洪荒之神皇纪元-第191章

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　　　　但是，他们却不愿意做这种将巫门至尊往死里得罪之事。毕竟将这种方法研究出来并公之于众后，不但会得罪整个巫门，而且自己本身也得不到怎么益处。这种损人不利己之事，洪荒中的那些真正大能都不会做的。

　　　　所以现在在洪荒大地之中，除非是巫门之神，若不然很少会发现有其他神灵的香火庙宇遍布洪荒，不少非巫门之神的神庙被巫门有意无意地打压着。

　　　　这样一来，当逍遥子游遍整个中洲之后，他对巫门现在在地界之中的权势有了更深刻的了解，同时对巫门中的一些龌龊也有了足够的耳闻。

　　　　巫门在地界，在洪荒之中强盛不是没有原因的，和只求个人超脱的其他修炼之道相比。毫无疑问，巫之一道更加依赖于洪荒中为成仙神的凡灵。

　　　　因为只有数不胜数的凡灵，巫门方才能够得到足够的信仰之力，巫门之神才能凭借香火愿力增强自己的神魂，才能用香火祭祀洪荒天地，得到天地的馈赠。

　　　　因为依赖凡灵，所以他们不得用各种手段影响洪荒凡灵，让洪荒各种智慧种族偏向他们巫门。甚至以巫门的巫师来统治洪荒之中的生灵，不过因为现在天庭和其他大罗都不会让巫门这样掌控地界生灵。

　　　　所以巫门只能运用较为温和的手段，去影响盘古族各个部落、国家，以及其他智慧种族。

　　　　不过逍遥子明白，这种格局终有一天会被打破的，现在的巫门太过庞大，除了十大神主之外，还有许多其他大巫神，而且现在的巫门之神都还在不断地增加。

　　　　这种情况的巫门不但龙蛇混杂泥沙俱下，而且当巫门诸神膨胀到一定程度之时，为了攫取更多香火愿力，传播自己的信仰，巫门不是内斗就是要向外扩张。

　　　　那时候地界之中的争端将不会像现在这样温和，血腥的手段永远也不会远离洪荒！

　　　　

　第292章　残酷的现状

　　　　一处巫庙，诸多巫祭正例行祭祀。

　　　　祭祀结束之后，巫神显灵，将自己的神光送给了此次祭祀的巫祝，而不少巫祝则因此实力增强，脑海中还多了许多巫术。

　　　　“道友以为如何？”逍遥子向他旁边的一位修士问道。

　　　　此人麻衣、葛鞋，面白无须，微胖显富贵样。

　　　　对于逍遥子的询问，修士微笑道：“此次巫神显灵，乃是将这段时间中此庙所聚集的香火愿力给收割起来。而赐予巫师的诸多神光其主体便是一部分香火愿力。”

　　　　“愿力实为精神灵魂之力，而这些巫神得到的巫神馈赠其实便是被这一部分香火愿力加强魂魄，而巫术法门则是被巫神刻画在巫师灵魂之中，这样一来巫术便是如天生神通被巫师使用出来。如此种种便形成了巫神馈赠。”

　　　　“道友好眼力。”逍遥子点头道。

　　　　他们两个旁若无人就这样当着显灵巫神和巫庙中诸多巫祭的面，将巫门主体运行手段给说了出来，也不知道避嫌避嫌。

　　　　而更让人惊叹的是，不管是下届显灵的巫神还是这些巫祝都没有发现这两个家伙。更不会知道有两位修士正在正大光明地对他们此秘密进行偷窥，而且还送出了点评。

　　　　“巫门之主虽然是烛龙大神，但烛龙大神不过是为巫门建立了一个框架，而巫门诸多体制、制度的创造者和执行者却是幽冥后土神女。”逍遥子说道。

　　　　后土诞于幽冥，最擅长的便是鬼神灵魂之道，这种偏向灵魂方面的巫神馈赠便是后土创造出来的。

　　　　“此巫祭之法，很难让巫师成就巫神。”这位麻衣修士感叹道，“修行之道性命双。修，方可破掉天地对自身的束缚，若只休性不休命，则难窥大道。”

　　　　性之造化系乎心，命之造化系乎身。性命双。修，心灵精神层次和肉身皆要涉及。修仙成神之法，都涉及性命二道，不过是偏重点不同，可以说洪荒其他修行之法都没有逍遥子他们所见的修巫之法这么极端。

　　　　“这并不是唯一的修巫之法，但这种修巫之法却是最直截了当，省时省力的。”逍遥子有些无奈地说道。

　　　　在中洲游历这么多年，伏昊见识了不少修巫法门，如养蛊之法，血炼之道，亦或偏向炼体的战神力巫之法。但这些巫法都没有这种巫祭之法传播的广泛，而根本原因则就如逍遥子所说的那样这种办法最省时省力，不论是对巫师还是对巫神来说都是这样。

　　　　巫祭向巫神奉献香火愿力等祭品，而为了当场了解因果，巫神直接将部分愿力回馈以增强巫师魂魄之力，同时再将那些已经创造好的各种凡灵境使用的巫术，选择性地赐下，这样一来巫神因果已了，便可以放心将那些祭品收入囊中。

　　　　而对于这些巫师来说，通过巫神馈赠，他们便无须像其他修士那样花大量的时间去苦修，便可以让自己的实力暴增。这样一来，省时省力，他们便可以将有限的时间都花在其他事情上。

　　　　巫不怕死，这种巫祭之法很难长生。但没关系，只要巫祭贡献大，死亡之后，魂魄归于幽冥之时，便可以在酆都鬼城之中成为一名鬼神，或被他祭祀的巫神看中，被敕封为的一名巫神麾下的小神，虽然不是肉。体长生，但却属于精神永恒。

　　　　对于这种巫修之法，逍遥子十分无奈，但精神长生也是长生于世的一种，虽然不能不死，但对于这些巫师来说，死亡也不过是换一个地方继续存活罢了。

　　　　而且这种大规模的敕封幽冥鬼神之法唯有幽冥神女后土女神可以做到，其他神灵想要敕封神祇，则必须要将将自己的权柄分出一部分。就如当年女娲封神一样，没有那么多的神山河流被其管辖，她也无法敕封山神河神。

　　　　虽然这种巫修之法有这么多优点，但却有着一种致命的弱点。那就是绝大多数巫师的生死一切都操控在巫神之手，哪怕是死后被封为鬼神，也无法脱离巫神的掌控。

　　　　换句话说，那就是这些巫师鬼神都太过于依赖巫神了，一旦巫神有失，出现意外，那么这些依附巫神存在的鬼神便前途莫测。

　　　　虽然说巫门这种巫祭之法缺陷极大，但逍遥子和这位麻衣修士都很清楚，巫门用出这种法门并不是要为制造出和巫神平起平坐的仙神，其主要目的其实便是为巫神找下手、招爪牙。说句不好听的，这些鬼神和巫师其实都是巫门收罗的炮灰。

　　　　巫门每处巫庙在招收巫祭前，都会测试这些位成巫祭的天资和潜力。若潜力极大，成神有望，那么这些潜力大的巫祭则会被巫门重点培养，他们则会修行巫门其他的修行法门，及时是得到这种巫神馈赠，也不会让其根基有失。

　　　　而没有有潜力，那么只能接受这种巫祭之法，成为庙祝，打理这些巫门琐事，并按照功劳和资历接受巫神馈赠，一步步走上巫庙的主持人。可以说这样的巫师、鬼神并不是巫门的核心，他们虽然数量庞大，但却只能打理巫门在地界的事情，虽然重要，但地位却是最低下的。

　　　　虽然两种巫师的待遇不同，但逍遥子和麻衣修士却不会干涉巫门内部的运转，这毕竟是巫门内政。而且对于这些资质差，天资潜力小，难以修成仙神的人来说，巫门此法已经是帮助他们，让他们得到永生。

　　　　毕竟这世间生灵无数，真正能够修成仙神的又有多少呢？那些潜力大的成为巫神的机会也不过是百中余一，毕竟成神为仙，乃逆天改命，磨难极多。

　　　　而那些被巫门打上没有潜力的巫师，成神的机会那就更加渺茫了，哪怕拥有足够的资源，修炼成神怕是亿中也没有一人。而洪荒之中资源有限，巫门当然不可能无限制提供给所有巫师资源以修神。

　　　　不仅仅巫门这样做，洪荒之中修仙求魔的，也是只寻有缘之人，没有机缘，没有潜力是不会传播修行之法的。

　　　　这种做法虽然冷血万分，但倘若盘古族等诸多智慧种族，每一个生灵都得到修行之法，每一个生灵都去修行。那么洪荒有这么多资源和灵气供所有生灵修行吗？倘若所有生灵都无所顾忌的去修行，那么这种蝗虫般的做法只会让整个天地加速崩溃！

　第293章　坐而论道

　　　　祭祀结束之后，逍遥子便和这位麻衣修士离开了这座巫庙。

　　　　两人来到一处清净之地，逍遥子拿出杯酒果，两人就这样随意地席地而坐。

　　　　逍遥子是较为高傲的，一般修士都没有和其共饮的资格，但现在他对面带有富贵像的麻衣修士绝对可以和逍遥子促膝长谈的能力和资格。

　　　　为麻衣修士倒满一杯酒，逍遥子便问道：“观察了这么久，道友有何感官？”

　　　　麻衣修士右手拿起酒杯，抿了一口之后便说道：“虽然有各种各样的缺陷，但这巫祭之法还是有些借鉴意义的。”

　　　　和逍遥子一样，这位麻衣修士研究观察巫门诸法已经很久了。毕竟这百万年来巫门从无到有，变成了如今的第一大教派，这里面绝对有可取之处。

　　　　若他们只是一味地找这些祭祀法门的缺点，看不到里面的积极意味的话，他们两也不会有很高成就的。

　　　　“和诸天各道最大的不同，巫门能够有此威势和地界生灵的支持是离不开的。”

　　　　修仙成神都是修士自己之事，而这洪荒之中绝大部分修士都喜欢隔绝红尘，远离尘世，以求大道。不愿因果缠身，也不想在红尘中打滚。用通俗的话来说，修仙成神过于高冷，比不得现在的巫门接地气。

　　　　“聚少成多，帮助诸多部落族人，获取国家运气，积沙成塔。再加上不断有神灵加入，巫门现在的运气方才冠绝洪荒。”麻衣修士淡淡道。

　　　　不管现在巫门心思怎么样，但其广传修巫祭祀之道，便是帮助了地界人族的发展。虽然这些帮助谈不上可以获得天地功德，但却是让盘古族整个种族进一步发展明，因而获得了大量人族气运加持。

　　　　逍遥子点点头，气运之说虽然缥缈无定，但他们都清楚这种东