使得陈纻认定这小师弟并无学识，能够认得几个字就算很了不起啦。关键也在于这年月课堂上的测试多为背诵和问答，而很少有笔答试卷——不象后世八股文流行以后，先生还会教学生们破题、试作。
可是当着饕餮鱼脍的鲁宽之面，四名学生当场默写《孟子》，却实在把陈纻给惊着了。他根本料想不到。马钧的默写速度竟然比自己还要快——虽说书法不如自己工整秀丽——而且事后比对，并没有多少错误。原本陈纻以为。此番科举，马氏邨中无人得中便罢，若有得中，必然是自己，并且可能还唯独是自己，如今却觉得，马德衡也大有希望嘛。
终究是同乡同村，倘若马钧也能得中，自己面上将更有光彩，将来同朝为官，亦可互相照应。所以——你赶紧复习吧，别再读那些闲书啦！
他承诺马钧，若然你此番可以考中秀才（东汉为避世祖刘秀讳，改名茂才，魏朝建立后改回本名），我直接把剩余的五卷《物理初言》一股脑儿全都借给你阅读。
无奈之下，马钧只好继续复习经义，抽空也巩固一下自己在算术方面的天赋。好不容易熬到夏末，郡署有命，所有参考学子，都必须在九月朔日前抵达郡校，分科报名，并且参加初试。
因为初次科举的时候，即便主要在当时魏国五郡内论才举贤，别郡只准投刺自荐（因为时间仓促，远郡人士还根本就赶不过来），四方汇聚的士人都超过了五百，原本计划中的一场考试，也被迫分为先后两场。此番全国范围内考试，估计人数轻易便可突破两千，洛阳新建，房屋有限，实在是搁他们不下呀。故此诏命，南郡以北、广阳以南，东至海而西抵扶风，中原各郡都要初考筛选，实在没什么学问，光想着撞大运的家伙，你们就别去都城添乱啦。
扶风算是中等之郡，东汉朝最盛时超过了两万户，十余万人口，虽经丧乱，近年来逐渐恢复，尚存三分之一。这回各县报名来考试的，竟然超过了一百人，把整座郡校给塞得满满当当的。
新任扶风太守乃琅邪人王雄王元伯，亲履郡校，好生训诫和鼓励了一番考生们，随即退场，换了郡选司郎中来跟大家详细说明考试规程。庭院之中，考生们挨挨挤挤地全都席地而坐——马钧紧贴着马夏，偏又暑意未退，胖子热乎乎的，搞得他也满身的油汗，真是不舒服到了极点。
可是还必须凝定精神，支棱起耳朵来倾听郡选司郎中的说明。且说这位扶风郡选司郎中，姓张名休字叔嗣，乃彭城名士张昭张子布的幼子。当年王师入吴，定“南人归南，北人归北”之策，张昭、张纮等原从孙氏的淮泗人士被迫北返，其中二张都给加了个汉朝的闲职，安养起来。待到以魏代汉，彼等不肯仕魏，纷纷请辞归乡，天子就问群臣：“是皆怨望朕也，杀之耶？纵之耶？抑或强用之耶？”太宰荀公达、太傅曹去疾、太尉是宏辅等都说，杀之恐伤天子圣明，纵之恐彼结党谋乱，而强欲用之，他们也未必肯再出山……
所以最后的决策，是给这些家伙所在的地方官员下了死命令，要能招出这票老家伙来最好，招不出来，起码把他们的族人、子弟给拉几个来做官，若然都不能完成，你直接封印辞职吧。
彭城太守数次拜访张昭，万般哀恳，甚至以对方妻儿的性命为要挟，好不容易才把张昭两个儿子——张承和张休——给扯了出来。朝廷即命张承为秘书郎，张休则被外放到扶风郡来负责考试、选举事宜。
张叔嗣年方弱冠，就表面上瞧着未必比陈纻岁数大。然而长身玉立、相貌俊秀、仪态雍容。估计在座超过八成的学生都要相形见绌——人彭城张家还只是准世家啊。底蕴就远非平常小家族所可比拟了。
张休是捧着并不算厚的一函书上的台，随手把书放到案上，推至一边，然后屈膝端坐。他也没废话，开门见山：“汝等尚有五日温习，五日后郡校开试，合者公车洛阳，不合者黜。”
当然在此之前。先得提报所考的科目——“明经、明法、明算、治剧、知兵，科分为五，非止关汝等所学之长，亦相关后日之仕也。”不同科目所对应的仕宦途径也是不一样的，除非有特别的功绩，否则在定下科目的时候，你将来的道路也同时注定了。比方说“明法”科的、“治剧”科的，顶天了也就刑部、辞部的二把手，或者御史；“明算”科范围更广一些，可能做到度部、虞部、工部、商部的二把手。户部各司也有机会；“知兵”科出来基本就是武职啦，或入兵部；只有“明经”科。不但前程广大，有宰相之份，还是万金油，哪个部门都少不了。
当然啦，也只是理论如此而已，终究科举考试才刚举行第二届，将来二三十年后的事情，谁都说不大准。
接下来说考试范围。明经的范围最广，包括全套建安石经，非饱学之士不可为也；明法、治剧考《汉律》……哦，现在应该叫《魏律》了，但其实还是《汉律》那一套，传说天子打算重修法令，但到目前为止尚无动作；明算要考《周髀算经》和《九章算术》，但应该不会出里面的原题，靠死记硬背必然是不成的；知兵科考《孙子》、《吴子》、《太公》、《司马法》，以及天子御制的《新书》。
不管哪一科目，考试都分两场——“此与科举同也，为使汝等熟之耳。”第一场统一考经义，儒经乃士人立身之本，不要以为不考明经就不需要读经了；第二场再考专业科目。
说到这里，张休终于抄起了放在案边的那函书，竖立起来，向众人展示。有那位列前排并且眼尖的，直接报出了书名——“字典”。
对，张休说这部新印的《字典》，也是必不可少的考试参考书。
这年月隶书虽然风行，楷书亦露其根芽，但并没有统一标准，各路异体往往撞一块了都自己不认得自己。其实这类事儿并非仅仅汉、魏，或者隶书流行时代才有，比方说明代的《喻世明言》里就有一则《赵伯升茶肆遇仁宗》，说秀才赵旭上京赶考，名登榜首，宋仁宗召其上殿，说你卷子写得很好，只可惜错了一个字。哪个字呢？原来赵秀才把“唯”字给写成“厶”字旁了。赵旭强辩说：“此字皆可通用。”仁宗不高兴了，当场写下八个字，乃是“箪（异体上亦作二厶）單、去吉、吴矣、吕台”，说你给我通用一下瞧瞧！就此黜落。
赵旭固然嘴硬遭难，但由此亦可得见，“口”、“厶”两个偏旁对于很多字来说，确实习惯通用，这事儿到了宋代都还避免不了。
为了统一异体，规范文字，是宏辅便集结门客编写了《说文切韵》一书，在原本《说文解字》的基础上，删其死字，添加新字，不以篆书为标准，而改成隶书，还切韵注音、分类检索。问题《说文切韵》太大部头了，还是不方便当作工具书来使用啊。
所以前不久，他又命人删其冗繁，简化解释，并且干脆把篆书彻底给舍了，新编成这一套三卷本的《字典》。《字典》若想风行天下，最方便莫过于塞入科举，当成常用字标准——以是宏辅的名望和权势，再加上科举本就是他所创建的，那自然是再轻松不过的事情啦。
所以张休今天就说了，人人都要有这本参考书，考试时候用字一旦与《字典》相违背，没有异体一说，全都算错别字儿，肯定减分——“一函三十钱，只收工本，少顷都来请购。”
马钧听闻，当场就慌了——我天三十钱，我兜里只有五枚大子儿，还是老娘省吃俭用留给我路上零花的呀！（未完待续。。）
第七章、圆周几何
就理论而言，豪门世家必定有钱——这年月知识（当然是指儒学知识）乃仕宦之阶，仕宦开殖产之门——但反过来说，有钱的家庭不一定可列位世族，单家庶族虽然多为中小地主，但也偶有通过经商或者旁的什么手段发家致富的。尤其乱世之中，旧宦沉沦，新贵崛起，但那些新贵并无足够的底蕴，是否能够成长为世家，也是说不准的事情。
不过总体而言，这年月书籍的成本尚高（即便中原地区已经普及了用纸，印刷作坊亦层出不穷），知识的普及面不广，即便单家庶族，那也是家里有几十上百亩地的，否则哪来的余钱购书、进学？所谓清贫士人，只是说在读书人中间算比较穷的罢了，相对而言而非绝对而言。
孔子曾赞颜回：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”可是说到了，颜回终究属于奴隶主阶层，起码还有“一箪食”可以填饱肚子，若然庶民，就连宣扬“有教无类”的孔老夫子也未必惜得收他为徒。
是宏辅创设科举制度，一是为了响应“唯才是举”的方针，使官僚体系更加高效化，二是为了扶持单家庶族，向他们敞开上升的通道。为此他确实动了不少心思，在财力方面给予极大的优惠和帮助。比方说，报考的士人都先汇聚各郡，然后用公车送抵洛阳，途中食宿皆由官家报销。
什么，你说你都没有足够的盘缠从乡下走到县城，再走到郡治？如此是真赤贫也。还是老实回去种地吧。上流社会非为汝所设也。你也压根儿就混不进去。以这年月低生产力和小政府的状态，国家是根本没有财力普及什么九年制义务教育的。
是宏辅只是为了扶持庶族地主，�
