三界棺-第386章
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“然菩提禅寺乃是净土宗，其阿弥陀经、十住毗婆沙论正是晚生之欲修者也。”
“咦，施主却喜吾家大论也哉！善哉！善哉！”
后，一小沙弥引了不足去那后进禅房。一胖大肉和尚行出冷冷而视道：
“阿弥陀佛，兀那书生，来此地何干？”
“晚生乃是安居问禅者。正修习十住毗婆沙论，特来贵寺借宿。”
“吾家寺院亦是无有几多空房，若尽数借与尔等书生，则香客拜山，何地可居？”
“老佛爷。某是心求佛，所涉猎正是此大论。他寺纵然大有高僧，然与此等大论所知者稀。故烦请佛爷行个方便，成就弟子之虔诚求佛之心愿吧！”
那不足一边恳求，一边却然将一宝盒将出，双手奉上。
那胖大老佛爷就手接过，开盒瞧视，却见其内一颗古佛舍利，毫光闪闪！
“啊也！”
那大和尚惊叫一声，急急将那宝盒封住道：
“小施主，此宝何来？”
“乃是某家之传世者也！”
“施主当真将此宝予贫僧么？”
“然也！只是某却要贵寺一处精舍，长久居住！”
“嗯，好说！好说！三味法师，汝却将此施主请去塔林处问佛院安居，一应诸物，俱好生照应！”
“是！”
禅房行进来一僧，带了不足转去寺庙后塔林之地。自然少不得需坐了蚁穴转移大阵。
塔林之地，万塔林立，有高可接天者，有低可只手者。亦不知其中安葬何高僧大德，亦不知其曾经有何神话传说！只是其地域广大，景物绝美，非似人间城郭，亦非寻常仙家之妙境可及也。其古木森然，小径崎岖悠远！峰矮崖低，水瀑流淌若布，入涧中轰轰然，其音流传深远！更有石林自生，鬼斧神工，巧夺天工，真佛家之极境也。
那不足日里行此间，流连忘返！或悟得经文，或书心得，经年居然得一部，有数年得一部，再数年得一部大论，乃是大乘戒法之。不足读书甚多，平生以书论，可以得一渊博二字也。故其注解大和天道佛论，其经文以天道而顺之，皆作如是观！
正是盛夏之一日，不足寻至一座千余丈高土丘上，居地回望，观夫塔林圣地，雾霭迷茫，犹若佛家经典，朦朦胧胧，似可及也，犹有未见！不自禁轻声一叹。
“小施主，汝之观夫吾家圣境，可有所得？”
其耳边忽然一声佛家之吟唱，然四围空然，无有半僧。
“大师追随某家经年，可有所得？”
“汝，佛法高深，其一文，解大乘戒法，可以传世也！此论出于吾家菩提禅寺，后世必以此为佛家之经典也！然，汝，亦是吾大庙之灾祸！或有神佛陨落之忧也。”
“呵呵呵。。。。。。佛爷果然有莫测之能也！”
“施主此来可是为大鼎？”
“然也！”
“唉，大鼎之地有上界下凡之数神佛驻守，秘密布得一座大阵以待。施主当小心在意才是！”
“多谢佛爷！”
那不足闻言深深一礼，而后径直往那圣佛诞生之处所而去。
古佛之后，有圣佛出。悟道仙修地，飞升神修地，成就圣佛之名。其神圣三分，为过去佛，为现在佛，为未来佛！主一切善恶，一切业报，一切因果！乃是佛家之至圣也。
是为三界众生而所礼之佛也！
第五百二十三集
圣佛所诞之地，万里毫光大盛，此地在塔林之西，号称极乐地！圣佛生于斯，长于斯，亦曾修于斯几近万年！
那不足驾了五彩仙云邻近斯地，其中有神佛大声道：
“何方孽障，敢冒犯圣佛地？”
“尔等结阵此地，才是真真冒犯圣佛！某家临此不过怀旧而忆往昔圣人之所悟道也！乃是礼佛也！”
“哼！满口狡辩！”
“某家有一求，尔等可愿意闻听？”
“讲！”
“尔等布阵耗费无穷心神，亦算得尽心力也！尔等修佛所历亦是无穷岁月，亦算得佛法无边也！此尔等之两大胜机。此地圣佛之诞地，不宜动粗！今吾双方便以文争。若吾家破得尔等大阵，则便允吾取了大鼎！或者吾等辩经，若某家胜出亦然！”
“施主之论善哉！然汝需此二者皆胜，才可以自取大鼎！”
那一众神佛闻言大喜，本欲诳其入阵，而取之。结果稍有睡意，便有枕头来也！
“哈哈哈。。。。。。神佛果然无虚！”
那不足微笑而嘲讽道。
“咳咳。。。。。。如此施主便先与吾等辩经可乎？”
诸神佛毕竟尴尬，讪讪道。
“善！”
不足斩钉截铁答曰。
此中神佛有上界三宗论之禅师大家，大智度论之佛爷，有法华经之集大成者，成实论之经师，有佛家律学之十诵律大智者，凡此种种皆有佛学之高深大师也。
那不足与其众答辩，其中论、百论、十二门伦之见解深刻，震撼一众神佛！更复其小乘佛法，大乘戒法、佛家律学等之造诣不凡，亦是为难其诸神佛沉思，无焉作答！至若菩萨禅之坐禅三味经，皆是其自幼时便熟读者。哪里能够有为难其思量者也。
此论战，十年乃罢！
不足胜！
后破阵！
佛家大阵不足曾闻，然其时已然过去悠久之岁月也。且其大阵不过凡间佛家之所用也，以目下之眼光观之，皆小能也。然此阵佛门神佛之所创者大阵，威能之盛几无与伦比也。
不足绝然入阵，无所犹豫！便是如闲庭之信步，又似若踏春之兴致，盖其信念十足，又复见猎心喜之故也。
数神佛全力发动。尽皆施张本体十分之能。皆欲去不足之性命于此阵。
“呵呵呵。施主，此阵名诛魔！纵圣神入阵，已然几无活路也！汝好生去吧！只是记得非是吾等心狠，不守信誉！乃是汝。渎神者也，吾等断不敢留汝苟活耶！”
“呵呵呵。。。。。。诸神之好意，某家心领！便如尔等这般心眼，且复有实言相告，大阵破处，必留尔等苟活！”
“哦？呵呵呵。。。。。。施主好生自信也！”
“非是某家自信，乃是某以法阵见长，平生破阵无数，从未有失手处也。”
而后那大阵之力渐增渐强。缓缓作用，终是此万里之圣佛诞生之地湮没不见！
“佛家大阵必然依托佛家经典，必然以佛家之神通主阵，吾且莫要强取。”
那不足自言自语道，而后俯首破解大阵。先是深究其理！有八卦护体大阵在外间守护。不足暂时不惧其大阵感化，剥夺意念，而终皈依佛门之患。
佛门大阵，以意念之剥夺为甚，每每杀着，皆在思！剥夺神思，驱除异端之念想，便是魔已然皈依也！故其力不在毁灭，乃在于重铸！重铸所思，重铸所想，亦便是重铸灵魂，重铸意念也！故虽其仍为其人也，不过其表为斯人！而其灵魂已然为新人。
“此虽未毁殁，实则尤胜毁殁也。”
那不足忽然道。
“剥夺所思，亦便是失之灵魂。以佛之所思为思，则某家为谁也！”
“佛！自是佛也，非是吾也，去吾之所思，吾便自毁，从此不再有吾！故虽身形皆在，实则早亡也！众生皆有所思，方显精彩绝伦，否则，诸世皆一，众生何须多样貌相也！”
那不足之破阵非如先时之强力爆破，乃是以己之理念，抗衡佛之意念！若其意志稍稍有隙，则必为佛法所乘，神魂错改，从此归于佛门，为其座下刍狗也。
“此思之所争也！”
那不足恨声道。
而后其便在大阵中以自家之所证道而修习，战佛家之所证道！此大战也！盖不足之所修杂乱无章，从未有调理之归纳。亦即无有总纲，无有条目，无有道法之所依托之理，无有法能之所凭借之源！
此大难也！
重构修行之体系！此便是不足借以破阵之胜机！
“道法为上！唯众生之意念可修正道则！而非是区区若干主神之流随意凌驾其上，而终至于为所欲为！此天道大论也！此亦为修界之纲目！而后有众生修法，悟通道则；而后有以此为源，控法能而创世；而后有生死轮回诸般平衡也。。。。。。”
那不足渐渐推演其道法之义理，先设纲目，再构支脉，后悟天道、命运、因果、轮回！此皆道之大者，自然非是一时三刻可以得之！然其悟也，已然历凡间之初成，仙界之中兴，兼之此时重构，终成就四道浩大金光彩带，环绕其法体之外。且渐聚渐凝厚而沉重！
此一悟过去三百年，那神佛等苦苦支撑，终于不支，大阵崩毁！神佛皆伤重昏迷不醒！
此亦是彼等修成以来，首遭昏迷不醒之态也。
那不足缓缓儿起立，将眼观视得四围数神佛，彼等皆惊恐万状，而复无力遁逃。忽然便是一笑，随后将身飞起，摄取那大阵之上覆压之大鼎在手，而后道：
“多谢神佛成全！”
而回只是将身一扭，霎那消失不见！
“唉，斯人终是渎神者！何人可以匹敌？何人可以匹敌也！”
一声哀叹传出，确然正是那先时耳边吟唱之佛家妙音之修也。
菩提禅寺之山门处，那等清扫之沙弥忽见一修飞出，仔细瞧视，却然乃是数百年前入寺礼佛参禅之书生。
“兀那书生，吾等尚忆起汝也！怎得便就如是之年月才行出也！”
“呵呵呵。。。。。。乃是某家机缘若斯，奈何？奈何？”
言讫飞身而逝！
“斯人当真是来也匆匆，去也匆匆！”
那数沙弥感慨道。
且说不足行出此间菩提禅寺不及亿里，心中忽有所感，顿得半日之时候，忽然前方天空大晃动，不足见此顿住身形，静静儿观视。那波动大起之中央，忽然现出一众十数神王。
“怪不得某家心中所思有预感也，难道此便是可预料命运之说么！�
