带着女尸去盗墓-第125章

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　　　　与赵曼筠说的一样，我爷爷的确是让她代为照顾我，怕的就是我被他们找到，并将我的身份和情况都写在了信中。

　　　　如果我猜的不错，我爷爷所说的他们，应该指的就是风筝。

　　　　我看了下发信的时间，竟然比我回家的那天还要早。

　　　　“我接到信之后，就开始找你，可你却始终没有回到学校，我便拜托了施红伟教授在学校找你，可他最后却告诉我你被霍东带走了。后俩，我多方打听才知道，你的罪名居然是越狱，但手续却并不全，受害人也并无大碍，我就知道你已经与霍东接触上了。”

　　　　我眉头微皱，在看完信件后的第一个反应竟然不是感动，而是怀疑。

　　　　我爷爷的性格我了解，他是那种轻易不会求人的类型，是什么原因让他要写信让赵曼筠照顾我的呢？

　　　　我看了一眼赵曼筠，这个是一个非常具有东方魅力的女性，大方，知性，温柔。

　　　　但这样的一个女人是保护不了我的。

　　　　“霍东和风筝会加害我吗？”我不解的问道。

　　　　赵曼筠无奈的摇摇头，说道：“这倒不是，风筝和霍东并不会加害你，你父亲就曾经是风筝的一员。只不过你的身体不好，如果加入了风筝，他们会让你做很多危险的事情，做长辈的都希望你们能长寿，风筝做的事情太危险了。”

　　　　“我可不可以先问一下，为什么您和我爷爷都说我的身体不好？”我疑惑的说道。

　　　　“你不知道吗？”赵曼筠狐疑的看着我。

　　　　我微微的摇着头。

　　　　“哎！其实你身上是沾了诅咒，从娘胎里带出来的，起初我们预计你是活不过二十岁的，但你爷爷是个能人，他硬是用别的办法，让你活了下来。”赵曼筠缓缓的说道。

　　　　“诅咒？”

　　　　我当即懵掉了，我爷爷走的时候，老李头就曾说我从小身子不好，是从娘胎里带出来的病，可现在却成了诅咒。

　　　　“呜！呜！其实这个病不光你有，你妹妹也有。”

　　　　这时，赵曼筠哀叹一声，悲落的说道。

　　　　“孔灵灵有和我一样的病？”我不解的看着赵曼筠。

　　　　“不，灵灵并不是我的孩子，她妈妈在生她的时候过世了，他爸爸是带着她和我结的婚。虽然她不是我亲生的，可是我把她当做了亲闺女，这孩子从2岁开始就跟着我了。”

　　　　“哦，是这样啊。”

　　　　我说看着孔灵灵一点也不像赵曼筠。

　　　　“身染诅咒的是你妹妹，蓉蓉。这孩子恐怕也活不过三十。”

　　　　说完这句话，赵曼筠整个人便哭了起来。

　　　　一时间，我都不知该如何是好了。

　　　　“这到底是什么诅咒？”我急忙问道。

　　　　“降头术，是古老夜郎国的将头术，根本解不了。这个诅咒已经粘在了我身上二十多年了，还遗传到了下一代。在你出生的时候，我们才知道这个诅咒有多可怕。后来，我自己不敢生，就找了灵灵的爸爸。但时间的推移让我有了侥幸，可没想到蓉蓉生下来依旧带着那诅咒。”

　　　　赵曼筠说道这里再次嚎啕大哭了起来。

　　　　听到这里，我已经不知道该如何是好了。

　　　　之后，赵曼筠便说了这个关于诅咒的来龙去脉。

　　　　整个的事情还要从我父母的结识说起。

　　　　赵曼华与赵曼筠是一对姐妹，两人相差只有一岁，而且都是考古方面的硕士，对古代的文化非常的痴迷。

　　　　偶然的一次机会，两人参加了导师所组织的一次考古队，准备去贵州，实地考察一番夜郎国的遗迹。


第163章　夜郎探险（一）

　　　　这支夜郎国的考古队的有二十多人组成，除了赵曼华和赵曼筠是实习生之外，其余的都是考古界的前辈。

　　　　这只考古队，可以说是集结了当时考古界的精英人士，国家也很在乎他们，便派出了一支小部队保护他们，这支部队的带头人就是霍东。

　　　　就这样，考古队浩浩荡荡的出发了。

　　　　夜郎国给予人们最初的印象乃是因为一个成语，夜郎自大。

　　　　在华夏族的历史中，夜郎国只是一个起于战国，灭与西汉的小国，前后也就300年的历史。

　　　　但在彝族的历史中，夜郎却有2000多年的历史，最早更是可以追溯的夏朝，并经历了四个大的时期，分别是武米夜郎、洛举夜郎、撒骂夜郎和金竹夜郎。

　　　　其中金竹夜郎时期的夜郎国最为强大，也是那夜郎自大成语的出处。

　　　　但这次的考古队的目标并不是金竹夜郎，而是撒骂夜郎。

　　　　根据彝族的记载，撒骂夜郎也曾非常的强大，第一代的撒骂王更是一代雄主，南征北战，抢夺了不少的财宝。

　　　　考古队这次的主要任务就是找到撒骂的王陵，据说那里有夜郎古国的秘密。

　　　　考古队是根据一份国家提供的地图前往，而那撒骂的王陵据说是建在了一处风水极好的地穴之中。

　　　　到了地方，众人却找不到进入这地穴的方法。

　　　　正愁眉苦脸之际，一个霍东带来的年轻人，却帮助考古队找到的进入的方法。

　　　　这个人就是齐弘一。

　　　　齐弘一随团的身份是考古顾问，赵曼华和赵曼筠两姐妹一见这个比自己大不了几岁的年轻人居然是顾问的身份，顿时心生疑惑，可是在场的所有人，都对齐弘一的判断表示了信服。

　　　　根据齐弘一的方法，众人利用竹排，沿着水路进入了山中。

　　　　齐弘一带着众人沿着水路一路向下，在一个水流较为平缓的地方下了竹排。

　　　　在对比那地图，众人就知道他们已经找到了撒骂王陵的入口。

　　　　历古以来，这古代贵人们的陵墓中最为重要的是风水方位，其次就是那古墓的入口了。

　　　　对于墓室的入口，简单点的，是防一块重达千斤的封龙石。复杂点的，则是结合了各种能人巧匠的机关陷阱。

　　　　但这撒骂的王陵入口却与中原的王陵都不一样，这里门户大开，像极了一个好客的人家。

　　　　不过这也有可能和当地的习俗有关，毕竟有很多的少数民族都是异常好客的。

　　　　众人进入了这撒骂王陵的入口，在这入口处就摆放着八十个跪拜的人形石俑。

　　　　以这人形石俑的造型和动作来看，他们生前应该都是撒骂王的奴仆。

　　　　这些奴仆四十为男，四十为女，交替排列。

　　　　在这人形石俑的后面，则是撒骂王的一些壁画，上面讲撒骂王画成了一个战无不胜的天神，他率领着手下的将领，征服了一个又一个的部落。

　　　　而且其中最为可怕的是，撒骂王杀死了一条龙，一条真正意义上的龙。

　　　　这些壁画将撒骂王的一生都画了进去，但其中有两点，却引起了考古团队的分歧。

　　　　那就是撒骂王的来历和死亡的方式。

　　　　在描绘撒骂王来历的那副壁画上，用的是极为厚重的色彩和阴影。

　　　　而这种方式，通常都是用来描绘死人的。

　　　　在描写出生的壁画上，用死人的方式，这在古代是对君王的极不尊重，没有一个君王会允许这样的事情发生。

　　　　在描写撒骂来历的方式时，更是先画了一个人，而后从这人是身体上，在奔出一个色彩阴暗的人来。

　　　　如果按照当地的习俗来判断，那这壁画的意思就是说，这撒骂王他根本不是人，他是一只鬼。

　　　　他是在变成鬼后，继承的王位，这是一个由鬼统领的国度。

　　　　根据相关资料的显示，当时的夜郎国人作战勇猛，不畏生死，并且以战死为荣。

　　　　不仅如此，考古众人还在当地听到一个流传着很久的传说。人的死亡只是生命的开始，只有死后，才能进入真正的夜郎古国，每一代的夜郎王都是由夜郎古国里派出的。

　　　　要是加上这个传说，那这撒骂王就是又夜郎古国而来，在此地变成鬼之后征战沙场。

　　　　当时的考古学家都是坚定的唯物主义者，根本不相信有所谓的鬼魂存在，更不相信夜郎国是一个由鬼统治的国度。

　　　　但有一个人他坚信这壁画上说的，他说这撒骂王不仅是一只鬼，而且他原本的身体也不是人，是一种从地底爬出了怪物。

　　　　这个人就是齐弘一。

　　　　齐弘一还宣称这种从地下爬上来的怪物，可以在人与鬼之间来回的变换。

　　　　考古学家们对齐弘一是很信任的，但在这一点上却集体反驳了他。

　　　　但也只有齐弘一的解释，能揭开描绘撒骂王死后场景的那幅壁画。

　　　　在壁画上，撒骂王在生命终结的时候，他是自己缓缓的进入了一个门，而这个门，则是通往地底的。

　　　　在这幅壁画之上还显示，在这地底的深处，还有一座更加宏伟的城市，那就是夜郎古国。

　　　　也就是说，只有变成了鬼，才能到达夜郎古国。

　　　　一时间，齐弘一和考古学家们的观点并不能统一，索性就将这问题暂且放了下来。

　　　　众人根据地图上的标示，继续向前走去。

　　　　但众人却在这条越走越心惊，因为在这撒骂王陵的中，他们遇到了一具骸骨。

　　　　龙的骸骨。

　　　　这具龙的骸骨此时静静的躺在了王陵的地上。

　　　　这时的考古学家在看到龙的骸骨后，就相信了齐弘一所说的话。

　　　　既然龙这种传说中的生物都存在了，那还有什么是不可能的呢。

　　　　齐弘一在看到这具龙的骸骨后，他就判断出这条龙已经死了近三千年，与撒骂王统治的那个时期基本吻合。

　　　　而这，还不是这支考古队在这里发现的最可怕的东西。

　　　　真正可怕的是人。

　　　　或者说是尸。

　　　　在离开了龙的骸骨后，众人在这撒骂王的陵墓中，发现了无数鲜活的尸体。

　　　　这些尸体的身上落满了灰尘，但扫开这些灰尘之后，那些鲜活的面孔却直接惊呆了考古队的人。

　　　　齐弘一在看到这些鲜活的尸体之后，脸色大惊，他急忙叫住了众人，并吩咐众人千万不