匈奴最后一个风水师-第1章

按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！



作者：陈嘉嵘

【】

第1章　敕勒川，阴山下

敕勒川，阴山下。

天似穹庐，笼盖四野。

天苍苍，野茫茫，

风吹草低见牛羊。

相传这首民歌出自我国古代一个神秘民族——匈奴。对于这个民族，历史学家至今仍在感叹，因为它留下的谜团实在太多了，可以说，对它的了解远远少于不了解……

公元前三世纪，也就是战国中后期，漠北广袤的草原上突然出现一族人马，谁也说不清他们的来历，仿佛一夜之间从天而降。他们身披兽皮，手执弯刀，就如铺天盖地而来的蝗虫，骑兵所到之处，人口、牲畜、粮食皆被洗劫一空。从那时起，匈奴——一个令人闻风色变的名字，开始出现在中国的史籍上。此后，这股黑色旋风对中原各朝的袭扰竟达数百年之久，期间催生出多少抗虏名将，多少悲壮诗词？

到了公元四十八年，东汉初期，匈奴因内乱而分裂成南北两部，后南匈奴臣服中原，而北匈奴则退至阴山脚，从此一蹶不振，再无南侵之力了。大约再过五十年，汉军大举反攻，并在金微山一带将其歼灭。

关于北匈奴的结局，史书的记载只有短短几句——“永元三年（即公元九十一年），汉将耿夔兵出鸡鹿塞，合鲜卑（族）夜袭匈奴，北单于率残兵数百骑仓促西逃，不知所踪……”

这场酣畅淋漓的胜利，在把匈奴彻底打垮的同时，也给历史留下一个谜团。北匈奴的首领——北单于（名已无从考证），就如他先祖的出现，一夜之间消失了，在往后的历史长河中再也没有任何关于他的记录。

现代历史学家对北单于的下落有着不同的推测，一说是逃进蒙古大草原，两百年后横扫欧洲、被西方称为“上帝之鞭”的匈人就是他的后裔。另一派的学者则认为，北单于投靠鲜卑，同其族人一并被鲜卑族吸收同化了，依据就是《后汉书》中的一句——“北匈奴余种尚存数千落，皆自号鲜卑。”

从我懂事起，父亲就反复给我讲北匈奴这段历史，后来才知道，原来我家先祖跟北单于有着一段恩怨。当年夜袭匈奴，把北单于逼上绝路的汉将耿夔，正是我们耿家的先祖。

也许有人会质疑，两千年的繁衍生息，沧海桑田，能确认自家的根源已经很不容易了，还能确认到是具体哪个人？这点倒是有实据的，因为自耿夔起，他的后人开始遗传一种独一无二的，既恐怖又离奇的怪病，而且一直延续到现代，连我父亲也不得幸免。据耿家祖辈口口相传的说法，这一切都是因为当年那场战争，耿夔被北匈奴萨满（巫师）下了“狼咒”……

关于匈奴萨满的巫术，无论正史还是轶闻都鲜有记载，正统学者也不屑考究，所以知道的人不多，更别说有了解的了，不过从一件事例中，我们还是能看出它的歹毒——汉名将霍去病屡破匈奴，单于对他是恨之入骨，可战场上又打不过他，无奈之下想到了巫术。在漠北之战中，匈奴萨满将蛊毒散在汉军水源里，霍去病不幸中招，在折腾了几个月后痛苦死去，时年仅二十四岁。

说回我家族的历史。耿夔自中了“狼咒”之后，再也无力从军了，于是卸甲回到陕西老家，三年后的某天深夜，他突然跳下床榻，爬到屋顶上，跪趴在瓦砾中对着圆月不停嚎叫，直到气绝为止……这可吓坏了耿家上下，却又不敢对外声张，谎称是病卒掩盖了事。然而谁能想到，耿夔的离奇死亡，只是整个家族受诅咒的开始。

从那以后，耿家后人染上怪玻这种病跟现代医学界所称的狂犬病很相似，只是没有狂犬病那样的致命性，而且只在月圆那天——农历十五才发作，过后又不治自愈，反反复复的让人生不如死。我就曾亲眼目睹过，父亲发病时那种恐怖情形——先是行为异常，做出狼一样的爬行动作，接着，整个人变得极为敏感，特别惧怕声音、亮光之类的刺激，随后开始神志不清，满屋子上串下跳，碰到东西就咬住不放……好不容易熬到天黑，眼看他折腾得疲惫不堪，正缩在墙角喘气，谁知月亮一出，他竟然又跳上窗沿，满嘴涎沫地向着圆月拼命哀嚎，就像在重复耿夔临死前的一幕……

第2章　狼咒

两千年来，祖辈们不断寻医问药、请神求巫，可终究还是没能除掉这“狼咒”，只总结出它的一些规律，那就是——家族中只有男性才会受遗传，而且在没失去童贞之前是不会发作的，可一旦经历过男女之事，那潜藏在体内的毒素便立刻发酵，从此开始了每个月一次的折磨，直到三十五岁，才在极度痛苦中死掉。也因此，我们耿家有了这么一条不成文的祖训——要么早早结婚，尽快把子女养大；要么终身不娶。

因为这种怪病发作起来鸡飞狗跳的，想掩藏根本不可能，而邻里间各种尖言冷语会很快出现，继而搞得神憎鬼厌，个个唯恐避而不及，更别说有哪家姑娘愿意下嫁了。所以，耿家每过几代就要举家迁徙，尽量找偏僻的山村生根落脚。可能是考虑到“狼咒”来自北方，耿家从陕西一路向北，也不知经过几次辗转，最终定居在我现在住的地方——内蒙中部，包头附近一个叫大坝沟的小山村。

说来也怪，家族虽然受到诅咒，可始终血脉不断，好像还盛出男丁，拿我爷爷这代人来说，就有兄弟六人，儿侄十几。其实细细想来，也许这也是“狼咒”的一部分，让耿家多些人受折磨。

爷爷的六个兄弟中，我只见过老幺六爷，他自小潜心学道，从不染女色，也因此躲过三十五岁必死这个劫。至于六爷的道行修炼有多高，这我就不清楚了，记忆中他是个很孤僻、不苟言笑的人，常年在外“云游”，偶尔回到村里，也是大门不出二门不迈。后来听父亲讲，其实六爷跟爷爷一样，也是个有抱负的人，兄弟俩不甘认命，一直结伴在外闯荡，从深山老林到戈壁大漠，立志要找到破解“狼咒”的办法。

其实耿家世世代代不乏这种挑战命运的汉子，毕竟先祖是名将世家，在后人的血脉里，传承下来的不仅仅有蛊咒，更有耿夔那股不认输的将军豪气……不过，从另一面来讲，这也反映出破解“狼咒”的难度，近两千年来的苦寻尚且无果，我爷爷兄弟俩又能如何？

父亲十七岁那年，一直跟爷爷在外闯荡的六爷突然回到大坝沟，他带来一个噩耗——我爷他没能逃过三十五岁大限，客死在一个叫乌里拉的地方。之后几年，六爷一直留在村里，因为他清楚，几兄弟的年龄相差不多，将陆续发作死亡，而这需要他主持打理后事。

那段时间家族丧事连连，为了冲晦气，六爷帮我父亲说了一门亲事。女方是北京知青，也看上父亲的文质，更难得的是，她对耿家受诅咒一事毫不畏惧。俗话说饥易食渴易饮，双方一拍即合，草草完婚，于是就有了我。而六爷在料理完所有事情后，又开始时不时外出，继续他的寻找之旅……

每当想起这段往事，我总觉得父亲有点不负责任，毕竟自己身受诅咒，结婚是件累人害己的事。好在那时候有了“安眠药”这种东西，一到农历十五便吃上几颗，再把自己紧紧绑在床上，虽然还是痛楚无比，但总算能让母亲少些惊吓，对邻里也少些影响。

父亲成家立业后，开始整天研究爷爷遗留下来的书籍资料，母亲则操劳家务，生活方面倒是无忧，至少不会挨饿，因为有六爷暗中接济。

到现在我还记得六爷每次回村的情形——大多在半夜，先是有节奏的敲窗，再压低嗓门来一句“我是六叔”，之后就悄然无声了。父亲随即心领神会地穿好衣服，跟母亲打个眼色后悄悄溜出门外，直到天蒙蒙亮时，才揣着一小包东西回来，然后关紧门窗，神秘兮兮地爬上炕头，把东西一股脑倒在被窝里，跟母亲一件一件地慢慢整理……

其实那无非是些旧书、现金、粮票之类的东西，偶尔会有一两件破旧的金银首饰，这时父亲总会帮母亲佩戴，而母亲每次都嗔笑着说：“死人陪葬的东西，我才不要呢！”当时我尚年幼，不明白其中的奥妙，现在看来，六爷在外面苦寻破除“狼咒”方法的同时，也干些挖坟盗墓之类的勾当，可能连我爷爷，甚至历代先祖也是如此，而这些，我父母亲肯定早就心中有数。

第3章　闯江湖

没过多久，外公思女心切，特意从北京赶到大坝沟来，几番怂恿，最终把母亲劝回北京，父亲也跟随而去，并在外公所在的院所当个临时工。然而，整天面对无聊的抄抄写写，父亲壮志难酬，慨叹何日才能破解狼咒。就在他心灰意冷的时候，外公透露的一个消息改变了一切。

或许是冥冥中早有安排，那年院所筹办“少数民族文化研究室”，这正合父亲所擅长，他软磨硬泡央求外公帮忙推荐。因为对北方游牧民族特别了解，加上人才稀缺，几经考核，最终被破例吸收为科员。

有了合适的工作，父亲干劲十足，成绩斐然。后因科室整合，他转调古文化研究院考古所，从此开始了风餐露宿的田野考古研究工作。

虽然父亲功成名就，但母亲仍带着我回到大坝沟，原因很简单，也很让人心碎——父亲快到三十五岁了，那将是“狼咒”的大限。她一直在等待，在期盼，希望某天六爷能带着解咒的好消息回到村里来。只可惜天不遂人愿，六爷突然间音信全无，就像人间蒸发，直到现在也没他的任何消息，而该发生的悲剧还是发生了……

那年我才十三岁，当天正值中秋，母亲从一大早就开始坐立不安，午后，她提着一篮子水果，说是上山拜佛，祈求父亲在外平安。或许是受母亲影响，我也有一种不祥的预感，而且越来越强烈。

到了傍晚时分，只听外院的木门“啪啦”一响，紧接着，有个衣衫褴褛的身影冲进屋来，他的走路动作相当诡异，像是弯着腰在跳。未等我看清，那人已经奔向炕头，哆嗦着拉出藏在衣柜里的小木箱，把里面的书籍、笔记本一股脑倒在炕上